Персонификация из мудрости , как правило, в праведных женщинах, является мотивом , обнаруженным в религиозных и философских текстах, в первую очередь в книге Притчи в еврейской Библии и других еврейских и христианских текстах.
Греческая Септуагинта , а также еврейские версии Бен Сира в Кумране и Масаде завершаются персонажем от первого лица, говорящим голосом Мудрости, как в Книге Притч, хотя нет уверенности, что это не было добавлено к Бен Сира из другой работы. Менее явное воплощение Мудрости также можно найти в Свитке Псалмов 11 пещеры. [1]
Мудрость литература является жанр в литературе часто встречается в древнем Ближнем Востоке . Этот жанр характеризуется изречения мудрости , предназначенных для преподавания богословия и о добродетели . Ключевой принцип литературы о мудрости состоит в том, что, хотя используются традиционные методы рассказывания историй, книги также предполагают, что они предлагают понимание и мудрость о природе и реальности.
Ветхий Завет и еврейские тексты
Поучительная книга или «Книга мудрости» это термин , используемый в библейских исследованиях для обозначения подмножества книг еврейской Библии в Септуагинта версии. Всего семь из этих книг, а именно книги Иова , Псалмы , Притчи , Экклезиаст , Книга Мудрости , Песнь Песней (Песнь Песней) и Сираха . Не все псалмы обычно считаются принадлежащими традиции мудрости.
В иудаизме Книги Мудрости считаются частью Кетувим или «Писаний». В христианстве Иов, Псалмы, Притчи и Экклезиаст включены в Ветхий Завет всеми традициями, в то время как Мудрость, Песнь Песней и Сирах считаются в некоторых традициях второканоническими .
Разумные книги принадлежат к широким традициям литературы мудрости , широко распространенной на Древнем Ближнем Востоке , и включают сочинения многих религий, помимо иудаизма.
Септуагинта
Греческое существительное софия - это перевод слова «мудрость» в греческом языке Септуагинта, что на иврите означает חכמות okmot . Мудрость является центральной темой в «поучительный» книги, то есть Притчи , Псалтирь , Песнь Песней , Экклезиаст , Книга мудрости , Премудрость Сирахова , и в какой - то степени Барух (последние три являются Apocryphal / второканонические книги о Ветхом Завете . )
Филон и Логос
Филон , эллинизированный еврей, писавший в Александрии, пытался согласовать платоновскую философию и еврейские писания. Также находясь под влиянием философских концепций стоиков , он использовал греческий термин « логос» , «слово», для обозначения роли и функции Мудрости, концепция, позже адаптированная автором Евангелия от Иоанна в первых стихах и примененная к Иисусу Христу как к вечному. Слово (Логос) Бога Отца. [2]
Иисус
Согласно Перкинсу, в раннем гностицизме (1-2 века н.э.) развивалась традиция мудрости, в которой слова Иисуса интерпретировались как указатели на эзотерическую мудрость, в которой душа могла быть обожествлена через отождествление с мудростью. [3]
Перкинс далее сказал, что в раннем гностицизме возникла мифическая история о сошествии небесного существа, чтобы открыть Божественный мир как истинный дом людей. [3] Еврейское христианство рассматривало Мессию, или Христа, как «вечный аспект скрытой природы Бога, его« дух »и« истину », открывавший Себя на протяжении всей священной истории». [4]
Рекомендации
- ^ Daniel J. Harrington Wisdom тексты из Кумран - 1996 Page 28 «Это не имеет решающее значения для наших целейчтобы решить эту дискуссию Что важночто в Сирахов 51: 13-30 мы имеем доказательство в Кумране за яркое олицетворение Мудрости как. женская фигура "
- ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии. Пало-Альто: Мэйфилд. 1985. "Джон" с. 302–310
- ^ a b Perkins 1987 , стр. 3530.
- ^ Magris 2005 , стр. 3516.
Источники
- Перкинс, Фем (2005), «Гностицизм: гностицизм как христианская ересь», в Джонс, Линдси (ред.), Энциклопедия религии Макмиллана, MacMillan