| Сваха | |
|---|---|
Богиня пепла, загробной жизни и брака | |
 Агни со Свахой | |
| Принадлежность | Деви |
| Обитель | Агнилока |
| Мантра | Ом Сваха |
| Персональная информация | |
| Родители | |
| Братья и сестры | Сати и др. |
| Консорт | Агни [1] |
| Дети | Агнея |
В индуизме и буддизме , в Санскритского лексической пункт сваха (латинизируется транскрипции санскритского; Деванагари : स्वाहा; китайский:薩婆訶, sÀ Pö он , японский: sowaka ; тибетские: སྭཱ་ ཧཱ་ Soha ; корейский: 사바하, sabaha ) является Развязка используется в конце мантры , которая произносится во время ягьи огненных жертвоприношений и поклонения. [2] . Сваха поется на предложение подношения богам. [3] [4]Этимологически санскритский термин происходит от корневых слов su- «хороший» и -aha «называть». [4] [5] На тибетском языке «сваха» переводится как «да будет так» и часто произносится и орфографически представляется как «соха».
Сваха также олицетворяется как богиня и супруга Агни . Согласно « Брахмавидья-упанишаде» , сваха представляет собой шакти или силу, которую не может сжечь Агни. [6] В Упанишадах Сваха заявляет, что влюблен в Агни и желает жить с Агни. Другие божества заявляют, что подношения будут предлагаться Агни во время призывания свахи во время гимнов, поэтому сваха будет пребывать с Агни вечно. [7] В некоторых версиях она - одна из многих божественных матерей Картикеи (Сканда). Она также является матерью Агнеи (Aagneya) - дочери Агни. Считается дочерью Дакши.и его супруга Прасути . Считается, что она председательствует над жертвами всесожжения. Говорят, что ее тело состоит из четырех Вед, а ее шесть конечностей - это шесть Анг Вед. Существительное женского рода svāhā в Ригведе может также означать подношение (Агни или Индре).
История [ править ]
В Махабхарате Араньякапарв , Маркандейо рассказывает свою историю к Пандавам . Сваха была дочерью Дакши . Она влюбилась в бога огня Агни и преследовала его. Агни ее не заметил. Агни руководил жертвенными ритуалами саптарши . Бог очень увлекся женами Саптарши, которые были такими привлекательными и красивыми, и продолжали смотреть на них.
В конце концов, Агни не смог вынести вину тоски по чужим женам, и он отправился в леса, чтобы совершить покаяние. Сваха последовал за ним и осуществил его желание. Она приняла форму жен Саптарши (хотя она не могла принять форму Арундхати , жены Вашиштхи) и подошла к Агни. Агни и Сваха провели много моментов любви в лесу.
Ссылки [ править ]
- ^ Антонио Rigopoulos (1998). Даттатрея: Бессмертный гуру, йогин и аватара: исследование трансформирующего и инклюзивного характера многогранного индуистского божества . Государственный университет Нью-Йорка Press . п. 72. ISBN 978-0-7914-3696-7.
- ^ Pal, Анкит. «почему мы говорим сваху в конце мантры во время Гавана» . newstrend.news . Newstrend . Проверено 4 марта 2021 года .
- Перейти ↑ Cappeller, Carl (1891). Санскритско-английский словарь на основе лексиконов Санкт-Петербурга . К. Пол.
- ^ a b Франко, Рендич (14 декабря 2013 г.). Сравнительный этимологический словарь классических индоевропейских языков: индоевропейский - санскрит - греческий - латинский . Рендих Франко.
- ^ «Мантрическое слово сваха» . www.visiblemantra.org . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Dalal, Roshen (18 апреля 2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин Великобритания. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ↑ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и развитии религии и институтов Индии . Уильямс и Норгейт. 1863 г.
