 | Эта статья дублирует рамки других статей , в частности, Араф (Ислам) . |
| ٱلْأَعْرَاف Al-Araf The Elevation | |
|---|---|
| Классификация | Меккан |
| Другие названия | Чистилище, |
| Должность | Джузо 8–9 |
| Хизб нет. | 16–18 |
| Количество из Rukus | 24 |
| Кол- во стихов | 206 |
| Кол- во саджда | 1 (стих 206) |
| Открытие muqaaʻāt | ʾАлиф Лам Мим Шад المص |
| Коран |
|---|
 |
|
Аль-Араф [1] [2] ( арабский : ٱلأعراف , al-ʾArāf ; что означает: « Вершины» ) - это 7-я глава ( сура ) Корана , содержащая 206 стихов ( āyāt ). Что касается времени и контекстного фона откровения ( Асбаб ан-нузул ), то это « мекканская сура », что означает, что считается, что оно было ниспослано в Мекке.
Эта глава берет свое название от стихов 46-47 [3], в которых встречается слово Аараф .
По словам Абул А'ла Маудуди, время его раскрытия примерно равно времени Аль-Ан'ама , то есть в последний год пребывания исламского пророка Мухаммеда в Мекке, однако нельзя с уверенностью сказать, какой из этих двух был обнаружен раньше. Как бы то ни было, манера его увещевания ясно указывает на то, что он принадлежит к одному периоду и оба имеют одну и ту же историческую основу. Аудитория должна помнить вступление к Аль-Анам. [4]
Резюме [ править ]
- 1-2 Мухаммад не сомневался в Коране 3 Люди призывали верить в него 4-5 Многие города были разрушены за их неверие
- 6-9 Пророки и их слушатели в Судный день
- 10 неблагодарность неверных
- 11 Сотворение Адама
- 11-12 Сатана отказывается подчиняться Аллаху, поклоняясь Адаму 13 Он изгнан из Рая 14-15 Ему дают отсрочку до воскресения 16-17 Он заявляет о своей цели обольстить человека 18-19 Бог угрожает Сатане и его жертвам
- 20-24 Падение Адама и Евы 25-26 Они изгнаны из Рая
- 27-29 Непристойные обычаи осуждали 30-31 Бога искать в молитве 32-34 Истинные поклонники должны быть прилично одетыми
- 35 У каждой нации есть определенный срок жизни
- 36-42 Гибель тех, кто отвергает апостолов Бога
- 43-45 Благословенная награда истинно верующих
- 45-46 Божье проклятие на неверных
- 47-50 Завеса Арафа и его жителей
- 51-52 Забыть отвергающих апостолов Бога
- 53- 54 предостережение против отказа Мухаммеда
- 55-59 Создатель и Господь миров, которым нужно служить
- 60-65 Ной отвергнут его народом - их судьба 66-73 Худ отвергнут адитами - их судьба 74-80 Салих отвергнут тамудитами - их уничтожение 81-85 Лот отверг, а содомиты уничтожили 86-94 Шуайб отвергнут мадианитянами , и их гибель
- 95-96 Неверующие в Мекке, на которых не повлияли ни невзгоды, ни процветание
- 97-101 Ужасная участь тех городов, которые отвергли апостолов Божьих и обвинили их в обмане
- 102-103 Они нечестивые
- 104-105 Моисей послан к фараону и его князьям.
- 106-108 В чудеса змея и проказы стороны
- 109-115 В маги Египта называют
- 116-120 Соревнование чудес между Моисеем и волшебниками
- 121-123 Несколько магов обратились в Моисея
- 124-127 гнев фараона разгорелся против них
- 128 Фараон и его князья преследуют Моисея и его народ
- 129-130 Моисей увещевает свой народ терпеливо полагаться на Бога
- 131-132 И невзгоды, и процветание не могут привести фараона к покаянию
- 133-134 египетские неверующие мучили
- 135 Лицемерие египтян
- 136 Они уничтожены в Красном море.
- 137 Народ Моисея торжествует и овладевает землей востока и запада.
- 138-141 Дети Израиля стали идолопоклонниками
- 142 Моисей ставит Аарона своим заместителем и постится сорок дней.
- 143 Он желает увидеть славу Божью , но раскаивается в своей опрометчивости
- 144-145 Бог дает Моисею закон на двух скрижалях
- 146-147 Угрожают неверным за то, что они называют своих пророков самозванцами
- 148 Народ Моисея поклоняется золотому тельцу
- 149 Они раскаиваются в своих грехах
- 150 Моисей в негодовании нападает на Аарона
- 151 Он молится о прощении для себя и Аарона
- 152 Он призывает отомстить идолопоклонникам
- 153 Бог, милосердный к верующим
- 154 Гнев Моисея умиротворен
- 155 Он выбирает семьдесят старейшин
- 155-156 Моисей молится об избавлении от поражения молнией
- 156-159 Неграмотный пророк, предсказанный Моисеем
- 160 Некоторые евреи правильно направили
- 161 Израильтяне разделились на двенадцать колен
- 161 Скала поражена, и манна, и перепелов даны
- 162-163 Приказ войти в город со словами Хеттатун, и судьба непокорных
- 164-167 Нарушители субботы превратились в обезьян
- 168-169 Рассеяние евреев между народами
- 170-171 Некоторые из их преемников, верных закону Моисея
- 172 Бог сотрясает гору Синай над израильтянами
- 173-175 Божий завет с детьми Адама
- 176-179 Проклятие Валаама предупреждение неверным
- 180 Многие гении и люди созданы для ада
- 181-182 Имена Бога, которые нельзя надувать.
- 183-184 Божий метод ведения неверных к гибели
- 185 Мухаммед не одержим дьяволом
- 186 Нет надежды для нечестивца
- 187 Внезапное наступление «последнего часа»
- 188 Мухаммед не провидец, только проповедник
- 189-190 Адам и Ева были виновны в идолопоклонстве
- 191-198 Глупость идолопоклонства
- 199 Мухаммед приказал использовать модерацию
- 200-201 Он должен отразить сатану, используя имя Бога
- 202 Неисправимый народ Мекки
- 203 Они обвиняют Мухаммеда в обмане
- 204 ۩ 206 Коран следует слушать в тишине и священной медитации [5]
Тема сообщения [ править ]
Хотя заголовок предмета этой суры можно кратко охарактеризовать как «Приглашение к Божественному посланию» , требуется дальнейшая проработка, чтобы понять основные темы и их взаимосвязь.
| Аят | Тема [6] |
|---|---|
| 1-10 | Людей приглашали следовать Посланию, посланному им через Мухаммеда, и предупреждали о последствиях его отклонения. |
| 11-25 | История Адама была связана с конечной целью предостеречь своих родственников от отвратительных уловок сатаны, который всегда готов ввести их в заблуждение, как он это сделал из-за Адама и Евы. |
| 26-53 | Эти аяты содержат некоторые Божественные указания, отличающие их от указаний сатаны, и изображают реалистичный образ результатов и результатов обоих. |
| 54-58 | Поскольку Послание было послано от Аллаха (Который является Создателем неба, земли и всего в них), ему следует следовать, поскольку оно похоже на ливень, который Он ниспосылает, чтобы оживить мертвую землю. |
| 59-171 | Случаи из жизни некоторых известных пророков - Ноя, Худа, Салиха, Лота, Шуаиба, Моисея (мир Аллаха приходит ко всем) - были идентифицированы с показом результатов отклонения Послания, и адресаты Мухаммеда были получил выговор, чтобы признать и следовать Посланию, чтобы избежать осуждения. |
| 172–174 | Поскольку в конце предыдущего раздела упоминалось о Завете с израильтянами, всему человечеству было дано соответствующее напоминание о том, что следует помнить о Завете, который был заключен в час назначения Адама наместником Аллаха, поэтому все его потомки должны вспомнить это и признать и следовать посланию, которое было передано Мухаммедом. |
| 175-179 | Случай с лицом, которое располагало информацией о Сообщении, но распорядился ею, упоминается как уведомление для лиц, которые считали Сообщение фальшивым; их побуждают использовать свои способности для восприятия Послания; в любом случае ад будет там резиденцией. |
| 180–198 | Отклонения людей, которые не используют свои ресурсы надлежащим образом для понимания Послания, были устранены, и их ругали, оспаривали и предупреждали об истинных результатах их противоположного отношения к посланию Мухаммеда. |
| 199-206 | Принимая во внимание все обстоятельства, Мухаммеду и через него его последователям были даны руководящие указания относительно того, какое отношение они должны выбрать к тем, кто отвергает Послание и отклоняется от него. |
Содержание [ править ]
Эта глава относится к Адаму и Еве , Ною , Лоту , Худу , Салеху , Шуайбу , Моисею и Аарону . [7] Существенные вопросы, Божественные законы и руководящие принципы в этой суре заключаются в следующем [8]
- Приветствуются люди Книги (евреи и христиане), желающие стать мусульманами.
- Неверующим дается предостережение о результатах их отрицания посредством ссылки на случай наказаний, которые были наложены на предыдущие народы за их нестандартное отношение к своим расулам.
- Евреев предупреждают о результатах их обманчивого поведения в отношении пророков.
- Заповедь проницательно распространять идеи ислама.
- Тот факт, что Расулы, как и люди, к которым они отправлены, будут адресованы в Судный День.
- Заповедь верующим, что они должны носить респектабельную и соответствующую одежду и есть чистую и хорошую пищу.
- Разговор между обитателями Рая, узниками ада и людьми Арафа (место между Раем и адским огнем).
- Роскошь и трудности - это чудесные вещи от Аллаха.
- Мухаммад - это Расул для всего человечества.
- Дело в том, что пришествие Мухаммеда было изображено в Торе и Евангелии (Библии).
- Евреи создали ложное представление о творении Аллаха.
- Заявление человечества об Аллахе в час сотворения Адама.
- Аллах создал все человечество из одной души.
- Аллах повелел проявить прощение, отстаивать справедливость и держаться подальше от невежественных.
- Приказ Аллаха о настройке на чтение Корана в полной тишине.
Тема [ править ]
Главный предмет этой суры - приглашение к Божественному Посланию, посланному Мухаммеду. Посланник наставлял жителей Мекки 13 лет. Однако существенного воздействия на них не было, поскольку они сознательно проигнорировали его сообщение. И стали настолько враждебными, что Аллах собирался приказать Мухаммеду не обращать на них внимания и пойти к другим. Это причина, по которой их упрекают в том, что они признают сообщение, и выдают замечание о результатах их необоснованного поведения. Поскольку Мухаммад собирался получить указ Аллаха о переселении из Мекки, завершающая часть этой суры адресована Людям Книги, с которыми он собирался вступить в контакт в Аль-Медине. В аяте, обращенном к евреям, также ясно показаны результаты их обманчивого мышления по отношению к пророкам.Когда они провозглашали веру в Мусу (Моисея), их действия противоречили его урокам. Они бросали ему вызов, равно как и несомненно поклонялись лжи.
К концу суры Мухаммеду и его последователям даются указания проявлять терпимость и проявлять терпение в ответ на подстрекательства своих соперников. Поскольку преданные чувствовали давление и стресс, им рекомендуется быть осторожными и не делать никаких шагов, которые могут навредить их делу. [4]
Экзегезис [ править ]
80-84 Лот в исламе [ править ]
Стихи 7: 80–84 касаются рассказа Лота [9].который был отправлен в город, который, согласно кораническому повествованию, принадлежал преступникам. Ангелы спускаются, чтобы защитить Лота и его дочерей, и город разрушен каменным дождем. Жена Лота тоже погибает. Лота отправили к группе людей, которые совершили беспрецедентный уровень безнравственности. Мужчины среди них подходили к другим мужчинам с желанием вместо женщин; и таким образом они преступали границы Бога. Услышав обвинение, выдвинутое Пророком Лотом, его люди не ответили, кроме этого: они сказали: «Выгоните их из вашего города: это действительно люди, которые хотят быть чистыми и чистыми!» (вторая часть утверждения, вероятно, была формой сарказма). В конце концов,Аллах спас Пророка Лота и его семью, за исключением его жены, которая была среди злодеев, и Аллах наказал людей, послав на них дождь из камней.
103-156 Моисей [ править ]
Повествование сосредоточено на истории Моисея.
142 Golden Calf [ править ]
Инцидент с Золотым тельцом, описанный в Q7: 142, проливает позитивный свет на Аарона . В Коране говорится, что Аарону было доверено руководство Израилем, когда Моисей был на горе Синай ( арабский : طُـور سِـيـنـاء , tur sina ' ) в течение сорока дней. [10] Q19 : 50 добавляет, что Аарон изо всех сил старался остановить поклонение Золотому Тельцу. Дальнейшие части этой истории можно найти в Коране 7 : 150. История заканчивается в более ранней главе, Коране 5:25.
157 Пришествие Мухаммеда [ править ]
Стих 7: 157 показывает, что пророчества о пришествии Мухаммеда присутствовали в иудейском законе и Евангелии .
۩ 206 Земной поклон [ править ]
Этот последний стих, стих 206, требует саджда , земного покоя .
- [11] Более того, ангелы , которые с моим ГОСПОДОМ, не гордятся его служением, но прославляют Его хвалу и поклоняются Ему. [12] [13]
Галерея [ править ]
Фолио из рукописи Уолтерса W.552 с текстовой страницей, содержащей заголовок с подсветкой золотыми чернилами для главы 7
См. Также [ править ]
- Аль-Аарааф - стихотворение по нему Эдгара Аллана По
- Лимбо
- Чистилище
Ссылки [ править ]
- ^ Перевод Джорджа Сейла
- ^ «Тафсир Ибн Касир (английский): Сура Аль Араф» . Коран 4 U . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ https://quran.com/7/46?translations=20
- ^ а б Абул А'ла Маудуди - Тафхим-уль-Коран
- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи, предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ↑ Мохаммед, Комплексный комментарий к Корану: включает перевод Сейла и предварительную беседу, с дополнительными примечаниями и поправками (Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко, 1896). 4 тт.
- ↑ Значение суры Аль-Араф (граница высот между адом и раем)
- ^ Мухаммад Фарук-и-Азам Малик (переводчик), Аль-Коран, Руководство для человечества - английский с арабским текстом (в твердом переплете) ISBN 0-911119-80-9
- ↑ Священный Коран: текст, перевод и комментарии, Абдулла Юсуф Али, Комментарий к суре Араф .
Лут - это Лот английской Библии. Его история является библейской, но лишена некоторых постыдных черт, которые являются пятном на библейском повествовании (например, см. Бытие, XIX, 30-36). Он был племянником Авраама и был послан как Пророк и наставник к людям Содома и Гоморры, городов, полностью разрушенных за их невыразимые грехи. Их точное местонахождение невозможно, но можно предположить, что они находились где-то на равнине Мертвого моря. История их уничтожения рассказана в 19-й главе Книги Бытия. Два ангела в образе красивых молодых людей пришли к Лоту вечером и стали его гостями ночью. Жители Содома в своей жажде противоестественного преступления вторглись в дом Лота, но были отбиты. Утром ангелы предупредили Лота, чтобы он бежал со своей семьей. "Затем Господь пролил дождь на Содом и на Гоморру серу и огонь от Господа с неба; и Он разрушил те города, и всю равнину, и всех жителей городов, и все, что росло на земле. Но его жена оглянулась сзади и стала соляным столпом »(Быт. XIX, 24-26). Обратите внимание, что люди Лота - это люди, к которым он был послан с миссией. Он не был одним из них. братьев, как Салих или Шуаиб, но он смотрел на свой народ как на своих братьев (I. 13), как всегда делает человек Божий.s люди - это люди, к которым его посылают с миссией. Он не был одним из их братьев, как Салих или Шуаиб. Но он смотрел на свой народ как на своих братьев (I. 13), как всегда делает человек Божий.s люди - это люди, к которым его посылают с миссией. Он не был одним из их братьев, как Салих или Шуаиб. Но он смотрел на свой народ как на своих братьев (I. 13), как всегда делает человек Божий.
- ^ Коран 7: 103-156
- ^ Арабский шрифт в символе Юникода для стиха Корана, U + 06DD, стр. 3, Предложение о дополнительных символах Юникода
- ^ Q7: 206 перевод Джорджа Сейла
- ^ Сахих Интернэшнл : Действительно, тем, кто находится рядом с вашим Господом, высокомерие не мешает Ему поклоняться, и они превозносят Его и падают ниц перед Ним . Обратите внимание на включение исламского символа ۩ в арабское письмо.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .Внешние ссылки [ править ]
- Коран 7 Очистить перевод Корана
- Сура Аль-Араф Mp3