Wreckovation является контаминация термин , придуманный католиками , чтобы описать стиль современных реконструкций , которые некоторые исторические католические соборы, церкви и молелен прошедшими с Советом Второго Ватиканского (Vatican II) и которые они выступают против.
Было отмечено, что многие реставрации старых церквей после Второго Ватиканского собора похожи по своей природе на иконоборческие модификации церквей, которые имели место в Северной Европе во время Реформации в 16 веке или византийского иконоборчества в 7 веке.
Задний план
Основная планировка здания католической церкви оставалась практически неизменной со времен Тридентского собора в 16 веке, несмотря на большое разнообразие архитектурных стилей на протяжении веков. Главные алтари часто размещались у стены апсиды, чтобы отразить позу священника во время мессы, которая теперь называется ad orientem , хотя это не обязательно связано с ориентацией на восток, и в Тридентском римском миссале " ad orientem" означает то же самое. как против населения . " Si altare sit ad orientem, versus populum , Celebrans versa facie ad populum, non vertit humeros ad altare, cum dicturus est Dóminus vobiscum, Oráte, fratres, Ite, missa est, vel daturus benedictionem ... " (Если алтарь ad orientem , по отношению к людям, священнослужитель, стоящий лицом к людям, не поворачивается спиной к алтарю, когда собирается сказать Dominus vobiscum [«Господь с вами»], Orate, fratres [вступление к молитве над приношением хлеба и вина], и Ite, missa est [увольнение по завершении мессы], или готовность дать благословение ...). [1] Формулировка осталась неизменной во всех более поздних изданиях Tridentine Миссал, даже последний. [2] обитать , содержащий освященную Евхаристию обычно помещали на главный алтарь церкви (это также не было предусмотрено в Римском Миссале 1570 года, и только позже стало нормой (см. Церковная скиния # History ) /. За алтарем часто стояли сложные reredos , в которых были поставлены подсвечники и распятие для жертвенника. Святилище , в котором находится алтарь, было задумано как обитель священников и освященными служители, а не миряне . Алтарь рельс или лекторий служил отличить ступицу (место для скрутки поклоняющегося) и святилище (место для священников) как намек на разделение видели в Святых Святых в Храме Иерусалима . Репрезентативные религиозные произведения искусства в церквях были созданы для поощрения преданности Богу, Иисусу Христу, Пресвятой Деве Марии и святым и были важным средством передачи послания Евангелия и традиций Церкви в значительной степени неграмотному населению.
После предложенных изменений литургии во время и после Второго Ватиканского Собора в середине 1960-х годов возникло движение за строительство новых церквей и обновление старых в «духе II Ватиканского собора». Эти изменения пропагандировались как средство приближения действий мессы к прихожанам для поощрения «полного и активного участия». Литургическое движение считало, что алтарь должен стоять отдельно (не прижиматься к апсиде церкви) и что центром церкви должен быть алтарь, на котором проходит месса.
Это движение вдохновило епископов и священников со всей Западной Европы и Северной Америки изменить порядок своих церквей и соборов в соответствии с новой литургической теорией. Фактически не существовало какого-либо конкретного документа или распоряжения, изданного советом или Папой Римским, обязывающим архитектурные изменения католических церквей. В 1978 году был написан документ под названием «Окружающая среда и искусство в католическом культе».
Ремонт церкви начался в конце 1960-х годов, но набрал обороты с публикацией вышеупомянутого документа. Примеры типичных изменений, наблюдаемых при обновлении, включают удаление главного алтаря , боковых алтарей , перил алтаря , балдахин , религиозных произведений искусства, статуй святых , возвышенных кафедр и исповеданий без личного присутствия . В некоторых случаях святилище было расширено до нефа, что уменьшило доступность сидячих мест для прихожан и изменило первоначальное видение архитектора относительно прямой видимости и симметрии. Сиденья для мирян иногда размещали в апсиде или старом святилище, чтобы создать концепцию «круглого театра». Рередо , алтарные перегородки и балдахины были удалены, в результате чего стены святилища остались голыми, а исторические церкви остались без внимания. Возможно, наиболее спорным является то, что во многих отреставрированных церквях скиния была удалена из святилища и помещена в отдельной части церкви, такой как боковой алтарь или даже отдельная часовня Святого Причастия.
Эти изменения в церковной архитектуре и дизайне подвергались критике с художественной точки зрения. Многие исторические и незаменимые произведения искусства были выброшены или уничтожены во время ремонта. [ необходима цитата ] Конечные результаты многих обновлений также подвергались критике как непривлекательные и уступающие предварительным конструкциям.
Противники разрушений также утверждают, что такие изменения являются иконоборческими и приводят к результатам, которые больше напоминают протестантские церкви, театры, терминалы аэропортов или амбары, чем католические церкви. Основная проблема заключается в том, что дизайн отреставрированных церквей преуменьшает значение священного в пользу сосредоточения внимания на прихожанах. Критики считают это несовместимым с традиционным католическим пониманием общинного богослужения. Между тем, более либеральные католики назвали ремонт необходимыми шагами, чтобы подчеркнуть роль конгрегации в богослужении в соответствии с пожеланиями Второго Ватиканского Собора. Консервативные католики обвиняют это в неправильном толковании документов II Ватиканского собора. [3] [4] [5] [6] [7]
Некоторые церкви отменяют предыдущий ремонт и возвращаются в Tridentine. [8] [9] Другие церкви также восстанавливают разрушенные алтари или заменяют утерянные алтари визуально подходящими. [10] [ циркулярная ссылка ]
Инициатива Ватикана по церковному дизайну
В ноябре 2011 года кардинал Антонио Канисарес Льовера , префект Конгрегации богослужения , учредил «Комиссию по литургическому искусству и духовной музыке», которая будет отвечать за оценку проектов нового строительства и ремонта, а также музыки, используемой во время мессы для убедитесь, что они соблюдают церковные правила. Он пользовался полной поддержкой Папы Бенедикта XVI , который считал задачу комиссии «очень срочной». [11]
Связанные споры о ремонте
- Собор Богоматери Ангелов (Лос-Анджелес) § Критика
- Собор Святого Иоанна Богослова (Милуоки) § Ремонт и полемика
Рекомендации
- ^ Manlio Сода, Ахилл Мария Triacca (редакторы), Missale Romanum: Editio принцепс (1570) (Libreria Editrice Vaticana 1998), стр. 12
- ^ Ritus servandus в celebratione Missae , V, 3 (стр LVII в 1962 издание Римского Миссала )
- ^ Dellachiesa.com "Ремонтник церквей процветает на навыках манипулирования" 2004
- ^ «Библиотека: Консультант по литургическому дизайну раскрывает свою религию нового века» .
- ^ Канадский католический журнал «Challenge»: «Как канадская церковь была спасена от разрушения»
- ↑ Друзья собора Святого Колмана: «Ремонт или разрушение соборов?» 15 октября 2001 г.
- ^ Сиэтл Католик: «Уикленд собор Renovations» 27 июля 2001
- ^ Племя, Шон (24 августа 2018 г.). «До и после: Церковь Святого Колумба в Чилликоте, штат Миссури» . Журнал литургического искусства.
- ^ Племя, Шон (9 мая 2018 г.). «До и после: Сан-Марко в Пеории, штат Иллинойс» . Журнал литургического искусства.
- ^ Церковь Святых Петра и Павла, Сингапур # История и архитектура
- ↑ La Stampa - Vatican Insider: «Новая комиссия Ватикана принимает жесткие меры против церковной архитектуры» 21 ноября 2011 г.
- Майкл Роуз, Уродливые как грех: почему они превратили наши церкви из священных мест в места для встреч и как мы можем снова их изменить , Sophia Institute Press, 2001
Внешние ссылки
- Кэш Google "Кто переместил скинию?" Католиков США? статья
- [1] Конференция католических епископов США об окружающей среде и искусстве в католическом богослужении