| Часть серии по |
| марксизм |
|---|
 |
|
Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона ( нем . Der 18te Brumaire des Louis Napoleon ) - это эссе, написанное Карлом Марксом в период с декабря 1851 по март 1852 года и первоначально опубликованное в 1852 году внемецком ежемесячном журнале Die Revolution , издаваемом в Нью-Йорке и основанном по Вейдемейеру . Более поздние английские издания, такие как гамбургское издание1869года, назывались «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» .
В эссе обсуждается французский переворот 1851 года, в результате которого Луи-Наполеон Бонапарт принял диктаторские полномочия. Он показывает Маркса в его форме как историка социальной и политической жизни, рассматривающего реальные исторические события с точки зрения его материалистической концепции истории .
Название относится к перевороту 18 брюмера, в котором Наполеон Бонапарт захватил власть в революционной Франции (9 ноября 1799 года, или 18 брюмера года VIII по французскому республиканскому календарю ), чтобы противопоставить его перевороту 1851 года.
Содержание книги [ править ]
В предисловии ко второму изданию «Восемнадцатого брюмера» Маркс заявил, что цель этого эссе - «продемонстрировать, как классовая борьба во Франции создала обстоятельства и отношения, которые позволили гротескной посредственности сыграть роль героя». [1]
Это эссе содержит наиболее известную формулировку взглядов Маркса на роль личности в истории, которую часто переводят так: «Люди создают свою собственную историю, но они не делают ее так, как им заблагорассудится; они не делают ее в самостоятельно выбранных обстоятельствах. , но при уже существующих обстоятельствах, данных и переданных из прошлого ".
Восемнадцатое брюмера представляет таксономию массы буржуазии , которая, по словам Маркса, конфисковала республику, как и ее собственность, состоящая из крупных землевладельцев , финансовых аристократов и крупных промышленников , высших сановников армии , университетов, государственных служащих. церковь , бар, академия и пресса. [2] [3]
Он также показывает больше критики пролетариата, чем это типично для других его работ, называя бюрократию «гигантским паразитическим телом» и описывая широко распространенное восприятие пролетариата как «партию анархии, социализма и коммунизма», партию парадоксальным образом созданная по принципам оппозиционной «партии порядка».
Влияние на развитие марксизма [ править ]
Наряду с современными работами Маркса об английской политике и гражданской войне во Франции , « Восемнадцатое брюмера» является основным источником понимания теории капиталистического государства Маркса . [4]
Интерпретация Маркса восхождения и правления Луи Бонапарта представляет интерес для более поздних ученых, изучающих природу и значение фашизма . Многие ученые- марксисты [ кто? ] считают переворот предвестником феномена фашизма 20 века. [5]
Сначала как трагедия, потом как фарс [ править ]
Эта книга является источником одного из наиболее цитируемых и неверно цитируемых [6] утверждений Маркса о том, что исторические сущности появляются дважды, «сначала как трагедия, затем как фарс», имея в виду, соответственно, Наполеона I и его племянника Луи Наполеона ( Наполеона III ). :
Гегель где-то замечает, что все великие всемирно-исторические факты и персонажи появляются, так сказать, дважды. Забыл добавить: первый раз как трагедию , второй раз как фарс . Caussidière для Дантона , Луи Блан для Робеспьера , Гора 1848 по 1851 году для Горы 1793 по 1795 году , племянник для дяди . Та же карикатура встречается в обстоятельствах второго издания «Восемнадцатого брюмера». [7]
Чувство Маркса перекликалось с наблюдением, сделанным Фридрихом Энгельсом в то же самое время, когда Маркс начал работу над этой книгой. В письме к Марксу от 3 декабря 1851 г. Энгельс писал из Манчестера:
... действительно кажется, что старый Гегель в обличье Мирового Духа руководил историей из могилы и с величайшей сознательностью заставлял все воспроизводить дважды, один раз как грандиозную трагедию, а второй время как гнилой фарс, Коссидьер для Дантона, Л. Блан для Робеспьера, Бартелеми для Сен-Жюста , Флокон для Карно и лунный теленок вместе с первой доступной дюжиной обремененных долгами лейтенантов для маленького капрала и его банды маршалов. Таким образом, 18 брюмера уже было бы на нас. [8]
Однако этот мотив появился еще раньше, в неопубликованном романе Маркса 1837 года Скорпион и Феликс , на этот раз со сравнением между первым Наполеоном и королем Луи Филиппом:
Каждый великан ... предполагает карлика, каждый гений - ограниченного обывателя ... Первые слишком велики для этого мира, и поэтому их выбрасывают. Но последние укореняются в нем и остаются ... Цезарь -герой оставляет после себя пьесу Октавиана , императора Наполеона, буржуазного короля Луи-Филиппа ... [9]
Однако ни Маркс, ни Гегель не считали историю циклической, и в сочинениях, лекциях или письмах Гегеля нет источника этого мнения. [ необходима цитата ]
Комментарий Маркса, скорее всего, касается Лекций Гегеля по философии истории (1837), Часть III: Римский мир, Раздел II: Рим от Второй Пунической войны до императоров, относительно Цезаря:
Но сразу стало очевидно, что только одна воля может направлять римское государство, и теперь римляне были вынуждены принять это мнение; поскольку во все периоды мира политическая революция санкционирована в мнениях людей, когда она повторяется. Таким образом, Наполеон был дважды побежден, а Бурбоны дважды изгнаны. Благодаря повторению то, что сначала казалось просто случайностью и случайностью, становится реальным и подтвержденным существованием.
См. Также [ править ]
- Группа 10 декабря
- Марксистская философия
Сноски [ править ]
- ^ "Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона" . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 года . Проверено 3 июня 2009 года .
- ^ "Глава 3" . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 года . Проверено 3 июня 2009 года .
- ^ "Парлато, Валентино (1970) Il blocco edilizio " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 19 декабря 2011 года. [1] , il манифест , n. 3-4 marzo-aprile 1970, p.29, переиздано в F. Indovina (1972) Lo spreco edilizio
- ^ Jon Elster, An Introduction to Karl Marx, Cambridge, England, 1990 (first pub. 1986), p 8.
- ^ Tucker, R.C. "The Marx-Engels Reader, 2nd ed.," page 594. New York: Norton, 1978.
- ^ "The Dreyfusian Revolution by George Sorel 1908". Retrieved 3 June 2009.
- ^ Karl Marx. The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte.
- ^ Marx/Engels Collected Works. International Publishers.
- ^ Quoted in Francis Wheen (July 2001). Karl Marx: A Life. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-32157-9. Retrieved 8 March 2011., pages 25-26. Wheen points out the similarity between this passage and the one in Eighteenth Brumaire, but his quotation of the latter is a different translation or version than the one which appears above, or is perhaps a garbled combination of the Marx and Engels passages.
Further reading[edit]
- Margaret A. Rose, Reading the Young Marx and Engels: Poetry, Parody, and the Censor. London: Croon Helm, 1978.
- Mark Cowling and James Martin (editors), Marx’s Eighteenth Brumaire (Post)modern Interpretations. London: Pluto Books, 2002.
External links[edit]
- The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon (Chapters 1 & 7 translated by Saul K. Padover from the German edition of 1869; Chapters 2 through 6 are based on the third edition, prepared by Friedrich Engels (1885), as translated and published by Progress Publishers, Moscow, 1937.)
- Preface to the Second Edition (1869)
- The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte, Charles H. Kerr, Chicago, 1907.
- The Eighteenth Brumaire Of Louis Bonaparte, International Publishers, New York City, 1963.
 | Wikisource has original text related to this article: The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte |
