 | |||||
| Танах (иудаизм) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ветхий Завет (христианство) | |||||
| Библейский портал | |||||
Книга мудрости или мудрость Соломона , еврейская работа написана на греческом языке , и , скорее всего , состоит в Александрии , Египет . Обычно датируемая серединой I века до нашей эры [1], центральная тема произведения - сама « Мудрость », проявляющаяся в двух основных аспектах. По отношению к человеку Мудрость - это совершенство познания праведников как дар от Бога, проявляющийся в действии. В прямом отношении к Богу, Мудрость с Богом от вечности. [2] Это один из семи поучительных или мудрости книг в Септуагинте , остальные Псалмы , Притчи ,Экклезиаст , Песнь песней (Песнь Песней), Иов и Сирах . Он входит в второканонические книги со стороны католической церкви и anagignoskomena (Gr. Ἀναγιγνωσκόμενα, что означает «те , которые должны быть считаны») в Восточной Православной Церкви . Большинство протестантов считают это частью апокрифов .
Структура, жанр и содержание [ править ]
Структуру можно разделить на три раздела: [3]
- Книга эсхатологии
- призыв к справедливости
- речь нечестивых, противопоставление нечестивых и праведных
- увещевание к мудрости
- Книга Мудрости
- Речь Соломона о мудрости, богатстве, силе и молитве
- Книга истории
- вступление, сопровождаемое диптихами язв
- отступление от Божьей силы и милосердия
- отступление от ложного поклонения и дальнейших бедствий
- перепросмотр и заключение славословия .
Книга адресована правителям земли, призывая их любить праведность и искать мудрости; нечестивые думают, что все это случайность и что они должны наслаждаться каждым днем, но они заблуждаются. [4] Во втором разделе Соломон (явно не названный, но явно подразумеваемый) рассказывает о своих поисках мудрости.
Мудрость Соломона может быть связана с несколькими формами древней литературы, как еврейской, так и нееврейской, но она явно принадлежит к библейским книгам мудрости, таким как Книга Иова , одна из пяти таких книг среди древнееврейской литературы. [5] С точки зрения классического жанра это было идентифицировано как восхваление и с греческим жанром «наставляющего дискурса», с помощью которого учитель пытается убедить других к определенному образу действий. [6]
Каноничность [ править ]
Мелито Сардский [7] во 2 веке нашей эры, Августин [8] (ок. 397 нашей эры) и Иннокентий I (405 год нашей эры) [9] [10] считали Мудрость Соломона частью Ветхого Завета. Афанасий пишет, что Книга Мудрости вместе с тремя другими второканоническими книгами, хотя и не является частью Канона, «была назначена отцами для чтения». [11] Епифаний Саламинский (ок. 385 г. н.э.) упоминает, что каноничность Мудрости Соломона оспаривалась. [12] По словам монаха Руфина из Аквилеи (ок. 400 г. н.э.), Книга Мудрости называлась не канонической, а церковной. [13]
Книга мудрости числился канонический в Совете Рима (382 г. н.э.), [14] Синод Аврелий (393), [15] Совет Карфагена (397) и Совет Карфагена (419) , [16 ] [17] Совет Флоренции (в 1442) [18] , и Совет Трент (в 1546). [19]
Состав [ править ]
«Премудрость Соломона» была написана по-гречески в Александрии (Египет) в конце I века до нашей эры или в начале I века нашей эры. Основным литературным источником автора была Септуагинта , в частности литература мудрости и Книга Исайи , и он был знаком с поздними еврейскими произведениями, такими как Книга Еноха, и с греческой философской литературой. [20] Неизвестно, есть ли у книги один автор или из какой-то школы писателей, но недавние исследователи высказались за то, чтобы рассматривать ее как единое произведение. [21]В любом случае смесь греческих и еврейских черт предполагает образованное эллинистическое прошлое, и, несмотря на обращение к «правителям мира», реальная аудитория, вероятно, была членами собственной общины автора, которые были склонны отказаться от своего еврейства в лицо. соблазнов греческой культуры и враждебных условий, с которыми сталкиваются евреи в греческом мире. [2]
Темы [ править ]
Книга открывается противопоставленными парами праведность / неправедность и смерть / бессмертие: те, кто не следует праведности, впадут в «бессмысленные рассуждения» и не откроются для мудрости; Мудрость - это не присущее человеку качество и не то, чему можно научить, она приходит извне и только к тем, кто подготовлен через праведность. [22] Страдания праведников будут вознаграждены бессмертием, в то время как нечестивые закончатся плачевно. [23] Нечестивые обречены, потому что они не знают замысла Бога, но праведники будут судить неправедных в присутствии Бога. [24] Леди Мудрость доминирует в следующем разделе, в котором говорит Соломон. [24] Она существовала от Сотворения мира., а Бог - ее источник и проводник. [24] Ее следует любить и желать, и цари ищут ее: сам Соломон предпочел Мудрость богатству, здоровью и всему прочему. [25] Она, в свою очередь, всегда приходила на помощь праведникам, от Адама до Исхода. [2] В заключительном разделе поднимается тема спасения праведников, фокусируясь на Исходе: «Ты (Бог) всегда и везде помогал (своему народу евреям)». (Премудрость Соломона, 19:22). [2]
Влияние [ править ]
Американский писатель XIX века Герман Мелвилл сильно пометил свою копию «Мудрости Соломона». Не зная библейской критики, он сумел заметить взаимодействие эллинистического платонизма и еврейской философии, написав: «Эта замечательная книга кажется частично мозаичной, а частично платонической по своему тону. Кто написал ее, я не знаю. Кто-то, с кем стояли Платон и Моисей. для крестного ". [26] Взаимодействие нескольких философий иллюстрируется во многих работах Мелвилла, в частности, « Моби-Дик» и « Кларел» , в которых религиозное и философское взаимодействие представляет собой борьбу за определенность в XIX веке.
См. Также [ править ]
- Суд Соломона
Ссылки [ править ]
- ↑ Дженнифер Мэри Дайнс (8 июня 2004 г.). Септуагинта . A&C Black. п. 19. ISBN 978-0-567-08464-4.
обычно относят к концу I века до н.э.
- ^ а б в г Танцер 1998 , стр. 294.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 22-23.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 13.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 25.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 25-26.
- ↑ Евсевий. История церкви (Книга IV) . Newadvent.org . Проверено 10 июля 2010 .
- ^ Августин Гиппопотам. О христианской доктрине Книга II Глава 8: 2 . новое пришествие . Проверено 12 октября +2016 .
- ^ Письмо Иннокентия I к Exsuperius, епископ Тулузы .
- Перейти ↑ Westcott, Brooke Foss (2005). Общий обзор истории канона Нового Завета Страница 570 (6-е изд.). Юджин, штат Орегон: Wipf & Stock. ISBN 1597522392.
- ↑ Афанасий Александрийский, выдержка из письма 39
- ^ Уильямс, переведенный Фрэнком (1987). Панарион Епифания Саламинский 8: 6: 1-4 (2-е впечатление. Изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 9004079262. Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2015 года . Проверено 11 октября +2016 .
- ^ Аквилеи, Руфин. Комментарий к Апостольскому Символу веры №38 . новое пришествие . Проверено 12 октября +2016 .
- ^ Decretum Galasianum
- ^ "Канон XXIV. (Греч. Xxvii.)" , Каноны 217 блаженных отцов, собравшихся в Карфагене , христианская классическая эфирная библиотека
- ↑ BF Westcott, Общий обзор истории канона Нового Завета (5-е изд. Эдинбург, 1881 г.), стр. 440, 541-2.
- ^ Совет Карфагена (в 419) Канон 24
- ↑ Сессия 11 - 4 февраля 1442 г.
- ↑ Сессия IV, отмечается в восьмой день апреля 1546 года при Папе Павле III.
- Перейти ↑ Hayman 2003 , p. 763.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 24.
- Перейти ↑ Hayman 2003 , p. 764.
- ^ Horbury 2007 , стр. 655-656.
- ^ a b c Tanzer 1998 , стр. 293.
- ^ Horbury 2007 , стр. 658.
- ^ Мелвилл, Герман (1987). Маргиналии Мелвилла . Нью-Йорк: Гарленд. п. 315. ISBN 9780824000578.
Библиография [ править ]
- Граббе, Лестер Л. (2004). Мудрость Соломона . A&C Black. ISBN 9780567084446.
- Хейман, А. Питер (2003). «Премудрость Соломона» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Хорбери, Уильям (2007). «Премудрость Соломона» . В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199277186.
- Танзер, Сара Дж. (1998). «Премудрость Соломона» . В Ньюсоме Кэрол Энн; Ринге, Шэрон Х. (ред.). Женский библейский комментарий . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664257811.
| Предшествовавшая песней Песней Соломона | Римско-католический Ветхий Завет | Преемник Сираха |
| Восточно-православный Ветхий Завет см. Deuterocanon |
