 Обложка Масехет Таанит, виленское издание | |
| Трактат из Талмуда | |
|---|---|
| Седер : | Моэд |
| Количество Мишн : | 34 |
| Главы: | 4 |
| Страницы Вавилонского Талмуда : | 31 год |
| Страницы Иерусалимского Талмуда : | 26 |
| Разделы Тосефты : | 3 |
Таанит или Таанис ( иврит : תַּעֲנִית ) - это том (или «трактат») Мишны , Тосефты и обоих Талмудов . В иудаизме это основные произведения раввинской литературы . Трактат Таанит посвящен в основном постам , их практикам и молитвам. В большинстве изданий Талмуда этот трактат является девятым в мишнаистском чине Седера Моэда и разделен на четыре главы, в которых всего тридцать четыре листа. Ниже приводится краткое изложение его содержания:
Краткое содержание Мишны и Вавилонского Талмуда [ править ]
Глава 1: Относительно даты, когда начинают упоминать дождь во втором благословении Шемоне Эсрех и молиться о дожде в восьмом благословении (1: 1-3); время, в течение которого постится из-за недостатка дождя - два последовательных периода по три дня каждый и последний из семи дней - и различия между этими различными днями в отношении строгости поста (1: 4-6); характер национального траура в случае, если не выпадет дождь, несмотря на множество постов (1: 7).
Глава 2: Обряды, которые необходимо соблюдать во время поста (2: 1); молитвы и трубный звук в этой связи (2: 2-5); участие священников как в трехдневном, так и в семидневном посте (2: 6-7); дни, когда общественные посты запрещены согласно Мегиллат Таанит (2: 8-10).
Гл. 3: Случаи, когда порядок поста может быть изменен, и в трубу можно трубить в самом начале поста (3: 1-3); другие случаи, когда соблюдают пост и трубят в трубу, например, когда в городе вспыхивает чума или когда армия идет против него (3: 4-7); о Хони ХаМеагель , которая молилась о дожде (3: 8); случаи, когда пост прекращается, когда начинается дождь (3: 9).
Гл. 4: дни, в которые священники четыре раза поднимают руки, чтобы благословить народ (4: 1); учреждение мирских помощников («маамадот») для жертвоприношения, время, когда они собирались, дни, в которые они постились, и отрывки из Священного Писания, которые они читают каждый день (4: 2-4); день месяца, назначенный для принесения дров (Неемия 10:34) в период Храма (4: 5); семнадцатый день месяца Таммуз и Тиша беав , и пять печальных событий, которые постигли еврейский народ каждый из этих дней (4: 6-7); праздники, которые отмечали Йом Кипур и Ту Бав (самый важный день дровяных жертвоприношений) в древние времена в Иерусалиме, когда девушки, одетые в белое, танцевали в виноградниках и призывали юношей искать себе достойных невест (4: 8).
Другая талмудическая литература [ править ]
Tosefta на этот трактат содержит много проясняет и дополнения к Мишне. Особого внимания заслуживает рассказ о происхождении классов священников (4: 2), изменениях, которые повлияли на них после возвращения из плена, и о том, как они снова были разделены (2: 1).
Две гемары содержат, помимо объяснений отдельных мишнайот, множество агадических высказываний, а также множество повествований и легенд. Здесь можно процитировать следующие высказывания из вавилонской Гемары: «Почему обучение сравнивается с огнем? Потому что, как много чипов горят вместе лучше, чем поодиночке, поэтому обучение продвигается, когда его проводят многие ученые, обучающиеся в компании». «Мудрец, который держится в стороне от других ученых, ухудшает обучение». «Р. Ханина сказал, что он многому научился у своих учителей, но больше у своих коллег, и больше всего у своих учеников». «Обучение подобно воде; ибо как вода не может оставаться на высоте, так и обучение не может быть достоянием гордого и надменного человека» (7а). "Если ученику трудно учиться,это только потому, что он не систематизировал материал для изучения »(8а).« Если, когда Израиль поражен недугом, человек прерывает общение со своими братьями, два ангела, которые сопровождают каждого из них, приходят к нему, возлагают руки на него. его голову, и сказать: «Этот человек не будет страдать со своим народом; поэтому он не увидит их, когда они утешатся и увидят дни счастья »(11a). Среди повествований особое внимание следует уделить истории Никодимуса бен Гориона (19b-20a) и легенде опоэтому он не увидит их, когда они утешатся и увидят дни счастья »(11a). Среди повествований особое внимание следует уделить истории Никодимуса бен Гориона (19b-20a) и легенде опоэтому он не увидит их, когда они утешатся и увидят дни счастья »(11a). Среди повествований особое внимание следует уделить истории Никодимуса бен Гориона (19b-20a) и легенде оХони Круглый , который спал семьдесят лет (23а).
В Талмуде Йерушалми следует отметить описание трех свитков Закона, которые находились в Храме в Иерусалиме и отличались друг от друга в разных местах. Если два из этих свитков согласовывались относительно прочтения, он принимался как правильный текст (4: 2, 20b или 68a).
Эта Гемара также содержит замечательное высказывание Р. Аббаху , которое явно направлено против христианства: «Если человек говорит:« Я Бог », он лжет; а если он говорит:« Я сын человеческий », он будет должен покаяться; и если он говорит: «Я взойду на небо», он не сделает этого и не выполнит того, что обещает »(2: 1, 9а или 65б). Это также повествует о том, как Симон бар Кохба убил Елеазара из Модиима , которого самаритянин ложно обвинил в измене.
