Иудаизм Хариди ( Иврит : יהדות ֲֲרֵדִית ֲֲרֵדִית ֲֲרֵדִית ֲֲרֵדִית ֲḥרֵדִית ֲḥרֵדִית ֲḥ רֵדִית yḥרֵית : [ħaʁedi] ; yiddish : רדישע יידישקייט חרדישע יידישקייט חרדישע יידישקייט Khareydishe yidishkayt , IPA: [χɾɾejdiʃʃ jidiʃˌkai̯t] ; также пишется Charedi на английском языке; множественное число HarediM или Charedim ) состоит из групп в рамках православных иудаизма , которые характеризуются их строгим соблюдением галахи (еврейского закона) и традиций в противовес современным ценностям и обычаям. [1] [2] Его членов обычно называютультраортодоксальный на английском языке; однако термин «ультраортодоксальный» считается уничижительным многими его приверженцами, которые предпочитают такие термины, как строго ортодоксальный или харедим . [3] Евреи-харедим считают себя наиболее религиозно аутентичной группой евреев, [4] [5] хотя другие течения иудаизма с этим не согласны. [6]
Некоторые ученые предположили, что харедимский иудаизм является реакцией на социальные изменения, включая политическую эмансипацию , движение Хаскала , происходящее от Просвещения , аккультурацию , секуляризацию , религиозную реформу во всех ее формах от легкой до крайней, рост еврейских национальных движений и т . д. [ 7] В отличие от современного ортодоксального иудаизма , последователи харедимского иудаизма в определенной степени изолируют себя от других частей общества. Однако многие общины харедим поощряют своих молодых людей к получению профессиональной степени или открытию бизнеса. Кроме того, некоторые группы харедим, такие как Хабад-Любавич, поощряйте работу с менее соблюдающими и неаффилированными евреями и хилонимами (светскими израильскими евреями). [8] Таким образом, профессиональные и социальные отношения часто формируются между харедим и евреями-нехаредим, а также между харедимами и неевреями. [9]
Общины харедим встречаются в основном в Израиле (12,6% населения Израиля), [10] [11] в Северной Америке и Западной Европе . По оценкам, их глобальное население составляет более 1,8 миллиона человек, и из-за фактического отсутствия межконфессиональных браков и высокой рождаемости население харедим быстро растет. [12] [13] [14] [15] Их число также увеличилось с 1970-х годов светскими евреями, принявшими харедимский образ жизни в рамках движения Баал тшува ; однако это было компенсировано теми, кто уезжает . [16] [17] [18] [19]
Термин, наиболее часто используемый посторонними, например, большинством новостных организаций США, - это ультраортодоксальный иудаизм. [20] Гилель Халкин предполагает, что происхождение этого термина может относиться к 1950-м годам, периоду, когда харедим, переживший Холокост, впервые начали прибывать в Америку. [21] Однако Исаак Лизер (1806–1868) был описан в 1916 году как «ультраортодоксальный». [22]
Хареди — прилагательное на современном иврите , происходящее от библейского глагола харед , который появляется в Книге Исаии ( 66:2 ; его множественное число харедим встречается в Исаии 66:5 ) [23] и переводится как «[тот, кто] трепещет» в слово Божие. Это слово означает внушаемый благоговейный трепет страх перед исполнением воли Бога; [24] оно используется, чтобы отличить их от других ортодоксальных евреев (аналогично имени, используемому христианскими квакерами для описания их отношения к Богу). [23] [25] [26]
Слово харедим часто используется в еврейской диаспоре вместо термина ультраортодокс , который многие считают неточным или оскорбительным, [27] [28] [29] он рассматривается как уничижительный термин, предполагающий экстремизм; Англоязычные альтернативы, которые были предложены, включают ревностно православный , [30] строго православный , [28] или традиционный православный . [20] Другие, однако, оспаривают характеристику термина как уничижительный. [21] Ари Л. Голдман , профессор Колумбийского университета ., отмечает, что этот термин просто служит практической цели для обозначения определенной части православной общины и не имеет уничижительного значения. [20] Другие, такие как Сэмюэл Хейлман , критиковали такие термины, как ультраортодоксальный и традиционный ортодоксальный , утверждая, что они ошибочно идентифицируют евреев-харедим как более подлинно ортодоксальных, чем другие, в отличие от принятия обычаев и практики, которые отражают их желание отделиться от внешнего мира. Мир. [31] [21]