Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Участие молодежи - это активное участие молодых людей в их собственных сообществах. Он часто используется как сокращение для обозначения участия молодежи во многих формах, включая принятие решений, спорт, школы и любую деятельность, в которой молодые люди исторически не участвовали.

Чеканка [ править ]

Участие молодежи, также называемое вовлечением молодежи, используется государственными учреждениями, исследователями, преподавателями и другими лицами для определения и изучения активного участия молодых людей в школах , спорте , правительстве , развитии сообществ и экономической деятельности .

В 1975 году Национальная комиссия по ресурсам для молодежи США определила участие молодежи как:

... Участие молодежи - это вовлечение молодежи в ответственные, сложные действия, отвечающие реальным потребностям, с возможностями для планирования и / или принятия решений, влияющих на других в деятельности, влияние или последствия которой распространяются на других, т.е. сами молодежные участники. Другими желательными чертами молодежного участия являются обеспечение критического осмысления совместной деятельности и возможность групповых усилий для достижения общей цели.

В 1995 году Канадская ассоциация психического здоровья (CMHA) установила определение значимого участия молодежи как:

Конструктивное участие молодежи предполагает признание и развитие сильных сторон, интересов и способностей молодых людей путем предоставления им реальных возможностей участвовать в принятии решений, которые влияют на них на индивидуальном и системном уровнях.

В 2006 году Молодежная программа Содружества и ЮНИСЕФ отметили: «Поскольку в мире существует множество типов процессов развития, культур и уникальных личностей, участие - это не какое-то одно явление. Существуют различные определения участия. Однако основная концепция участия заключается в следующем. что люди могут свободно участвовать в социальных процессах и процессах развития, и что их участие является активным, добровольным и осознанным ". [1]

Платформа для вовлечения молодежи в современное общество продолжает расширяться, однако нельзя рассматривать эти возможности как усиливающие голос молодежи в обществе. [2]

Модели [ править ]

Существуют различные модели участия молодежи, которым можно следовать, пытаясь вовлечь молодых людей в процесс принятия решений или действий для перемен.

Марк Янс и Курт Де Бакер представляют Треугольник участия молодежи. Это говорит о том, что молодые люди будут активно взаимодействовать с обществом, если им будут представлены три конкретных аспекта; во-первых, им должно быть что бросить вызов. После этого они должны почувствовать, что способны изменить ситуацию к лучшему, и, наконец, должны иметь возможность общаться с другими, чтобы эффективно решать проблему. [3]

Лестница участия Харта - это модель, которую можно использовать при разработке и работе над проектами участия молодежи. [4] Он направлен на то, чтобы дать молодым людям возможность принимать активное участие в принятии решений и дать им возможность иметь «голос» в обществе.

Харт заявляет, что на «лестнице участия» есть 8 ступеней. Первые три ступени, манипуляция, украшение и символизм, не считаются вовлечением молодых людей в активное участие молодежи, а вместо этого обеспечивают путь к переходу на другие этапы молодости. участие. [5]Следующие пять шагов после этого посвящены тому, как полностью интегрировать молодых людей в процесс принятия решений и как вовлечь их в активное участие. Эти шаги развиваются в том, что на следующем этапе взрослый организует мероприятие для молодых людей, в которых они могут стать волонтерами (молодые люди назначаются, но не информируются). После этого мнения молодых людей будут иметь некоторое влияние на принимаемые решения, и они получат обратную связь по этим мнениям (с молодежью консультируются и информируют). На следующем этапе взрослые выступают с первоначальной идеей, а молодые люди предпринимают необходимые шаги для ее реализации с помощью своих собственных идей и организации (инициируемая взрослыми, разделяющая власть с молодежью). Предпоследний шаг - посмотреть на молодых людей, обладающих полной властью и творческой лицензией на свои идеи и проекты (молодые люди руководят и инициируют действия).Последний шаг представляет собой объединение некоторых из нескольких последних шагов, когда молодые люди инициируют идею и приглашают взрослых присоединиться к ней, что приводит к равноправному партнерству. (Молодые люди и взрослые принимают решения совместно.)[5]

Примеры [ править ]

В этих формах мероприятия по участию молодежи могут включать:

  • Молодежные советы
  • Совместное исследование действий
  • СМИ под руководством молодежи
  • Политические организации, ориентированные на молодежь

Участие молодежи часто требует определенной доли голоса студентов или молодежи , а также партнерских отношений между молодежью и взрослыми . Результаты часто измеряются целями развития молодежи , академическими результатами или отдачей на социальный капитал . Они могут принимать форму гражданского участия , прав молодежи или равенства между поколениями .

Спектр деятельности [ править ]

Работая от имени ЮНИСЕФ , в 1992 году социолог Роджер Харт создал модель, позволяющую рассматривать участие молодежи как непрерывную деятельность. Названный «лестницей участия», этот спектр определяет восемь типов участия молодежи, начиная от символизма и манипуляции и заканчивая привлечением молодежи в качестве партнеров . [6] Адам Флетчер из проекта Freechild определил диапазон участия молодежи в социальных изменениях в своем «Цикле взаимодействия». [7] Дэвид ДрискеллДругой исследователь, связанный с ООН, определил несколько «шагов» на пути к участию молодежи, а Даниэль Хо-Санг проанализировал модели в соответствии с горизонтальным континуумом. [8]

Способ обучения коренных американцев [ править ]

В некоторых общинах коренных народов Северной и Южной Америки дети рассматриваются как законные участники и имеют доступ к обучению, чтобы оказывать важное влияние на свое сообщество . [9] Их активное участие в семейных делах позволяет им наблюдать и приобретать навыки, которые потребуются им как членам сообщества. Дети могут учиться, потому что у них есть возможность сотрудничать со всеми в сообществе. Они также хотят участвовать и проявлять инициативу в семейных и общественных мероприятиях [10]

В разном возрасте дети выполняют самые разные задачи в своем сообществе. В мексиканской общине майя Юкатек, независимо от возраста, можно увидеть, как каждый член в той или иной форме участвует в повседневных делах своей семьи. В возрасте 18 месяцев Мари - самый младший ребенок в семье. Мари подражает своей матери, используя лист, чтобы вытирать стул, как ее мать. Мать Мари приятно наблюдала за ней, пока она продолжала мыть мебель. Хотя она очень молода, ее мать приветствует ее желание участвовать в повседневных делах семьи. [11]

Дети коренных народов Сан-Педро участвуют в таких мероприятиях, как игры, уроки, работа и самостоятельные беседы с членами семьи и сообщества разного возраста. Дети в возрасте от двух до трех лет участвуют в занятиях со своими старшими. Например, многие дети от двух до трех лет выполняют поручения по месту жительства и продают фрукты или другие товары. [12] Это дает детям большую доступность к усилиям старших и дает больше шансов получить полезные навыки.

Около трех лет дети коренных народов майя из Сан-Педро, Гватемала, вовлечены в зрелую работу, такую ​​как сельское хозяйство, приготовление пищи и уход. В этом возрасте они наблюдают за тем, что другие делают вокруг них, но около пяти лет они начинают напрямую помогать, например, самостоятельно выполнять поручения. [13] Дети майя могут учиться, активно участвуя в работе взрослых.

В общине Чиллихуани в высокогорных перуанских Андах дети в возрасте около четырех лет с раннего возраста вносят свой вклад в свою семью, выполняя поручения и помогая заботиться о младших братьях и сестрах. [14] Четырехлетний Виктор вносит свой вклад в семью, выполняя поручения и помогая заботиться о своих двух младших сестрах, принося подгузники своей матери, вытирая одеяла и держа их бутылочки, пока его сестры пьют молоко. Это позволяет детям наблюдать, слушать и учиться, чтобы они могли внести значительный вклад в эти усилия по мере взросления.

Когда дети становятся старше, они могут брать на себя больше обязанностей. Кроме того, по мере того, как их навыки становятся более развитыми, дети могут проявлять инициативу в различных задачах. В Гвадалахаре , Мексика, дети около девяти до десяти-лет регулярно сообщали взять на себя инициативу и внести свой вклад в бытовых работ семьи и деятельности , как уборка дома. [15] Это посвящение позволяет детям более активно участвовать в жизни своего сообщества. Например, на Юкатане , Мексика, пятнадцатилетние дети возьмут на себя поле своего отца, чтобы возделывать землю, что очень помогает их семье. [16] Дети проявляют инициативу из интереса и участвуют как можно больше.

В ходе эксперимента братьев и сестер мексиканского происхождения с историей коренных народов пригласили вместе построить игрушку. [17] Они смогли научиться создавать игрушку, работая вместе, рассматривая идеи других и комбинируя свои методы. Это исследование показывает, что принадлежность к сообществу в раннем возрасте позволяет им усвоить важные ценности, такие как участие и вклад, которые они вносят в свою собственную деятельность.

Во многих сообществах коренных американцев дети считаются законными участниками. Дети вовлечены в повседневные дела семьи и общества. У них есть больший доступ к различным возможностям для наблюдения и обучения, чтобы они могли оказать существенное влияние на свою семью и сообщество.

См. Также [ править ]

  • Конвенция о правах ребенка , в частности статьи 5 и 12
  • Общественное развитие молодежи
  • Молодежный проект "Единый мир"
  • Расширение прав и возможностей молодежи
  • молодежные движения
  • Голос молодежи
  • Национальная комиссия по ресурсам для молодежи
  • Молодежная программа ЮНИСЕФ / Содружества , обе из которых ориентированы на участие молодежи
  • Права молодежи
  • История молодежной работы
  • Список молодежных организаций
  • TrashTag, пример экологической проблемы участия молодежи

Ссылки [ править ]

  1. ^ Наборы инструментов для участия в молодежных программах ЮНИСЕФ / Содружества (2006), книга первая, стр. 7
  2. ^ Forbrig Йорг (ред.) (2005) Возвращениемолодежи политического участия. Страсбург: Совет Европы.
  3. ^ Де Бакер, Курт и Янс, Марк (2002) Молодежь (-работа) и социальное участие: элементы практической теории. Брюссель: Совет молодежи Фландрии.
  4. ^ http://www.myd.govt.nz/working-with-young-people/youth-participation-in-decision-making/youth-participation-models.html
  5. ^ а б http://www.myd.govt.nz/documents/engagement/harts-ladder.pdf
  6. ^ «Лестница участия» Харта взята из (1992) « Детское участие: от символизма к гражданству». ЮНИСЕФ. Для получения информации о лестнице Харта см. Этот архив, заархивированный 27 апреля 2008 г., на Wayback Machine или здесь.
  7. ^ Флетчер, А. и Ваврус, Дж. (2007) Руководство по социальным изменениям под руководством молодых людей и с их участием. Олимпия, Вашингтон: Консалтинг CommonAction. Проверено 9.08.11.
  8. ^ Checkoway, Б. и Gutierrez, L. (2006) "Введение" в Checkoway и Гутьеррес (ред) Участие молодежи и общественных перемен. Нью-Йорк: Хоторн Пресс. стр. 3.
  9. ^ Рогофф, B. (2003). Культурная природа человеческого развития Oxford University Press, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  10. ^ Рогофф, В. (2014). Обучение через наблюдение и участие в семейных и общественных усилиях: ориентация. Человеческое развитие, 57 (2-3), 69-81.
  11. ^ Гаскинс, S. (1999). Повседневная жизнь детей в деревне майя: тематическое исследование культурных ролей и занятий. В А. Гонку (ред.), «Вовлечение детей в мир: социокультурные перспективы»; участие детей в мире: социокультурные перспективы (стр. 25-60, глава x, 269 стр.) Cambridge University Press, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  12. ^ Рогофф, Б. Морелли, Г. & Chavajay, P. (2010). Интеграция детей в сообщества и сегрегация от людей разного возраста. Перспективы психологии науки, 5 (4), 431-440.
  13. Перейти ↑ Morelli, G., Rogoff, B., & Angelillo, C. (2003). Культурные различия в доступе детей младшего возраста к работе или участию в специализированных мероприятиях, ориентированных на детей. Международный журнал поведенческого развития, 27 (3), 264-274.
  14. Перейти ↑ Bolin, I. (2006). Выращивание в атмосфере уважения: Воспитание детей в высокогорном Перу. Остин: Техасский университет.
  15. ^ Коппенс,Д., Алькала, Л., Мехиа-Арауз, Р., & Рогофф, В. (2014). Детская инициатива в семейном домашнем хозяйстве в Мексике. Человеческое развитие, 57 (2-3), 116-130. DOI: https://dx.doi.org.oca.ucsc.edu/10.1159/000356768
  16. ^ Гаскинс, S. (1999). Повседневная жизнь детей в деревне майя: тематическое исследование культурных ролей и занятий. В А. Гонку (ред.), «Вовлечение детей в мир: социокультурные перспективы»; участие детей в мире: социокультурные перспективы (стр. 25-60, глава x, 269 стр.) Cambridge University Press, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  17. ^ Лопес, А., Наджафи Б., Рогофф, Б., Мехиа-Арауз, Р., (2012). Сотрудничество и помощь как культурные обычаи. Оксфордский справочник по культуре и психологии, 869-884.

Внешние ссылки и дальнейшее чтение [ править ]

  • Подиум: университетский журнал, где завтрашние лидеры выступают сегодня
  • The Wellspring , веб-журнал о возможностях молодежного лидерства в Австралии и в Организации Объединенных Наций (ООН).
  • SpunOut.ie Ирландский национальный молодежный веб-сайт
  • наборы инструментов (серия из четырех, 2006 г.)
  • Международная сеть молодежного лидерства
  • [1]