Язданизм или культ ангелов - это предлагаемая доисламская религия курдов . Этот термин был введен и предложен курдским и бельгийским ученым Мехрдадом Изади для обозначения того, что он считает «изначальной» религией курдов. [1]
Согласно Izady, язданизм теперь продолжается в номиналах Езидизм , Ахл-й Хакк и Chinarism . [2] Три традиции, относящиеся к термину язданизм, в основном практикуются в относительно изолированных общинах; от Хорасана до Анатолии и части западного Ирана .
Концепция язданизма получила широкое признание как в рамках курдских националистических дискурсов, так и за их пределами , но оспаривалась другими признанными исследователями иранских религий . Тем не менее, хорошо установлено «поразительное» и «безошибочное» сходство между езидами и Яресан или Ахл-э Хакк [3] , [3] некоторые из которых можно проследить до элементов древней веры, которая, вероятно, была доминирующей среди западных иранцев. [1] и уподобляются практикам дозороастрийской митраической религии. [4] Мехрдад Изади определяет язданизм как древнюю хурритскую религию и заявляет, что Митанни мог ввести некоторые из ведических традиций, которые, по-видимому, проявляются в язданизме. [5]
Этимология
Мехрдад Изади получил этот термин из иранской / арийской концепции святых существ ( среднеперсидский : Yazdān ), часто переводимой как «ангелы» или « архангелы », и родственника нынешнего имени его ветви езидов . Хотя он ссылается на «язданизм» как на возможное настоящее название этой старой религии и источник современного обозначения, « езиды» , он опубликовал доказательства этого утверждения только в своей книге 1992 года « Курды: краткое руководство».
Одним из немногих древних источников, в которых упоминаются «сипасианцы», считающиеся синонимами Яздани, является « Дабестан-е Мадахеб» , написанный между 1645 и 1658 годами [6].
Основные убеждения
В теологии Яздани абсолютная пантеистическая [7] сила ( Хак или Хакк ) охватывает всю вселенную. Она связывает воедино космос с его сущностью, и entrused ВСЕЛЕННОЙ HEFT Сирр (далее «Гептада», «Семь чудес», «Семь ангелов»), которые поддерживают универсальную жизнь и может воплощаются в людях, БАБА ( «Ворота» или « Аватар »). [8] Эти семь эманаций сопоставимы с семью аспектами Ануннаков Ану в древнем месопотамском богословии, и они включают Мелека Тауса («Павлиний ангел» или «Король»), который совпадает с древним богом Думузи, сыном Энки [ 9] и главное божество езидского богословия, и Шейх Шамс ад-Дин , «солнце веры», которым является Митра . [10]
Эти религии продолжают богословие в месопотамской религии под с зороастрийской влиянием, [11] и выражается через арабский и Persianate суфийского лексикона.
Семь божественных существ
Основная черта язданизма - это вера в семь доброжелательных божественных существ, которые защищают мир от равного числа злонамеренных сущностей. Хотя эта концепция существует в чистом виде в ярсанизме и езидизме , она эволюционирует в «семь святых / духовных личностей». [12] Другой важной особенностью этих религий является доктрина реинкарнации . Вера в реинкарнацию была задокументирована среди нусайри ( Шамси- алавиты ) . [12]
Езиды верят в единого Бога как создателя мира, которого он передал под опеку этих семи «святых существ» или ангелов , чьим «главой» ( архангелом ) является Мелек Таус , «ангел-павлин». Ангел-павлин, как правитель мира, заставляет людей постигать как хорошее, так и плохое, и этот двойственный характер отражен в мифах о его временном падении из-под Божьей благосклонности, прежде чем его слезы раскаяния потушили огонь его адской тюрьмы, и он был примирен. с Богом.
Мелек Таус иногда идентифицируется мусульманами и христианами с Шайтаном ( Сатаной ). Езиды, однако, решительно оспаривают это, считая его лидером архангелов , а не падшим ангелом. [13] [14] По словам Кристин Эллисон:
- Езидов Курдистана часто называли «дьяволопоклонниками» - этим термином пользуются как недружелюбные соседи, так и очарованные жители Запада. Этот нашумевший эпитет не только глубоко оскорбляет самих езидов, но и попросту ошибочен. [15]
Из-за этой связи с традицией суфийских иблисов, некоторые последователи христианства и ислама приравнивают Павлиньего ангела к своему собственному неискупленному злому духу сатане , [16] [17] [18] [19], который в течение столетий спровоцировал преследования езидов как «дьяволопоклонники». Преследования езидов продолжаются в их родных общинах в границах современного Ирака как при Саддаме Хусейне, так и при фундаменталистах- революционерах- мусульманах- суннитах. [20] В августе 2014 года езиды стали мишенью Исламского Государства Ирака и Леванта (ИГИЛ) в его кампании по «очищению» Ирака и соседних стран от неисламского влияния. [21]
Отличие практик от ислама
Язданис не поддерживает ни одного из пяти необходимых столпов ислама; у них нет мечетей и они не посещают их. Коран для них , как весомо , как это Библия , и все же каждая деноминация этой религии есть свои писания , что сторонники держат в более высоком уважении , чем какой - либо один из бывших или других. [22]
Наименования
Ярсанизм
С точки зрения Ярсани (иногда также называемой Ахле-Хакк или Яресан) вселенная состоит из двух отдельных, но взаимосвязанных миров: внутреннего ( батини ) и внешнего ( захири ), каждый из которых имеет свой порядок и правила. Хотя люди знают только о внешнем мире, их жизни управляются в соответствии с правилами внутреннего мира. Среди других важных столпов их системы убеждений - то, что Божественная Сущность имеет последовательные проявления в человеческой форме ( mazhariyyat , производное от zahir ) и вера в переселение души (или dunaduni на курдском языке ). Ярсани не соблюдают мусульманских обрядов и ритуалов. [23]
Термин « Хакк » (как в « Ахле-хакк» ) часто неверно истолковывается и трактуется как арабский термин, означающий «Истина» . Вместо этого его истинное значение ясно объяснено Нур Али Элахи (умер в 1974 г.) - как «отличается от арабского термина и на самом деле должно быть написано как« Hâq »(« Hâq-i wâqi '») вместо« Haqq ». и должны пониматься как разные по смыслу, коннотации и сущности ". [24]
Езидизм
Езиды , имеющие много общего с последователями ярсанизма , утверждают, что вселенная, созданная Богом, сначала была жемчужиной . Он оставался в этом очень маленьком и замкнутом состоянии в течение некоторого времени (часто это магическое число, такое как сорок или сорок тысяч лет), прежде чем был преобразован в его текущее состояние. В этот период были вызваны гептады , Бог заключил с ними завет и доверил им мир. Кроме Tawûsê Мелек , члены Гептада (Семь), которые были названы в существование Бога в начале всех вещей, включают в себя SEX Hasan, Şêxobekir и четыре брата, известный как четыре Тайны : Шамсадин, Fakhradin , Sajadin и Naserdin .
Приверженцы
Распространение этих трех верований следует географическим границам:
- Yârsâni или Ахль-э Haqq в основном расположены в западной части Ирана . Меньшинство ярсани проживает в центральном и восточном Ираке .
- Алевиты обитают в основном в Юго-Восточной Турции.
- В Езиды в основном встречаются в Shekhan и Shingal районах Северного Ирака , с меньшими , но все еще значительных общин , существующих в Сирии , Турции , Грузии , Армении и в более поздние времена, Европе .
Прием
Изади предлагает этот термин для обозначения системы верований, которая «предшествовала исламу на тысячелетия», которая по своему характеру является скорее « арийской », чем « семитской ». [25]
Вместо того , чтобы предположить , что мусульманские курды Yazdânis, Izady предполагает , что Yazdani курды не являются мусульманами, и идентифицировать себя в качестве таковых только избежать вреда и дискриминации. [26]
Взгляды на неисламскую идентичность Язданис разделяет Мохаммад Мокри , известный курдский фольклорист и историк, который заявляет, что эта религия «менее исламская, чем бахаи », вышедшая из бабизма как «новая неисламская религия ». религия ». [27]
Критика
Концепция язданизма как отдельной религии оспаривается рядом ученых. Ричард Фольц считает язданизм или «культ ангелов» «изобретенной религией» Изади, которая, по словам Фольца, «больше обязана современным курдским национальным настроениям, чем реальной религиозной историей». [1]
Иранский антрополог Зиба Мир-Хоссейни утверждает: [28]
Наиболее примечательным случаем является случай Изади (1992), который в своем стремлении отделить Ахле-Хакк от ислама и придать ему чисто курдскую родословную, утверждает, что секта является деноминацией религии великой древности, которую он называет « Культ ангелов ». Этот «культ», утверждает он, является «в основе своей несемитской религией, с арийской надстройкой, лежащей на религиозной основе, присущей загросам. Идентифицировать культ или любую из его конфессий как исламскую - просто ошибка, порожденная отсутствием религиозных взглядов. знание религии, предшествовавшей исламу на тысячелетия ".
Смотрите также
- Митра
- Митраизм
- Язычество
- Алианы
- Восстание Бабая
- Орден Бекташи
- Друзы
- Поклонение огню
- Гулат
- Гностицизм
- Хуруфийя
- Исмаилизм
- Курдификация
- Курдская мифология
- Лувийская мифология
- Мандеизм
- манихейство
- Маздакизм
- Низари
- Нуктави
- Протоиндоевропейская религия
- Протоиндоиранская религия
- Шабакизм
- Поклонение солнцу
- Зороастризм
- Зурванизм
Рекомендации
- ^ a b c Фольц, Ричард. «Две курдские секты: езиды и яресан» . Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней . п. 219. ISBN 978-1-78074-307-3.
- ^ Алекс Доменек (20 августа 2015). Интерпретации Библии Доменека: Библия и изменение климата . WestBow Press. С. 166–. ISBN 978-1-5127-0849-3.
По словам Изади, езданизм в настоящее время продолжается в деноминациях езидизма, ярсанизма и китайства.
- ^ Kreyenbroek 1995 , стр 54. 59.
- ^ Фольц, Ричард. «Митра и митраизм» . Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней . п. 30. ISBN 978-1-78074-307-3.
- ^ «Изучение курдского происхождения» .
- ^ Азар Кайван (1645–1658). «Дабестан-э Мадахеб, раздел 1-2» . www.avesta.org . Проверено 30 сентября 2019 .
- ^ "(PDF) Духи езидов?" . ResearchGate . Проверено 8 мая 2019 .
- ^ Курдистаника - Энциклопедия Курдистана: культ ангелов
- ^ Açıkyıldız 2010 , стр. 74.
- ^ Bidlisi, Izady. 2000. с. 80
- ^ Meho, 1997. р. 302
- ^ а б Изады 1992 , стр.170 пасс.
- ^ Курдское общество Мартина Ван Брюнессена, в Курдах: современный обзор , изд. Филип Г. Крейенбрук, Стефан Сперл, Routledge, 17 августа 2005 г., стр. 29 «Ангел-павлин (Малак Тавус), которому они поклоняются, может быть отождествлен с сатаной, но для них он не Господь Зла, как он для мусульман и христиан».
- ^ Езиды: История одного сообщества, культуры и религии , по Birgül Açıkyıldız, И. Б. Тавриды, 30 сентября 2010, стр. 2 «Мусульманские и христианские соседи езидов на Ближнем Востоке считают Ангела-Павлина олицетворением сатаны и злого мятежного духа».
- Перейти ↑ Allison, C. (1998). Эволюция езидской религии от устного слова к письменному Писанию . Информационный бюллетень ISIM. через openaccess.leidenuniv.nl , по состоянию на 30 сентября 2019 г.
- ^ «АнгелПавлин (Малак Tawus)которому они поклоняютсяможет быть идентифицирован с сатаной, но им не Господь Злакак он к мусульманам и христианам.» В: Мартин ван Брюнесен (2005). «Курдское общество». В Kreyenbroek, Philip G .; Сперл, Стефан (ред.). Курды: современный обзор . п. 29.
- ^ «Мусульманские и христианские соседи езидов на Ближнем Востоке считают Павлиньего Ангела воплощением сатаны и злого мятежного духа». В: Açıkyıldız 2010 , стр. 2
- ^ Берман, Рассел (2014-08-08). «Очень краткая история езидов и против чего они выступают в Ираке» . Проволока . Проверено 13 августа 2014 .
- ^ « Иракский кризис: кто такие езиды и почему Исида на них охотится? ». Хранитель . 8 августа 2014 г.
- ^ Поклонники дьявола Ирака. «Дьяволопоклонники Ирака» . Телеграф . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ «Кто такие езиды и почему на них нацелено ИГИЛ?» .
- ^ Элахи , Нурали (1975), Бухан-и Хак (на персидском языке), Тегеран, стр. Анекдот 1143
- ↑ З. Мир-Хоссейни, Внутренняя правда и внешняя история: два мира Ахле-Хакка Курдистана , Международный журнал исследований Ближнего Востока, том 26, 1994, стр.267-268
- ^ Элахи , Нурали (1975), Бухан-и Хак (на персидском языке), Тегеран, стр. Анекдот 1098
- ^ "система верований глубокой древности, которая по своей сути является несемитской религией, с арийской надстройкой, лежащей на религиозном фундаменте, присущем загросам. Идентифицировать Культ или любую из его конфессий как исламскую - просто ошибка, порожденная отсутствием знание религии, предшествовавшей исламу на тысячелетия ". в: Инады, 1992 , с. 172 пасс.
- ^ Izady одна тысяча девятьсот девяносто-две , стр. 172 повсюду
- ^ "Система верований великой древности, которая, по сути, является несемитской религией, с арийской надстройкой, накладывающейся на религиозный фундамент, свойственный Загросу . Идентифицировать Культ или любую из его конфессий как исламскую - просто ошибка, порожденная отсутствием знание религии, предшествовавшей исламу на тысячелетия ". Мукри, Мухаммад (1966), L'Esotrérism kurde (2-е изд. (2002)), Париж, стр. 92
- ^ Мир-Хоссейни 1992 , стр. 132.
Библиография
- Açıkyıldız, Birgül (2010). Езиды: история общины, культуры и религии . ИБ Таврический . ISBN 978-1-84885-274-7.
- Бидлиси, Шараф Хан и Мердад Р. Изади. Шарафнама: или История курдского народа, 1597 год . Издательство Mazda, 2000. ISBN 1568590741
- Kreyenbroek, Philip G .; Стефан Сперл, ред. (2005). Курды: современный обзор . Рутледж .
- Фольц, Ричард (2013). Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней . Лондон: Oneworld . ISBN 978-1-78074-307-3.
- Изады, Мехрдад Р. (1992). « Курды: краткий справочник » . Вашингтон и Лондон: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 0-8448-1727-9.
- Крейенбрук, Филип Г. (1995). Езидизм - истоки, традиции и текстовая традиция . Льюистон / Куинстон / Лампетер: Эдвин Меллен Пресс . ISBN 0-7734-9004-3.
- Мехо, Локман И. (1997). Курды и Курдистан: избранная и аннотированная библиография . Гринвуд Пресс . ISBN 0313303975.
- Поттер, Лоуренс Г. и Гэри Г. Больной (2004) Иран, Ирак и наследие войны . Пэлгрейв Макмиллан.
- Мир-Хоссейни, Зиба (1992). «Вера, ритуал и культура среди Ахл-э-Хакк». У Филиппа Г. Крейенбрука; Кристин Эллисон (ред.). Курдская культура и идентичность . Лондон: Zed Books . С. 111–34. ISBN 1-85649-330-X.