Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Корейский иглотерапевт вводит иглу в ногу пациента мужского пола. Коллекция Wellcome

Традиционная корейская медицина [№ 1] (известная в Северной Корее как медицина корё ) - это традиционная медицина, практикуемая в Корее. Он исходит из принципов традиционной китайской медицины . [1] [2]

История [ править ]

Традиции корейской медицины зародились в древние и доисторические времена, и их можно проследить до 3000 г. до н.э., когда в провинции Северная Хамгён на территории современной Северной Кореи были найдены каменные и костяные иглы . [3] [4] В Кочосоне , где записан миф об основании Кореи , есть история о тигре и медведе, которые хотели перевоплотиться в человеческий облик и ели полынь и чеснок . На еврейском языке унги (제왕운기), написанном во времена Самгук Юса, полынь и чеснок описываются как «съедобные лекарства», показывая, что даже во времена, когда колдовская медицина была мейнстримом, лекарственные травы использовались в качестве лечебных средств в Корее. Лекарственные травы в то время использовались как лечебное средство, такое как облегчение боли или лечение травм, а также знание того, какие продукты были полезны для здоровья. Более того, полынь и чеснок не встречаются в древнекитайской гербологии, что свидетельствует о том, что традиционная корейская медицина разработала уникальные методы лечения и унаследовала их от других культур.

В период Трех Королевств на традиционную корейскую медицину в основном влияли другие традиционные лекарства, такие как древняя китайская медицина . При династии Корё проводились более интенсивные исследования домашних трав: в результате были опубликованы многочисленные книги о домашних травах. Медицинские теории того времени основывались на медицине династии Сун , но рецепты основывались на медицине периода Объединенной Силла, например, на медицинском тексте « Рецепты первой помощи с использованием местных ингредиентов» или « Хянъяк Гугупбанг» (향약 구급방), опубликованном в 1236 году. . В этот период издавались и другие медицинские журналы, напримерВводное руководство по медицине для широкой публики или Jejungiphyobang (제중 입 효방).

Расцвет медицины пришелся на период Чосон . Например, первая система обучения медсестер была учреждена при короле Тэджонге (1400–1418 гг.), А при правлении короля Сечжона Великого (1418–1450 гг.) Были приняты меры по развитию различных корейских лекарственных ингредиентов. [5] Эти усилия были систематизированы и опубликованы в Hyangyak Jipseongbang (향약 집성방, 1433), который был завершен и включал 703 местных корейских лекарства, что послужило стимулом для того, чтобы избавиться от зависимости от китайской медицины. [6] Медицинская энциклопедия под названием « Секретный сборник медицинских рецептов».(醫 方 類 聚, 의방 유취), в который вошли многие классические произведения традиционной китайской медицины, написанные Ким Емоном (金 禮 蒙, 김예몽) и другими корейскими официальными врачами с 1443 по 1445 год, считался одним из величайших медицинских текстов 15 век. [6] Он включал более 50 000 рецептов и 153 различных корейских и китайских текста, [6] включая Краткие рецепты королевских врачей (御醫 撮要 方, 어의 촬 요방), которые были написаны Чхве Чонг-Джун (崔宗峻, 최종준) ) в 1226 г. Секретная коллекция медицинских рецептов имеет очень важное исследовательское значение, поскольку в ней хранится содержание многих древних корейских и китайских медицинских книг, которые были утеряны в течение долгого времени. [7]

Донгуи Богам , Национальный музей Кореи

После этого было опубликовано множество книг по медицинским специальностям. Есть три врача из династии Чосон (1392-1910), которым обычно приписывают дальнейшее развитие традиционной корейской медицины: Хо Джун , Саам и Ли Дже-ма . После японского вторжения в 1592 году Донгеи Богам (동의보감) был написан Хо Джун , первым из крупных врачей. Эта работа далее интегрировала корейскую и китайскую медицину своего времени и оказала влияние на китайскую, японскую и вьетнамскую медицину.

Следующее важное влияние на традиционную корейскую медицину связано с типологией сасанга (사상 의학). Ли Дже-ма и его книга «Принцип сохранения жизни в восточной медицине» (東 醫 壽 世 保 元, 동의 수세 보원) систематически теоретизировали с влиянием корейского конфуцианства и его клиническим опытом в Корее. Ли Дже-масказал, что даже если пациенты страдают одной и той же болезнью, пациенты должны использовать разные травяные аппликации для лечения одного и того же заболевания из-за патофизиологии людей. Он подчеркивает, что здоровье человеческого тела тесно связано с душевным состоянием. Он считал, что человеческий разум и тело неотделимы друг от друга и тесно отражают друг друга, и что при исследовании причин болезней необходимо учитывать аспект разума. Таким образом, не только еда и окружающая среда, но и эмоциональные изменения у людей могут быть еще одной серьезной причиной болезней. Он считал, что медицинский диагноз и лечение должны основываться на типологии человека, а не только на симптомах, и каждому человеку следует давать разные рецепты в зависимости от конституции человека. [8] Типология сасанга(사상 의학) фокусируется на отдельных пациентах в зависимости от различных реакций на болезни и травы. Лечите болезнь путем устранения первопричины с помощью правильной диагностики. Ключ к этому диагнозу - сначала определить внутренние органы или патофизиологию каждого пациента. [9]

Следующим признанным человеком является Саам, священник-врач, который, как полагают, жил в 16 веке. Хотя о Сааме многое неизвестно, включая его настоящее имя и дату рождения, записано, что он учился у знаменитого монаха Самьянга. Он разработал систему акупунктуры, основанную на теории пяти элементов.

В конце династии Чосон позитивизм был широко распространен. Клинические данные чаще использовались в качестве основы для изучения болезней и разработки методов лечения. Ученые, отвернувшиеся от политики, посвятили себя лечению болезней, и, как следствие, были созданы новые школы традиционной медицины. Издавались простые книги по медицине для простых людей.

Ли Дже-ма разделил людей на четыре основных типа в зависимости от эмоций, которые преобладали в их личности, и разработал методы лечения для каждого типа:

  • Тэ Ян (태양,太陽) или «больше янь»
  • Со-Ян (소양,小陽) или «меньший ян»
  • Тэ-ЭУМ (태음,太陰) или "больше Yeum"
  • Со-Ым (소음,小陰) или «меньший йум»

Методы [ править ]

Фитотерапия [ править ]

Кабинет врача в народной деревне в досовременной Корее.

Травничество - это изучение и практика использования растительного материала в пищу, медицину или здоровье. Это могут быть цветы, растения, кустарники, деревья, мох, лишайник, папоротник, водоросли, водоросли или грибок. Растение можно использовать целиком или только с отдельными частями. В каждой культуре или медицинской системе есть разные типы травников: профессиональные и непрофессиональные травники, собиратели растений и производители лекарств. [ необходима цитата ]

Травяные лекарства могут быть представлены во многих формах, включая свежие, сушеные, цельные или измельченные. Травы можно приготовить в виде настоев, когда их замачивают в жидкости, или отваривают - тушат в воде на медленном огне в течение определенного периода. Некоторые примеры настоев - ромашка или мята перечная с использованием цветов, листьев и порошкообразных трав. Примерами отваров могут быть плоды шиповника, кора корицы и корень солодки, состоящие из фруктов, семян, коры и корней. Свежие и сушеные травы можно настаивать там, где травы хранятся в спирте или в экстракте уксуса. Их можно консервировать в виде сиропов, таких как глицериты в растительном глицерине, или добавлять в мед, известный как миелс. Порошкообразные и лиофилизированные травы можно найти в больших количествах, таблетках, пастилках, пастах и ​​капсулах. [ цитата необходима]

Не пероральные травы включают кремы, ванны, масла, мази, гели, дистиллированную воду, промывки, припарки, компрессы, нюхательные таблетки, пары, вдыхаемый дым и ароматические эфирные масла.

Многие травники считают решающим непосредственное участие пациента. Эти методы применяются по-разному, в зависимости от травяных традиций каждого региона. Природа не обязательно безопасна; Особое внимание следует уделять оценке качества, принятию решения о дозировке, пониманию возможных эффектов и любых взаимодействий с лекарственными травами. [10]

Примером фитотерапии является использование целебных грибов в пищу и в качестве чая. Известный гриб, используемый в традиционной корейской медицине, - это Phellinus linteus, известный как Song-gen.

Иглоукалывание [ править ]

Иглоукалывание используется для забора крови или стимуляции определенных точек на людях и животных путем введения их в определенные точки давления на теле. Традиционная акупунктура основана на убеждении, что «жизненная сила» ( ци ) циркулирует в теле по линиям, называемым меридианами. [11] Научные исследования не обнаружили никаких гистологических или физиологических доказательств традиционных китайских концепций, таких как ци , меридианы и точки акупунктуры , [n 2] [16], и многие современные практикующие врачи больше не поддерживают существование энергии жизненной силы ( ци), протекающего через меридианы, что было важной частью ранних систем верований. [17] [18] [19] [20] Точки давления можно стимулировать с помощью сочетания методов, начиная от введения и извлечения очень маленьких игл до использования тепла, известного как прижигание . Точки давления также можно стимулировать лазером, массажем и электрическими средствами. [21] : 234

Прижигание [ править ]

Прижигание - это метод, при котором тело нагревают палкой или конусом жгучей полыни. Средство накладывают на пораженный участок, не обжигая кожу. Конус или палку также можно поместить над точкой давления, чтобы стимулировать и укрепить кровь. [22]

2013 Всемирная выставка традиционной медицины, Санчхон

Cochrane Review обнаружила ограниченное количество доказательств для использования прижигания в коррекции тазового предлежания младенцев, и призвала к более экспериментальным исследованиям. [23] Прижигание также было изучено для лечения боли, [24] рак , [25] инсульт , [26] язвенный колит , [27] запор , [28] и гипертония . [29] Систематические обзоры показали, что эти исследования имеют низкое качество, а положительные результаты могут быть связаны с предвзятостью публикации . [30]

Образование [ править ]

Высшая школа корейской медицины [ править ]

Правительство Южной Кореи создало национальную школу традиционной корейской медицины, чтобы укрепить свое национальное достояние на прочной основе после закрытия первого современного учебного заведения (медицинской школы Донг-Дже) сто лет назад из-за японского вторжения.

В 2008 году в Пусанском национальном университете была открыта школа корейской медицины с 50 студентами бакалавриата медицинского кампуса Янсана. Новая дочерняя Корейская медицинская больница и Исследовательский центр клинических исследований находятся в стадии строительства.

По сравнению с обычными частными старшими школами традиционной медицины (6 лет), это специальная аспирантура (4 + 4).

Главный госпиталь медицины Корё [ править ]

Медицина корё - это форма традиционной медицины, используемая в Северной Корее и продвигаемая правительством Северной Кореи, обеспечивающая половину заявленных медицинских услуг в стране. [31] В основном это практикуется в Главной больнице медицины Корё в Пхеньяне . [32] Примерами лекарств Корё, продаваемых на коммерческой основе, являются Кумданг-2 и Роял Блад-Фреш , оба из которых популярны среди китайских туристов в Северной Корее. [33]

См. Также [ править ]

  • Указатель статей по Корее
  • Список форм альтернативной медицины
  • Корейская философия
  • Типология сасанга
  • Донгуи Богам
  • Якчим
  • Женьшень
  • Список тем, отнесенных к псевдонауке
  • Фармакогнозия
  • Традиционная китайская медицина
  • Кампо

Примечания [ править ]

  1. ^ Хангыль : 한의학 (Hanuihak), Ханджа : 韓 醫學; или хангыль : 향약 (хяньяк), ханджа : 鄕 藥
  2. ^ Сингх и Эрнст (2008) заявили: «Ученые до сих пор не могут найти ни единого доказательства, подтверждающего существование меридианов или Ци», [12] «Традиционные принципы акупунктуры глубоко ошибочны, поскольку нет никаких доказательств. вообще, чтобы продемонстрировать существование Ци или меридианов » [13] и« Как инь и ян, акупунктурные точки и меридианы не являются реальностью, а просто продуктом древней китайской философии ». [14] [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Международная энциклопедия человеческой географии . Elsevier Science. 29 ноября 2019. С. 1–3. ISBN 978-0-08-102296-2.
  2. ^ Фолькер Шайд; Хью Макферсон (24 октября 2011 г.). Интеграция восточноазиатской медицины в электронную книгу современного здравоохранения . Elsevier Health Sciences. С. 77–. ISBN 978-0-7020-4836-4.
  3. ^ "Исцеление, стимулированное иглоукалыванием" . Архивировано из оригинала на 2015-04-09.
  4. ^ Д - р DiLeva, Роза. «Эволюция акупунктуры в ветеринарной медицине» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 14 сентября 2010 года .
  5. ^ Корейская медицина: целостный путь к здоровью и исцелению по Сеулу.
  6. ^ a b c Селин, Хелайн (11-11-2013). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Springer Science & Business Media. п. 506. ISBN. 9789401714167. Дата обращения 9 сентября 2016 .
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-10-08 . Проверено 13 июля 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ Археология психотерапии в Корее: исследование корейской терапевтической работы ... Хэён Чжон
  9. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-11-15 . Проверено 22 сентября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  10. ^ Micozzi, Марк С., и Лиза Meserole (2000). Марк С. Микоззи и К. Эверетт Куп (ред.). Фитотерапия: основы дополнительной и интегративной медицины . Сент-Луис: Сондерс-эль-Севьер.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ «Иглоукалывание» . NHSChoices . Дата обращения 2 мая 2015 .
  12. Перейти ↑ Singh & Ernst 2008 , p. 72
  13. Перейти ↑ Singh & Ernst 2008 , p. 107
  14. Перейти ↑ Singh & Ernst 2008 , p. 387
  15. ^ Сингх; Эрнст (2008). Уловка или лечение? . ISBN 9780593061299. OCLC  190777228 .
  16. ^ Ан, Эндрю С .; Кольбер, Агата П .; Андерсон, Белинда Дж .; Мартинсен, ØRjan G .; Хаммершлаг, Ричард; Сина, Стив; Уэйн, Питер М .; Ланжевен, Элен М. (2008). «Электрические свойства акупунктурных точек и меридианов: систематический обзор» (PDF) . Биоэлектромагнетизм . 29 (4): 245–256. DOI : 10.1002 / bem.20403 . PMID 18240287 .  
  17. ^ де лас Пеньяс, Сезар Фернандес; Арендт-Нильсен, Ларс ; Гервин, Роберт Д. (2010). Напряженная и цервикогенная головная боль: патофизиология, диагностика и лечение . Джонс и Бартлетт Обучение . С. 251–254. ISBN 9780763752835.
  18. Перейти ↑ Mann, F (2000). Переосмысление акупунктуры: новая концепция древней медицины . Эльзевир . ISBN 0750648570.
  19. Перейти ↑ Williams, WF (2013). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Энциклопедия лженауки . Рутледж . С. 3–4. ISBN 978-1135955229.
  20. ^ Ulett, GA (2002). «Иглоукалывание» . В Шермере, М. (ред.). Скептик: Энциклопедия лженауки . ABC-CLIO . п. 283291. ISBN 1576076539.
  21. ^ Пиццорно, Джозеф Э. младший и Памела Снайдер (2000). Марк С. Микоззи и К. Эверетт Куп (ред.). Натуропатическая медицина: основы дополнительной и интегративной медицины . Сент-Луис: Сондерс-эль-Севьер.
  22. ^ Ким, Ю.-С. (2005). «Корейская восточная медицина в лечении инсульта» . Дополнительный обзор медицинской практики . 10 (2): 105–117. DOI : 10.1177 / 1533210105279482 .
  23. ^ Койл, МЭ; Смит, Калифорния; Торф, Б (2012). «Головной вариант путем прижигания для тазового предлежания». Кокрановская база данных систематических обзоров . 5 (5): CD003928. DOI : 10.1002 / 14651858.CD003928.pub3 . PMID 22592693 . 
  24. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Канг, Чон Вон; Ли, Бом-Джун; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание для лечения боли: систематический обзор». Американский журнал китайской медицины . 38 (5): 829–38. DOI : 10.1142 / S0192415X10008275 . PMID 20821815 . 
  25. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Пак, Джи-Ын; Ли, Сон-Шил; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание для лечения рака: систематический обзор и метаанализ» . BMC Рак . 10 : 130. DOI : 10.1186 / 1471-2407-10-130 . PMC 2873382 . PMID 20374659 .  
  26. ^ Ли, MS; Шин, Б.-С .; Kim, J.-I .; Han, C.-h .; Эрнст, Э. (2010). «Прижигание для реабилитации после инсульта: систематический обзор» . Инсульт . 41 (4): 817–20. DOI : 10.1161 / STROKEAHA.109.566851 . PMID 20150551 . 
  27. ^ Ли, Донг-Хё; Ким, Чен Ин; Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Чой, Сун-Ми; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание язвенного колита: систематический обзор и метаанализ» . BMC Gastroenterology . 10 : 36. DOI : 10,1186 / 1471-230X-10-36 . PMC 2864201 . PMID 20374658 .  
  28. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Пак, Джи-Ын; Эрнст, Эдзард (2010). «Эффекты прижигания для лечения запора: систематический обзор рандомизированных контролируемых исследований» . Китайская медицина . 5 : 28. DOI : 10.1186 / 1749-8546-5-28 . PMC 2922210 . PMID 20687948 .  
  29. ^ Ким, Чен Ин; Чой, Джун-Ён; Ли, Хянсук; Ли, Мён Су; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание гипертонии: систематический обзор» . BMC Сердечно-сосудистые заболевания . 10 : 33. DOI : 10,1186 / 1471-2261-10-33 . PMC 2912786 . PMID 20602794 .  
  30. ^ Ли, Мён Су; Канг, Чон Вон; Эрнст, Эдзард (2010). «Работает ли прижигание? Обзор систематических обзоров» . BMC Research Notes . 3 : 284. DOI : 10,1186 / 1756-0500-3-284 . PMC 2987875 . PMID 21054851 .  
  31. ^ Canaway, Rachel (1 октября 2017). «Интеграция традиционной и« современной »медицины: размышления о визите в КНДР» . Европейский журнал интегративной медицины . 15 : 32–38. DOI : 10.1016 / j.eujim.2017.08.005 . ISSN 1876-3820 . 
  32. ^ Чхве Тхэ Соп (2001). «Система медицины Корё в КНДР». Традиционная медицина в Азии (PDF) . Всемирная организация здоровья. С. 69–74. ISBN  9789290222248.
  33. ^ Талмадж, Эрик (27 августа 2018). «Страусиная кожа, неовиагра и лекарства от рака: путеводитель по магазинам Северной Кореи» . Национальная почта . Ассошиэйтед Пресс . Дата обращения 1 мая 2020 .

Внешние ссылки [ править ]