История индуизма


История индуизма охватывает широкий спектр родственных религиозных традиций , родом из Индийского субконтинента . [1] Его история перекрывается или совпадает с развитием религии на Индийском субконтиненте, начиная с железного века , при этом некоторые из его традиций восходят к доисторическим религиям , таким как те из цивилизации долины Инда бронзового века . Поэтому ее называют «самой древней религией » в мире. [примечание 1] Ученые рассматривают индуизм как синтез [11] [12] [13] различных индийских культур и традиций, [11] [12][14] с разными корнями [15] и без единого основателя. [16] [примечание 2] Этот индуистский синтез возник после ведического периода, между ок. 500 [12] –200 [22] до н.э. и ок. 300 г. н.э., [12] в период Второй урбанизации и раннего классического периода индуизма , когда были составлены Эпосы и первые Пураны. [12] [22] Он процветал в средневековый период , с упадком буддизма в Индии . [23]

История индуизма часто делится на периоды развития. Первый период - это доведический период, который включает цивилизацию долины Инда и местные доисторические религии, заканчивающийся примерно в 1750 году до нашей эры. За этим периодом в северной Индии последовал ведический период, когда историческая ведическая религия была представлена ​​индоарийскими миграциями , начавшимися где-то между 1900 г. до н.э. и 1400 г. до н.э. [24] [примечание 3] Последующий период, между 800 г. до н.э. и 200 г. до н.э., является «поворотным моментом между ведической религией и индуистской религией», [27]и период формирования индуизма, джайнизма и буддизма. Эпический и ранний пуранический период, начиная с ок. С 200 г. до н.э. по 500 г. н.э. наступил классический «Золотой век» индуизма (ок. 320–650 гг. Н. Э.), Который совпадает с империей Гупта . В этот период развились шесть направлений индуистской философии , а именно санкхья , йога , ньяя , вайшешика , миманса и веданта . Монотеистические секты, такие как шиваизм и вайшнавизм , развивались в тот же период благодаря движению бхакти . Период примерно с 650 по 1100 г. н.э. образует поздний классический период [28] .или раннее Средневековье, когда утвердился классический пуранический индуизм, и влиятельная консолидация Адвайта Веданты Ади Шанкарой .

Индуизм как при индуистских, так и при исламских правителях с ок. С 1200 по 1750 г. н.э. [29] [30] возросло значение движения бхакти, которое остается влиятельным и сегодня. В колониальный период появились различные индуистские реформаторские движения , частично вдохновленные западными движениями, такими как унитаризм и теософия . Раздел Индии в 1947 году произошел по религиозному признаку, и в Республике Индия возникла индуистское большинство. В течение 20 века благодаря индийской диаспоре на всех континентах сформировались индуистские меньшинства, причем самые крупные в абсолютномСША и Соединенное Королевство .

В то время как пураническая хронология представляет собой тысячелетнюю генеалогию, ученые рассматривают индуизм как слияние [11] [примечание 4] или синтез [12] [примечание 5] различных индийских культур и традиций. [12] [примечание 6] Среди его корней — историческая ведическая религия, [14] [33] сама уже являющаяся продуктом «сочетания индоарийских и хараппских культур и цивилизаций», [34] [примечание 7] , которые превратился в брахманскую религию и идеологию Королевства Куру железного века на севере Индии; но также шрамана [21] или традиции отречения [14]северо - восточной Индии , [21] и мезолитические [35] и неолитические [36] культуры Индии, такие как религии цивилизации долины Инда , [37] дравидийские традиции, [38] и местные традиции [14] и племенные религии . [39]


Индоевропейские языки ок. 3500 г. до н.э.
Индоевропейские языки ок. 2500 г. до н.э.
Индоевропейские языки ок. 1500 г. до н.э.
Индоевропейские языки ок. 500 г. до н.э.
Индоевропейские языки ок. 500 г. н.э.
Ямная культура , 3500-2000 лет до н.э.
Схема индоевропейских миграций ок. 4000-1000 гг. до н.э. согласно курганной гипотезе . Пурпурная область соответствует предполагаемой прародине ( самарская культура , среднестогская культура ). Красная область соответствует территории, которая, возможно, была заселена индоевропейскими народами до ок. 2500 г. до н.э.; оранжевая область до 1000 г. до н.э. (Кристофер И. Беквит (2009), Empires of the Silk Road , Oxford University Press, стр. 30)
Карта примерного максимального распространения андроновской культуры. Формирующая синташтинско-петровская культура показана более темным красным цветом. Местоположение самых ранних находок колесниц со спицами указано фиолетовым цветом. Смежные и перекрывающиеся культуры ( афанасьевская культура , срубная культура , БМАК ) показаны зеленым цветом.
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (после EIEC ). Культуры Андроново , БМАК и Яз часто ассоциировались с индоиранскими миграциями. Культуры GGC , Cemetery H , Copper Hoard и PGW являются кандидатами на культуру, связанную с индоарийскими движениями.
Ранний ведический период
Карта племен и рек, упомянутых в Ригведе.
Антропоморфологический артефакт. Культура медных кладов (2-е тысячелетие н.э.), Матхура . Музей Матхуры .
Страница рукописи Ригведы , Мандала 1, Гимн 1 (Сукта 1), строки с 1.1.1 по 1.1.9 (санскрит, сценарий деванагари)
Жертвенный столб Юпа ( यूप ), один из важнейших элементов ведического ритуала . Музей Матхуры . [125] [126]
Страница рукописи Иша Упанишад
Страница Джайминия Араньяка Ганы , найденная в рукописи Самаведы на пальмовом листе ( санскрит , сценарий Грантха ).
Буддизм и джайнизм - две из многих индийских философий, считающихся традициями шрамани.
Брамин-намбудири совершает обряды шраута
Васудева - Кришна на монете Агафокла из Бактрии , около 190-180 гг. до н.э. [158] [159] Это «самый ранний недвусмысленный образ» божества. [160]
Столб Гелиодора , построенный по заказу индо-греческого посла Гелиодора около 113 г. до н.э., является первой известной надписью, относящейся к вайшнавизму на Индийском субконтиненте. [161] Heliodurus был одним из первых зарегистрированных иностранных новообращенных в индуизм . [162]
Храм Дашаватара - это индуистский храм Вишну, построенный в период Гупта.
Один из четырех входов в Телика Мандир . Этот индуистский храм был построен императором Гурджара-Пратихара Михирой Бходжой . [188]
Мифология в Пуранах вдохновила многих барельефов и скульптур, найденных в индуистских храмах . [192] Легенда о рельефе Кришны и Гопи описана в Бхагавата-пуране. [193]
Гардез Ганеша , статуя индуистского божества Ганеши , освященная в середине 8 века н.э., в эпоху тюркских шахов , в Гардезе , Афганистан. [198]
Младенец Святой Самбандар , династия Чола , Тамил Наду . Он является одним из самых выдающихся из 63 наянаров движения шайва - бхакти .
Ади Шанкаре приписывают объединение и установление основных течений мысли в индуизме . [204]
Записанное обращение к Господу Шиве на санскрите в Атешгях в Баку , к западу от Каспийского моря .
Храм Солнца Конарк в Конарке , Одиша , построенный Нарасимхадевой I (1238–1264 гг. н.э.) из династии Восточная Ганга .
Храм Джаганнатхи, Пури, построенный Анантаварманом Чодагангой Девой .
Вид с воздуха на храм Минакши с вершины южного гопурама , глядя на север. Храм был перестроен Империей Виджаянагара.
Храм Чатурбхудж , посвященный Вишну
Храм Лакшми, посвященный Лакшми
Храмы Чатурбхудж и Лакшми, расположенные в Орчхе , были построены государством индуистских раджпутов Орчха , которые были вассалом Империи Великих Моголов .
Акбар Великий проводит религиозное собрание представителей разных религий, в том числе индуистов, в Ибадат -хане в Фатехпур-Сикри.
Храм Сомнатх в руинах, 1869 г.
Вид спереди на нынешний храм Сомнатх
Храм Сомнатх был впервые атакован тюркским захватчиком -мусульманином Махмудом Газни и неоднократно перестраивался после того, как его разрушали сменявшие друг друга мусульманские правители, в том числе Моголы при Аурангзебе .
Шествие инквизиции аутодафе в Гоа . [284] Ежегодное мероприятие по публичному унижению и наказанию еретиков, на нем изображены главный инквизитор, доминиканские монахи, португальские солдаты, а также религиозные преступники, приговоренные к сожжению в процессии.
Свами Вивекананда был ключевой фигурой в распространении веданты и йоги в западном мире , [296] повышении межконфессионального сознания и превращении индуизма в мировую религию. [297]
Преобладающие религии 1909 года , карта Британской Индийской империи 1909 года, показывающая преобладающие религии большинства населения в разных районах.