Фаллоса является пенисом (особенно при эрекции ), [1] объект , который напоминает пенис, или миметик образ эрегированного пениса. В истории искусства фигура с эрегированным пенисом описывается как итифаллическая .
Любой объект, который символически - или, точнее, иконически - напоминает пенис, также может называться фаллосом; однако такие объекты чаще называют фаллическими (как в « фаллическом символе »). Такие символы часто представляют собой плодородие и культурные особенности, связанные с мужским половым органом, а также с мужским оргазмом .
Этимология
Термин представляет собой заимствование из латинского фаллоса , само заимствовано из греческого φαλλός ( Фаллос ), которая в конечном счете, вывод из прото-индоевропейского корня * BEL - «раздувать, набухает». Сравните со старонорвежским (и современным исландским ) boli « бык », староанглийским bulluc « бык », греческим φαλλή « кит ». [2]
Археология
Фаллос Холе, 28000-летний фаллос из алевролита, обнаруженный в пещере Холе Фелс и повторно собранный в 2005 году, является одним из старейших известных фаллических изображений. [3]
Религия
Древний Египет
Фаллос играл роль в культе Осириса в древнеегипетской религии . Когда тело Осириса было разрезано на 14 частей, Сет разбросал их по всему Египту, а его жена Исида забрала все, кроме одного, его пениса, который проглотила рыба; Исида сделала ему деревянную замену.
Фаллос был символом плодородия, а бог Мин часто изображался итифаллическим, то есть с эрегированным пенисом.
Классическая древность
В традиционной греческой мифологии , Гермес , бог границ и обмена ( в народе посланник бога) считается фаллическим божеством по ассоциации с представлениями о нем на Herms (столбах) с участием фаллос. Ученые не пришли к единому мнению по поводу этого изображения, и было бы предположением считать Гермеса разновидностью бога плодородия. Пан , сын Гермеса , часто изображался с увеличенным прямоходящим фаллосом.
Приап - греческий бог плодородия, символом которого был увеличенный фаллос. Сын Афродиты и Диониса , согласно Гомеру и большинству источников, он является защитником домашнего скота, фруктовых растений, садов и мужских гениталий. Его имя является источником медицинского термина приапизм .
В городе Тирнавос в Греции ежегодно проводится фестиваль Фаллоса , традиционное мероприятие, посвященное празднованию фаллоса в первые дни Великого поста . [4]
Фаллос был повсеместным в древнеримской культуре , особенно в форме fasinum , фаллического оберега. [5] [6] Руины Помпеи произвели бронзовые колокольчики ( tintinnabula ) с изображением фаллоса, часто в нескольких экземплярах , чтобы отразить сглаз и другие недоброжелательные воздействия. Статуи Приапа так же охраняли сады. Римские мальчики носили буллу , амулет, содержащий фаллический оберег, пока они официально не достигли совершеннолетия. Согласно Августину Гиппопотаму , культ отца Либера , который руководил вступлением гражданина в политическую и сексуальную мужественность, был связан с фаллосом. Фаллическое божество Mutunus Tutunus пропагандировало супружеский секс. Священный фаллос был среди предметов, которые считались жизненно важными для безопасности римского государства и хранились весталками . Сексуальность в Древнем Риме иногда характеризовали как « фаллоцентрическую ». [7]
Древняя Индия
Шиве , наиболее широко почитаемому и назиданному мужскому божеству в индуистском пантеоне, поклоняются гораздо чаще в форме лингама . Свидетельства существования лингама в Индии восходят к доисторическим временам. Каменные лингамы нескольких разновидностей до сих пор находят во многих старых храмах, а также в музеях в Индии и за рубежом. Знаменитый лингам размером с человека в храме Парашурамешвар в Гудималлам , район Читур штата Андхра-Прадеш, известный как Гудималлам Лингам , имеет высоту около 1,5 метров (5 футов), вырезанный из полированного черного гранита. Это один из существующих лингамов добуддийского периода. Почти натуралистический гигантский лингам отличается антропоморфной формой Парашурамы, вырезанной в горельефе. [8] Шива-лингамы в Индии имели тенденцию становиться все более и более стилизованными на протяжении веков.
Самые ранние изображения Шивы как фигуры в человеческом обличье ифаллические, как, например, на монетах Кушанской империи . Некоторые фигуры примерно до 11 века нашей эры имели прямостоячие фаллосы, хотя они становятся все более редкими.
Этимология «линга» или «лингам»
Лингвистические данные указывают на то, что постведические индуисты не только переняли традицию / культ линга от доведических неарийцев, но даже сам термин имеет австрийское происхождение.
- Махадев Чакраварти: концепция Рудра-Шивы сквозь века (стр. 130)
Слово «линга», хотя и встречается повсеместно в австро-азиатском мире, изначально не встречается в индоевропейских языках. Чакраварти далее говорит, что когда эти два слова вошли в санскрит, они вместе с другим словом «лангула» (хвост) были производными от одного и того же корневого слога «lang» или «lng». Если эту корреляцию принять на основе очевидной фонетической близости между тремя словами linga ~ langala ~ langula, тогда нетрудно распознать семантическую эволюцию слов - потому что использование фаллоса или мужского полового органа в человеческом размножение и использование орудия / приспособления, такого как лемех (лангула), для возделывания земли для ее плодородия и появления поддерживающей жизнь растительности имеют естественную и спонтанную символическую параллель и сходство друг с другом. Фаллические символы были найдены в нескольких местах цивилизации долины Инда , их размер варьировался от 3 футов в длину до очень маленьких кусочков. [ необходима цитата ] Они состоят из стеатита, песчаника и обожженной глины. Некоторые из них безошибочно натуралистичны в своем исполнении. Фаллическое поклонение было распространено в Индии с самого периода энеолита и было тесно связано с магическими обрядами, основанными на религии того времени.
Индонезия
Согласно индонезийским хроникам Бабад Танах Джави , принц Пугер получил царскую власть от Бога , проглотив сперму из фаллоса уже умершего султана Матарама Амангкурата II . [9] [10]
Бутан
Фаллос обычно изображали в своих картинах .
- Скандинавской бог Фрейр является фаллическим божеством, представляющим мужской фертильности и любви.
- Рассказ Völsa áttr описывает семью норвежцев, поклоняющихся сохранившемуся пенису лошади .
- Некоторые камни с изображениями , такие как Stora Hammers и Tängelgårda , имели фаллическую форму.
Япония
Храм Мара Каннон (麻 羅 観 音) в Нагато , префектура Ямагути, является одним из многих храмов плодородия в Японии, которые существуют до сих пор. Также присутствует на фестивалях, таких как Данджири Мацури (だ ん じ り 祭) [11] в Кишиваде , префектура Осака , Канамара Мацури в Кавасаки и Хонен Мацури (豊 年 祭, Праздник урожая) в Комаки , префектура Айти , хотя исторически это поклонение фаллосу. более распространенный.
Балканы
Кукер - божество, олицетворяющее плодородие, иногда в Болгарии и Сербии это божество множественного числа. В Болгарии ритуальное зрелище весны (своего рода карнавал в исполнении Кукери ) происходит по сценарию народного театра, в котором роль Кукера интерпретируется человеком в овечьей или козьей шкуре, в рогатой маске и в маске с рогами. опоясан большим деревянным фаллосом. Во время ритуала различные физиологические акты, включая половой акт, интерпретируются как символ священного брака бога, в то время как символическая жена, появляясь беременной, имитирует боли при родах. Этот ритуал открывает работу на полях ( вспашка , посев ) и проводится с участием множества аллегорических персонажей, среди которых есть Император и его окружение. [12]
Швейцария
В Швейцарии геральдические медведи на гербе должны были быть раскрашены ярко-красными пенисами , иначе их бы высмеяли как медведиц. В 1579 году в календаре, напечатанном в Санкт-Галлене, были исключены гениталии геральдического медведя Аппенцелля , что едва не привело к войне между двумя кантонами. [13] [14] [15]
Северная и Южная Америка
Фигуры Кокопелли и Ицамны (в качестве постриженного бога кукурузы майя) в доколумбовой Америке часто включают фаллическое содержание. Кроме того, более сорока больших монолитных скульптур ( Xkeptunich ) были задокументированы на стоянках классических майя, большинство из которых находится в регионе Пуук на Юкатане (Amrhein 2001). В Ушмале находится самая большая коллекция из одиннадцати скульптур, которые сейчас размещены под защитной крышей на территории. Самая крупная скульптура была зафиксирована в Альмучиле, высотой более 320 см и диаметром у основания древка 44 см. [16]
Альтернативные секты
Церковь Святого Приапа (французский язык: Église S. Priape ) - это новая североамериканская религия, основанная на поклонении фаллосу. Основанная в 1980-х в Монреале, Квебек, Д.Ф. Кэссиди, она имеет поклонников, главным образом, среди гомосексуальных мужчин в Канаде и Соединенных Штатах. К семени также относятся с почтением, и его потребление является актом поклонения. [17] Семя считается священным из-за его божественной животворной силы.
Психоанализ
Символическая версия фаллоса, фаллический символ, предназначен для обозначения мужских порождающих сил. Согласно теории психоанализа Зигмунда Фрейда , хотя мужчины обладают пенисом, никто не может обладать символическим фаллосом. " Ecrits: A Selection" Жака Лакана включает эссе под названием "Значение фаллоса", в котором половая дифференциация представлена в терминах разницы между "бытием" и "обладанием" фаллосом, который для Лакана является трансцендентным означающим желания. Мужчины позиционируются как мужчины постольку, поскольку они хотят иметь фаллос. С другой стороны, женщины хотят быть фаллосом. Эта разница между наличием и существованием объясняет некоторые трагикомические аспекты сексуальной жизни. Как только женщина становится в сфере означающего фаллосом, который хочет мужчина, он перестает этого хотеть, потому что нельзя желать того, что у него есть, и мужчина может быть привлечен к другим женщинам. Точно так же для женщины дар фаллоса лишает мужчину того, что у него есть, и тем самым уменьшает ее желание.
В Гендерном Trouble , Джудит Батлер исследует дискуссию Фрейда и Лакана символического фаллос, указывая на связь между фаллосом и пенисом. Она пишет: «Закон требует соответствия своему собственному понятию« природа ». Он приобретает свою легитимность через бинарную и асимметричную натурализацию тел, в которых фаллос, хотя и явно не идентичен пенису, использует пенис в качестве своего натурализованного инструмента и знак". В « Тела, которые имеют значение» она далее исследует возможности фаллоса в своем обсуждении «Лесбийского фаллоса» . Если, как она отмечает, Фрейд перечислит ряд аналогий и замен, которые риторически подтверждают фундаментальную возможность передачи фаллоса из пениса в другое место, тогда на место фаллоса может прийти любое количество других вещей.
Современное использование фаллоса
Фаллос часто используется для рекламы порнографии , а также для продажи противозачаточных средств . Он часто использовался в провокационных розыгрышах [18] и был в центре внимания выступлений взрослой аудитории. [19]
Фаллос был новый набор художественных интерпретаций в 20 - м веке с появлением Зигмунда Фрейда , основатель современного психоанализа в психологии . Одним из примеров является « Принцесса X » [20] румынского скульптора-модерниста Константина Бранкузи . Он устроил скандал в Салоне в 1919 году, когда изобразил или изобразил принцессу Марию Бонапарт в виде большого блестящего бронзового фаллоса. Этот фаллос, вероятно, символизирует одержимость Бонапарта пенисом и ее пожизненные поиски достижения вагинального оргазма. [21]
См. Также конкурс « Самое фаллическое здание», где представлены примеры фаллической архитектуры .
Женщина верхом на фаллическом механическом быке на выставке EXXXOTICA New York 2009.
Костюм пениса на параде 2005 года в Сан-Франциско
Памятник революции гвоздик , Лиссабон, Португалия
Смотрите также
- Собачья ерунда (типографика)
- Хёнен Мацури
- Канамара Мацури
- Символ Марса
- Maypole
- Фаллический нарциссизм
- Картины фаллоса в Бутане
- День Святого Убальдо
- Тырнавос
Рекомендации
Цитаты
- ^ «Определение фаллоса на английском языке» Оксфордские словари. Проверено 16 августа 2013 года.
- ^ etymonline.com
- ↑ Амос, Джонатан (25 июля 2005 г.). «Древний фаллос, обнаруженный в пещере» . BBC News . Проверено 8 июля 2006 .
- ^ "Ежегодный фестиваль фаллоса в Греции" , Der Spiegel , английское издание, проверено 15 декабря 2008 г.
- ^ R. Joy Литтлвуд Комментарий на Овидия : Fasti Книга 6 (Oxford University Press, 2006), стр. 73; TP Wiseman , Рем: Римский миф (Cambridge University Press, 1995), стр. 61 онлайн.
- ^ Рикверт, Идея в городе: антропология городской формы в Риме, Италии и Древнего мира (MIT Press, 1988), стр 101 и 159. Онлайн.
- ^ Дэвид Дж. Маттингли, Империализм, власть и идентичность: опыт Римской империи (Princeton University Press, 2011), стр. 106.
- ↑ Рао, Т.А. Гопинатха , Элементы индуистской иконографии , Том II, часть 1, 1916, Law Printing House, Мадрас ( Ченнаи ), Интернет-архив (полностью онлайн) , стр. 65 лет; thenewsminute.com
- ^ Моэртоно, Соемарсаид (2009). Государство и государственное управление на Старой Яве: исследование позднего периода Матарам, 16-19 века . Equinoc Publishing. п. 68. ISBN 9786028397438.
- ^ Дармапутера, Эка (1988). Панкасила и поиск идентичности и современности в индонезийском обществе: культурный и этический анализ . БРИЛЛ. С. 108–9. ISBN 9789004084223.
- ^ Фестиваль дандзири-мацури
- ^ Кернбах, Виктор (1989). Dicţionar de Mitologie Generală . Bucureşti: Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică. ISBN 973-29-0030-X .
- ^ Нойбекер, Отфрид (1976). Геральдика: источники, символы, значение . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. п. 120. ISBN 9780070463080.
- ^ Штрелер, Герман (1965). "Das Churer Missale von 1589". Гутенберг-Ярбух . 40 : 186.
- ^ Гржимек, Бернхард (1972). Энциклопедия жизни животных Гржимека . 12 . Нью-Йорк: Van Nostrand Reinhold Co., стр. 119.
- ^ Amrhein, Лаура Мари (2001). Иконографический и исторический анализ терминальных классических фаллических изображений майя. Неопубликованная докторская диссертация, Ричмонд: Университет Содружества Вирджинии .
- ^ Дж. Гордон Мелтон (1996, 5-е изд.). Энциклопедия американских религий (Детройт, штат Мичиган: Gale) ISBN 0-8103-7714-4 стр. 952.
- ^ "Йельский оркестр наказан за перерыв в шоу" . Гарвардский малиновый . Проверено 1 декабря 2008 .
- ^ Хервитт, Роберт (2002-11-01). «Кукольный пенис» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 1 декабря 2008 .
- ^ Philamuseum.org
- ^ Мэри Роуч . Бонк: любопытное сочетание науки и секса . WW Нортон и Ко, Нью-Йорк (2008). стр. 66f, стр. 73
Библиография
- Монолит Вигеланда - Осло, Норвегия Polytechnique.fr
- Дюлор, Жак-Антуан (1974). Les Divinités génératrices . Вервье, Бельгия: Марабу. Без ISBN.
- Честь, Хью (1999). Изобразительное искусство: история . Нью-Йорк: HN Abrams. ISBN 0-8109-3935-5.
- Кеулс, Ева К. (1985). Царствование Фаллоса . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 0-520-07929-9.
- Кернбах, Виктор (1989). Dicţionar de Mitologie Generală . Bucureşti: Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică. ISBN 973-29-0030-Х.
- Лейк, Гвендолин (1994). Секс и эротизм в месопотамской литературе . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-06534-8.
- Lyons, Andrew P .; Гарриет Д. Лайонс (2004). Неправильные связи: история антропологии и сексуальности . Университет Небраски Press . ISBN 0-8032-8036-X.
- Джесси Беринг (27 апреля 2009 г.). "Тайны фаллоса: почему пенис такой формы?" . Scientific American. Архивировано из оригинала на 2011-02-24.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Phallus, на Викискладе?