В этой статье исследуется история Южной Каролины с акцентом на жизни, статусе и вкладе афроамериканцев. Африканские рабы впервые прибыли в регион в 1526 году, и институт рабства сохранялся до конца гражданской войны в 1865 году. До отмены рабства свободное чернокожее население Южной Каролины никогда не превышало 2%. Начиная с эпохи реконструкцииАфроамериканцы были избраны на политические должности в большом количестве, что привело к созданию первого в Южной Каролине правительства с преобладанием чернокожих. Однако к концу 1870-х Демократическая партия восстановила власть и приняла законы, направленные на лишение афроамериканцев избирательных прав, включая отказ в праве голоса. Между 1870-ми и 1960-ми годами афроамериканцы и белые жили раздельно; цветным и белым людям не разрешалось пользоваться одними и теми же школами или общественными объектами. К афроамериканцам относились как к гражданам второго сорта, что привело к движению за гражданские права в 1960-х годах. В современной Америке афроамериканцы составляют 22% законодательного собрания штата , и в 2014 году первый афроамериканский сенатор США после Реконструкции Тим Скотт, был избран. В 2015 году флаг Конфедерации был снят с здания штата Южная Каролина после стрельбы в церкви в Чарльстоне .
| Часть серии по |
| афро-американцы |
|---|
 |
|
Колониальная Южная Каролина [ править ]
Порабощенные африканцы впервые прибыли в район, который впоследствии станет Южной Каролиной в 1526 году в составе испанской экспедиции из Карибского моря. В 1670 году, когда Британская империя колонизировала регион, лорды-собственники основали провинцию Каролина и создали экономику в стиле плантаций, которая все больше полагалась на порабощенный труд. К 1708 году порабощенное африканское население в Южной Каролине превысило количество свободных белых. Это черное большинство существовало в государстве до Великого переселения народов в начале двадцатого века с некоторыми временными колебаниями. [1]
Работорговля [ править ]
В отличие от ее более северных колоний, введение рабства в Южной Каролине было основано в основном на существовавшей ранее системе порабощения из Карибского бассейна в конце семнадцатого века. Многие из первых белых поселенцев колонии иммигрировали с Барбадоса. К 1700 году система рабства в Южной Каролине привела к развитию индустрии товарных культур риса и индиго. Вопреки распространенному мнению, до начала 1800-х годов хлопок не имел большого значения. [2] К восемнадцатому веку большая часть работорговли в Южной Каролине находилась под контролем Королевской африканской компании , учрежденной британцами.монархия для облегчения торговли в Западной Африке. Работорговцы обычно предлагали в обмен на африканских рабов такие товары, как железные и медные слитки, латунные сковороды и чайники, раковины каури, старые ружья, порох, ткань и алкоголь; корабли обычно загружали от 200 до 600 рабов. [3]
Чарльстон, Южная Каролина , который в колониальные времена назывался Чарльз-Таун, был крупным мировым портом для торговли товарами и рабами. Более половины рабов, прибывших в Британскую Северную Америку, прошли через Чарльз-Таун. К 1770 году в город ежегодно ввозилось более 3000 африканских рабов. Международный афроамериканский музей , открытие в 2022 году, строятся в Чарльстоне, Южная Каролина, на месте , где Wharf Гадсдено, в точке высадки до 40% всех американских рабов, когда - то стояло. [4]
Когда рабы прибывали в город, их часто осматривали и продавали с аукциона на местном рынке. Потенциальные покупатели проверяли рабов-мужчин на характеристики силы. Если мужчина-раб казался слабым, старым или хилым, он продавал его по более низкой цене, чем молодой, мускулистый мужчина. Рабы с синяками и испугом от порки продавались с аукциона дешевле, потому что покупатели были обеспокоены покупкой раба, которого они считали мятежным. Женщин обследовали на предмет красоты и деторождения. Как мужчин, так и женщин-рабов проверяли на наличие болезней, обычно с них снимали одежду. Некоторые потенциальные покупатели даже заставляли рабов открывать рты, чтобы осмотреть их зубы - еще один метод проверки на наличие болезней. Рабы, которых не покупали в Чарльз-Тауне, были вынуждены ехать в другие аукционные дома рабов, например, вДжорджтаун или другие колонии. [1]
Аукционы рабов также служили развлечением для многих белых жителей Чарльз-Тауна. Даже люди, которые не собирались делать ставки на раба, наблюдали, как африканские мужчины и женщины были проданы аукционистом. В некоторых случаях аукционисты обеспечивали рабовладельцев вином, напитками и другими закусками. По мере роста практики рабства цены на рабов росли. К 1770-м годам рабы продавали до 1500 долларов, или примерно по цене новой машины в наше время, и семьи иногда разделялись на аукционах. [5]
Stono Rebellion [ править ]
Восстание Стоно было крупнейшим восстанием рабов в континентальных британских колониях, в результате которого погибли 40-50 африканцев и 23 колониста. [a] Восстание возглавил раб по имени Джемми в 1739 году, который собрал 22 раба у реки Стоно в Чарльстоне . [6] Они прошли маршем, скандируя «Свобода», и попутно вербовали больше рабов. Группа убила двух кладовщиков, чтобы собрать оружие и боеприпасы. Целью рабов было отправиться в Испанскую Флориду , известное убежище для беглецов. Вице-губернатор Уильям Буллпредупредил рабовладельцев о формировании восстания; рабовладельцы собрали ополчение для подавления восстания. На следующий день рабы и ополченцы встретились, и после столкновения 23 белых и 47 рабов были убиты. [b] Несмотря на то, что восстание рабов было побеждено, оно побудило многие правительства Британской Америки принять законы, еще более ограничивающие свободы рабов и свободных чернокожих. [7]
В ответ на восстание Стоно законодательный орган Южной Каролины принял больше законов, ограничивающих права афроамериканцев и более строго регулирующих институт рабства. Одним из таких законов был Закон 1740 года о негритянском государстве , который ограничивал собрания, образование и передвижение рабов в дополнение к требованию законодательного утверждения каждого акта освобождения . Закон устанавливал наказания для рабовладельцев, которые слишком снисходительно наказывали своих рабов. Закон требовал, чтобы рабы путешествовали с пропуском, и давал любому белому мужчине возможность внимательно изучать, задавать вопросы и задерживать чернокожих, которых они считали беглыми рабами. [8] [9]
Война за независимость [ править ]
Политики разделились во мнениях о том, как следует вознаграждать афроамериканцев, которые боролись за американское дело. Два делегата Континентального конгресса , Эдвард Ратледж и Томас Линч , стремились помешать свободным афроамериканцам вступать в ополчение, в то время как другие государственные деятели, такие как Генри Лоренс , выступали за обмен военной службы на свободу. По предложению Лорен Континентальный конгресс должен был предоставить рабовладельцам по 1000 долларов за каждого работоспособного раба в возрасте до 35 лет, отправленного на военную службу, хотя это предложение было отклонено. Еще одно предложение Томаса Самтеразаявил, что любому мужчине, вступившему в ополчение на десять месяцев, будет подарен один бесплатный раб, хотя это предложение также было отклонено. В конечном итоге рабы, которые служили патриотами, были возвращены в рабство после завершения войны. [10] Афроамериканцы, служившие в Континентальной армии, в основном были разнорабочими или поварами, и очень немногие воевали в боевых условиях. Рабы обычно не служили добровольно; большинству рабовладельцы приказали служить вместо них, и любой раб, который отказывался служить после того, как получил указание, рисковал быть приговоренным к смерти. Если рабу платили обычную дневную заработную плату в семь пенсов, то по закону эти деньги принадлежали рабовладельцу. [11]
Некоторые афроамериканцы из Южной Каролины боролись за британцев как лоялисты . Прокламация Данмора провозгласила, что любой раб, сбежавший от своего хозяина и присоединившийся к королевским силам, получит свободу. Это обещание так и не было выполнено с тех пор, как англичане проиграли войну. Целых 25 000 рабов вместе с другими британскими лоялистами бежали из Южной Каролины после завершения войны. Одна банда из трехсот рабов из Джорджии и Южной Каролины, называвших себя солдатами короля Англии , бежала к болотам реки Саванна и дожила до мая 1786 года, когда их сожгла милиция. [10]
Ранняя и довоенная Америка [ править ]
Закон о запрете ввоза рабов был подписан президентом Томасом Джефферсоном в 1807 Предваряя исполнение этого закона, Charleston торговцы приобрели около 70 000 африканцев между 1804 и 1807. Для большинства из девятнадцатого века, рабы в Южной Каролине родились в рабстве, не вывезен из Африки. К 1860 году рабское население Южной Каролины составляло немногим более 402 000 человек, а свободное чернокожее население - немногим более 10 000 человек. В то же время в штате проживает около 291 000 белых, что составляет около 30% населения. По сравнению с другими штатами, в Южной Каролине было очень большое количество рабов, которое увеличилось почти в четыре раза за 70 лет между 1790 и 1860 годами [12].Во многом этот рост можно объяснить ростом хлопковой промышленности. До 1800-х годов рабовладельческая экономика Южной Каролины в основном занималась сбором табака, риса и индиго. В 1800 году канал Санти соединил реки Санти и Купер , что позволило доставлять товары напрямую из Колумбии, Южная Каролина, в Чарльстон по воде. Создание канала Санти и изобретение хлопкоочистительной машины., превратила производство хлопка в часть мировой экономики. В пригороде Южной Каролины была плодородная земля, которая поддерживала выращивание коротковолокнистого хлопка, и многие плантаторы разрушали плодородие земли, часто неосознанно, сажая сезон за сезоном хлопка. Но хлопковая промышленность, управляемая рабами, сделала Южную Каролину одним из самых богатых мест на Земле к середине девятнадцатого века. Вскоре рабство распространилось по всей Южной Каролине вместо того, чтобы сосредоточиться вдоль побережья, как это было с 1600-х годов. Распространение рабства по всему штату привело к полной зрелости рабовладельческого общества в Южной Каролине, и к 1860 году 45,8 процента белых семей в государстве находились в собственности рабов, что дало штату один из самых высоких процентов рабовладельцев в стране.
Дания Веси [ править ]
Дания Веси родился в рабстве на острове Сент-Томас , колонии Дании . Владелец Веси поселился в Чарльстоне после войны за независимость. Веси выиграл в городской лотерее приз в размере 1500 долларов; он потратил 600 долларов, чтобы купить свою свободу. После обретения свободы, Веси общался со многими рабами и все больше старался помочь им избежать рабства. [13] : 158 В 1821 году Веси и несколько рабов начали сговор, чтобы спланировать восстание. Чтобы восстание было успешным, Веси должен был набрать других и усилить свою армию, что было несложно, потому что он был проповедником-мирянином. Визи вдохновлял рабов, соединив их потенциальную свободу с библейской историей Исхода. [13] : 178Он планировал, что восстание произойдет в День взятия Бастилии , 14 июля 1822 года. Веси провел множество тайных встреч и в конечном итоге заручился поддержкой как рабов, так и свободных чернокожих по всему городу и сельской местности, которые были готовы бороться за свою свободу. [14] Веси планировал провести скоординированную атаку на «Чарльстонский арсенал». Захватив оружие, Веси намеревался захватить корабли из гавани и отправиться на Гаити , которая недавно привела к успешной революции рабов . Веси и его последователи также планировали убить белых рабовладельцев по всему городу, как это было сделано на Гаити, и освободить больше рабов.
Два раба, верные своим хозяевам, Джордж Уилсон и Джо Ларош, выступили против запланированной революции Веси; они сообщили о схеме чиновникам. Показания Уилсона и Лароша подтвердили более раннее сообщение другого раба по имени Питер Приоло. По предупреждению рабов город начал поиск заговорщиков. Мэр Джеймс Гамильтон организовал гражданское ополчение , поставив город в состояние боевой готовности. Белые ополченцы и группы вооруженных людей ежедневно патрулировали улицы в течение нескольких недель, пока не были арестованы многие рабы, в том числе Веси. [15]В течение пяти недель городской суд постановил арестовать 131 чернокожего мужчину по обвинению в заговоре. Всего в июле 1822 года суды признали виновными 67 человек в заговоре и повесили 35, включая Веси. В общей сложности 31 человек был депортирован, 27 человек были пересмотрены и оправданы, а 38 допрошены и освобождены. Несмотря на провал революции, заговор Веси привел к более строгим рабским законам и постановлениям против чернокожих, которые были приняты по всей стране.
Жизнь раба [ править ]
В довоенной Южной Каролине рабовладельческое общество было разделено на три уровня: класс йоменов, который в среднем владел 1-5 рабами; средний класс, владевший в среднем 5-20 рабами; и класс плантаторов, у которых в среднем было более 20 рабов. В то время как некоторые рабы работали на огромных плантациях класса плантаторов, некоторые рабы работали на небольших фермах. Класс плантаторов составлял только 12% рабовладельцев. [16]
Жизнь раба сильно варьировалась от хозяина к хозяину. Обычно в Южной Каролине существовало три типа структур рабского труда: (1) система банд , которая была наиболее распространенной и требовала, чтобы рабы работали от солнца до заката. Эта система чаще всего использовалась на хлопковых плантациях и была самой жестокой; (2) система задач , которая требовала, чтобы рабы выполнили определенную задачу к концу рабочего дня. Эта система, хотя и менее распространенная, давала рабам время для проявления своей культуры, если их задачи выполнялись раньше; (3) домашние рабы, которые обычно были женщинами, которые работали в доме рабовладельца в основном для того, чтобы воспитывать детей, готовить еду и готовить. [17]
Кодексы рабов, ограничения и наказания [ править ]
Рабам часто запрещалось собираться, исповедовать религию, учиться читать или писать и владеть оружием, хотя многие из этих ограничений устанавливались рабовладельцами. Некоторые примеры ведомых кодов перечислены ниже:
Кодекс рабов Южной Каролины 1712 года с поправками 1739 года, соблюдался до Гражданской войны.
- «Рабам было запрещено покидать собственность владельца, если они не сопровождались белым человеком или не имели разрешения. Если раб покидает собственность владельца без разрешения,« каждый белый человек »должен наказать таких рабов».
- «Дома для рабов должны обыскиваться каждые две недели на предмет оружия или украденных товаров. Наказание за нарушения ужесточается и включает потерю уха, клеймение и разрезание носа, а за четвертое нарушение - смерть».
- «Рабу не разрешается работать за плату; сажать кукурузу, горох или рис; содержать свиней, скот или лошадей; владеть лодкой или управлять ею; покупать или продавать; или носить одежду более тонкую, чем« негритянская ткань »».
- «Штраф в 100 долларов и шесть месяцев тюремного заключения налагаются за обучение раба чтению и письму, а за распространение зажигательной литературы наказывается смертью».
Жестокое обращение и наказание [ править ]
Белые, которые били, причиняли вред или иным образом наказывали рабов, обычно находились под защитой в Южной Каролине. Правила и постановления, принятые в соответствии с Законом о негритянском государстве 1740 года, вошли как в закон, так и в обычай Южной Каролины. Например, если белый человек убьет раба, он подвергнется правонарушению и будет оштрафован. И наоборот, если черный человек убьет белого человека, он будет казнен. Рабы, пытавшиеся убежать от своих хозяев, подвергались различным видам наказаний, от наиболее распространенных наказаний плетью до смерти. Некоторых рабов заклеймили раскаленным утюгом или на части их тела была маркировка. Некоторые рабовладельцы подносили нож к уху или носу раба и изуродовали его таким образом, чтобы рабы считались беглецами. Некоторых рабов пытали, добавляя в их раны соль, уксус или семена перца.[18] Некоторые мятежные рабы были проданы вдали от своих семей. Рабыни, особенно в возрасте 14–25 лет, подвергались риску изнасилования со стороны белого мужчины. Владельцы рабынь могли свободно и на законных основаниях использовать их в качестве сексуальных объектов. Кроме того, женщин детородного возраста часто оставляли беременными, так как статус рабства передавался по наследству от матери, и после запрета на ввоз новых рабов из Африки, это был самый изобильный источник новых рабов. Любой чернокожий мужчина, уличенный в сексуальных отношениях с белой женщиной, был бы предан смерти. [19]
Рабская культура [ править ]
Рабы в Южной Каролине воплощали культуру через кухню, музыку, танцы, прически, язык и религию. Многие рабы пели песни о побеге, такие как « Follow the Drinking Gourde» и « Wade in the Water» .[18]
Гулла [ править ]
Афроамериканцы в прибрежных регионах Южной Каролины, обычно называемые «Гулла», известны тем, что сохранили больше своего африканского наследия, чем любое другое сообщество в Соединенных Штатах. Они говорят на основанном на английском креольском языке, содержащем множество африканских заимствований и значительное влияние африканских языков на грамматику и структуру предложений; Рассказы гуллы, кухня, музыка, народные верования, ремесла, сельское хозяйство и рыболовные традиции - все это демонстрирует сильное влияние культур Западной и Центральной Африки. http://www.beaufortsc.org/guides/gullah-history/
Дэвид Дрейк [ править ]
Дэвид Дрейк, порабощенный человек из Эджфилда, Южная Каролина , прославился своими гончарными изделиями. По оценкам историков, за всю свою жизнь Дрейк произвел более 40 000 произведений искусства. Пока Дрейк был жив, его гончарные изделия стоили около пятидесяти центов за штуку, хотя некоторые изделия в двадцать первом веке продавались по цене до 50 000 долларов. [20] [21] Дрейк часто писал стихи или послания на своей глиняной посуде. Многие из этих надписей граничили с мятежом и восстанием, поскольку рабам было запрещено читать или писать. [22]В одной надписи Дрейк написал: «Интересно, где все мои отношения / Дружба со всеми - и каждой нацией». Дрейк, вероятно, пытался тонко критиковать институт рабства. В течение семнадцати лет Дрейк не подписывал никаких горшков, вероятно, потому, что его владелец запретил это. [23]
Свободные цветные [ править ]
Свободное чернокожее население Южной Каролины никогда не превышало 2% от общей численности населения. Развивающиеся экономики Северных штатов и штатов Верхнего Юга способствовали отмене смертной казни, в то время как крупные инвестиции в King Cotton в Южной Каролине только укрепили институт рабства. К 1860 году свободное чернокожее население Южной Каролины оставалось на уровне 2%, а в Мэриленде - почти 49%. Освобождение рабов в штате было необычным, поскольку освобождение от рабства было вообще незаконным. В 1850 году, например, только два раба получили свободу. Из небольшого процента свободных чернокожих в Южной Каролине 79% были мулатами или людьми смешанной расы. У некоторых рабовладельцев были дети от своих рабов, и такие потомки с большей вероятностью были освобождены или освобождены, чем те, кто имел полностью африканское происхождение.[24]
Большинство свободных чернокожих жили в сельской местности как мелкие фермеры, но небольшой процент работал ремесленниками, фермерами-арендаторами или приобретал свою землю. Другие свободные черные держали рабов за свой труд. Дарья Томас, плантатор в округе Юнион в 1860-х годах, использовала многих из своих 21 раба на своей хлопковой ферме. Точно так же Уильям Эллисон использовал 63 раба на своей плантации и на своем предприятии по производству хлопкоочистительной машины в Самтере. Однако большинство освобожденных чернокожих боролись из-за инвалидности. Поскольку 98% населения штата было порабощено, свободным черным постоянно приходилось доказывать, что они свободны. В начале 1800-х годов освобожденных чернокожих все еще судили рабские суды, и они часто предстали перед присяжными, состоящими исключительно из белых. Свободные чернокожие не могли свидетельствовать в суде против белых, и им часто запрещали входить во многие предприятия или учреждения.Свободных чернокожих старше пятнадцати лет должен был сопровождать белый опекун. Эти ограничительные законы стали более сильными, поскольку восстания рабов по всей стране вынудили боязливых белых попытаться остановить дальнейшие повстанческие движения.[24]
Гражданская война [ править ]
По словам Уолтера Эдгара , историка из Южной Каролины, нет доказательств того, что афроамериканцы сражались за Юг во время Гражданской войны . [25] Конфедераты часто опасались вооружать чернокожих. Некоторые рабы помогали армии Конфедерации , но чернокожим мужчинам по закону не разрешалось служить в качестве боевых солдат в армии Конфедерации - они были поварами, возницами и разнорабочими. Кроме того, их обычно заставляли служить. Многие рабы на Юге воспользовались войной, чтобы вырваться на свободу. Союз иногда называл этих беглецов «контрабандой», т. Е. Конфискованной вражеской собственностью. [26] [27]
Вторая битва при форте Вагнер [ править ]
См. Также: 54-й Массачусетский добровольческий пехотный полк В составе свободных афроамериканцев из Новой Англии , некоторые из которых были бывшими рабами и беглыми рабами, 54-й Массачусетский пехотный полк сражался во Второй битве при форте Вагнер в Чарльстоне, Южная Каролина . Форт Вагнер был одним из наиболее сильно укрепленных фортов Конфедерации , и 18 июля 1863 года 54-й штат Массачусетс атаковал форт. Битва длилась почти три часа, и более 1500 солдат Союза были захвачены, убиты или ранены. Несмотря на тактическое поражение, гласность битвы у форта Вагнер привела к дальнейшим действиям чернокожих американских войск в Гражданской войне и стимулировала дополнительный набор персонала, который далАрмия Союза получила дальнейшее численное преимущество в войсках над Югом. [28]
Роберт Смоллс [ править ]
Роберт Смоллс родился в рабстве в 1839 году в графстве Бофорт . Когда ему было 12 лет, хозяин Смоллса отправил его в Чарльстон, чтобы нанять в качестве рабочего с еженедельной заработной платой в 1 доллар, а остальную часть заработной платы выплачивали его хозяину. Смоллс работал сначала в гостинице, затем фонарем; Позже он работал в доках, где стал грузчиком, такелажником, парусным мастером и, в конечном итоге, колесником. В результате он был очень хорошо осведомлен о гавани Чарльстона. [29]
Осенью 1861 года Смоллсу было поручено управлять CSS Planter , легковооруженным военным транспортом Конфедерации. В обязанности Плантатора входило доставлять депеши, войска и припасы, обследовать водные пути и закладывать мины. Вечером 12 мая « Плантер», как обычно, пришвартовался у пристани под штабом генерала Рипли. [30] Три белых офицера сошли на берег, чтобы переночевать на берегу, оставив Смоллса и команду на борту, «как они обычно». [31] (Впоследствии трое офицеров Конфедерации были привлечены к ответственности и двое осуждены, но позже приговоры были отменены. [30]Примерно в 3 часа ночи 13 мая Смоллс и семь из восьми рабовладельцев совершили запланированный побег на корабли блокады Союза. Смоллс надел капитанскую форму и надел соломенную шляпу, похожую на капитанскую. Он проплыл на Planter мимо того, что тогда называлось Южным причалом, и остановился на другой пристани, чтобы забрать свою жену, детей и семьи других членов экипажа. Смоллс без происшествий провел корабль мимо пяти портовых фортов Конфедерации, подав правильные сигналы на контрольно-пропускных пунктах. « Плантером» командовал капитан Чарльз Си Джей Релиа, и Смоллс скопировал манеры Релии и соломенную шляпу на палубе, чтобы обмануть наблюдателей Конфедерации с берега и из фортов. [32] плантатор проплыл мимо Форт Самтероколо 4:30 утра. Тревога была поднята только после того, как корабль вышел за пределы досягаемости орудий. Смоллс направился прямо к флоту ВМС Союза, заменив повстанческие флаги белой простыней, которую принесла его жена. « Плантер» был замечен военно- воздушным судном «Вперед» , который собирался выстрелить, пока один из членов экипажа не заметил белый флаг. [29] В темноте полотно было трудно увидеть, но восход солнца позволил увидеть его. [ необходима цитата ]
Смоллс, которому только исполнилось 23 года, быстро стал известен на Севере как герой за свой дерзкий подвиг. Газеты и журналы сообщили о его действиях. Конгресс США принял закон о награждении Смоллса и его членов команды денежными призами за Planter (ценный не только из-за его орудий, но и за малую осадку в Чарльстонском заливе); Южные газеты требовали суровой дисциплины для офицеров Конфедерации, чьи совместные увольнения на берег позволили рабам украсть лодку. [33] Доля Смоллса в призовых составила 1500 долларов США.(эквивалент 38 415 долларов США в 2019 году). Смоллс стал пилотом "Крестоносца" под командованием капитана Александра Райнда. В июне того же года Смоллс пилотировал «Крестоносец» на Эдисто в проливе Вадмалау, когда «Плантатор» вернулся в строй, и пехотный полк участвовал в битве при Симмонс-Блаффе у истока реки Эдисто. Он продолжал пилотировать "Крестоносец" и "Плантатор". Будучи рабом, он помогал устанавливать мины (тогда называемые «торпедами») вдоль берега и реки. Теперь, будучи пилотом, он помогал находить и устранять их, а также обслуживал блокаду между Чарльстоном и Бофортом.
После гражданской войны Смоллс стал основателем Республиканской партии Южной Каролины . Как республиканец, он пять раз избирался представителем США в Конгрессе и работал в Сенате Южной Каролины .
Эпоха реконструкции [ править ]
Появление правительства афроамериканского большинства [ править ]
Законы, принятые в эпоху Реконструкции , включая Тринадцатую , Четырнадцатую и Пятнадцатую поправки к Конституции Соединенных Штатов, значительно расширили права афроамериканцев в Южной Каролине. В 1867 году американские войска зарегистрировали избирателей в Южной Каролине, в том числе впервые афроамериканцев. Многие бывшие конфедераты и южные демократы бойкотировали процесс голосования, что привело к высокой явке республиканцев на выборах в следующем году. [34] Вследствие этого на выборах 1868 года в следующем году республиканцы с большим перевесом выиграли выборы. Вновь избранная законодательная ветвь власти Южной Каролины, Генеральная АссамблеяБольшинство было афроамериканцем. [35] По указанию президента Эндрю Джонсона новый законодательный орган приступил к созданию новой конституции, которая не собиралась возрождать старый Юг. Новая конституция обеспечивала представительство по численности населения, а не по численности населения и благосостоянию, как это делалось ранее по формуле. Он отменил имущественный ценз для голосования и гарантировал всеобщее избирательное право мужчин. Он предусматривает бесплатное образование независимо от расы и требует интеграции школ. Он узаконил межрасовые браки и запретил размещение в общественных местах; любое лицо, нарушающее законы о борьбе с сегрегацией, должно было лишиться своей лицензии на ведение бизнеса и заплатить штраф в размере 1000 долларов США, а также подвергнуться тюремному заключению на срок до пяти лет на каторжных работах. [36][34] Кроме того, афроамериканцы были избраны на другие высшие должности, включая федеральные, как указано ниже:
- Палата представителей США
- Джозеф Рейни
- Роберт Смоллс (1875-1879; 1882-1883; 1884-1887)
- Алонсо Дж. Рансье (1873-1875)
- Ричард Х. Кейн (1873-1875; 1877-1879)
- Роберт Б. Эллиотт (1871-1874)
- Джордж В. Мюррей
- Роберт К. Де Лардж
- Томас Э. Миллер
- Лейтенант-губернатор
- Алонсо Дж. Рансье (1870-1872)
- Ричард Хауэлл Гливс (1872-1876)
- Другие офисы
- Роберт Б. Эллиот , генеральный прокурор (1876-1877)
- Фрэнсис Льюис Кардозо , государственный секретарь, (1868-1872)
- Ричард Теодор Гринер , суперинтендант образования
- Джонатан Джаспер Райт , Верховный суд (1870-1877)
- Стивен Аткинс Суэлс , мэр Кингстри
Подробнее: Афро-американские чиновники во время реконструкции
Пост-реконструкция [ править ]
Черные коды [ править ]
Черные кодексы в Южной Каролине были серией законов, призванных не допустить афроамериканцев к гражданским свободам. Коды для черных применялись только к «цветным лицам», определяемым как включая всех, у кого более одной восьмой, или 12,5% «негритянской крови». [37] Ниже приведены некоторые примеры кодексов Блэка, принятых Генеральной Ассамблеей Южной Каролины.
X. Цветное лицо, работающее у хозяина, занимающегося животноводством, не имеет права продавать кукурузу, рис, горох, пшеницу или другое зерно, муку, хлопок, фураж, сено, бекон, свежее мясо. любого вида, птицы любого вида, животных любого вида или любого другого продукта фермы без письменного свидетельства такого хозяина о том, что он имеет право продавать такой продукт.
XIV. Незаконно для цветного лица быть владельцем, полностью или частично, любого дистиллятора, на котором производятся спиртные напитки, или продавать их в розницу, в магазине или в другом месте.
LXXII. Ни одно цветное лицо не должно заниматься или заниматься искусством, торговлей или бизнесом ремесленника, механика или лавочника, или любой другой профессией, работой или ... за свой собственный счет и для своей выгоды или в партнерстве с белым человеком, или как агент или служащий какого-либо лица, пока он не получит для этого лицензию от судьи районного суда; какая лицензия действительна только в течение одного года.Акты Генеральной ассамблеи штата Южная Каролина: принятые на сессиях 1864-65 гг. [38]
Применение «черных кодексов» было попыткой демократов и сторонников превосходства белой расы сохранить систему расового неравенства и иерархии, существовавшую до Гражданской войны. Черные коды, в дополнение к избирательным налогам, тестам на грамотность и запугиванию, означали, что Демократическая партия в Южной Каролине практически не имела сопротивления до Движения за гражданские права в 1950-х годах.
Подавление избирателей [ править ]
В период с середины 1870-х до начала 1970-х годов афроамериканцы в основном не могли голосовать в Южной Каролине. Хотя Пятнадцатая поправка защищала право чернокожих мужчин на голосование, избирательные налоги, тесты на грамотность и запугивание со стороны таких групп, как Ку-клукс-клан, означало, что явка афроамериканцев на выборы была чрезвычайно низкой. К 1940 году афроамериканские избиратели составляли всего 0,8 процента от числа лиц, имеющих избирательный возраст в штате. [39]
Тесты на грамотность и избирательные сборы [ править ]
В Южной Каролине избиратели должны были заполнить заявку на участие в голосовании. Одним из условий заявления было то, что избиратели должны иметь возможность: «(а) прочитать и написать раздел Конституции Южной Каролины; или (б) ... уплатить все налоги, причитающиеся в прошлом году на собственность в этом штате. оценена в 300 долларов США или более ". [40] Многие бывшие рабы не могли прочитать или позволить себе требование налога на имущество в размере 300 долларов и, как следствие, им было отказано в голосовании. Тест был в высшей степени произвольным; экзаменатор, почти всегда белый мужчина, мог лишить кого-либо права голоса только на основании своего суждения. Например, если мужчина прочитал всю конституцию Южной Каролины, но неправильно произнес одно слово, экзаменатор все равно может отказать избирателю в доступе к избирательному участку. [41]Штат Южная Каролина утверждал, что избирательные налоги не были квалификацией для голосования, а вместо этого были методом финансирования государственных школ [42], хотя сегодня историки и ученые оспаривают это утверждение. В 1923 году подушный налог в Южной Каролине составлял 1 доллар, или примерно 15 долларов в долларах 2020 года. [43] После гражданской войны многие афроамериканцы работали издольщиками на сельскохозяйственных работах . В 1920-е годы средняя недельная заработная плата издольщика составляла от 5 до 6 долларов. Сумма подушного налога в размере 1 доллар составляла бы примерно дневную заработную плату, или 20% от заработной платы за неделю. [44]
Запугивание [ править ]
Ближе к концу Реконструкции афроамериканцев отговаривали от голосования посредством запугивания и насилия. Ка - клукс - клан , или KKK, был одним из самых известных террористических групп в государстве , которое возникло в 1870 - х годах. В 1871 году появились доказательства того, что афроамериканцы были убиты или терроризированы кланом; в одном только графстве Йорк были убиты одиннадцать афроамериканцев и 600 избиты плетью. Губернатор Роберт Скотт отказался объявить военное положение или бороться с насилием Клана. [45] Позже в том же году президент Улисс С. Грант подписал Ку-клукс-клан.Закон, который объявил федеральным преступлением воспрепятствование любым американским гражданам в осуществлении их прав. В девяти округах Южной Каролины Грант объявил военное положение и арестовал около 600 клановцев; 53 человека признали себя виновными и пятеро были осуждены на суде. Временно количество случаев линчевания и терроризма значительно сократилось, но снова увеличилось после Компромисса 1877 года, когда президент Хейс удалил федеральные войска с Юга. [46]
Активность клана в Южной Каролине была гораздо более преобладающей в северной части штата, где афроамериканское население не было таким большим. Между 1882 и 1968 годами в Южной Каролине было зарегистрировано 4743 линчевания. Однако многие историки отвергают достоверность этого числа, утверждая, что до 60% линчеваний не были зарегистрированы или не задокументированы. [47] Большинство жертв, убитых или подвергшихся насилию со стороны Клана, были афроамериканцами-республиканцами, хотя некоторых белых республиканцев постигла та же участь в меньшем количестве.
Группой со схожими с Ку-клукс-кланом мотивами была группа « красных рубашек» . В Плане сражения красных рубашек в Южной Каролине 1876 года говорилось: «Каждый демократ должен чувствовать, что честь контролировать голосование хотя бы одного негра путем запугивания ... В обращениях к неграм вы должны помнить, что на них могут повлиять только их страхи, суеверия. и алчность. Обращайтесь с ними так, чтобы показать им, что вы высшая раса и что их естественное положение - это положение подчинения белому человеку ". [48] Красные рубашки были менее скрытными, чем ККК, работали более открыто, но обе организации преследовали одну и ту же цель: вернуть демократов к власти. [49]
Эра Джима Кроу и начало 20 века [ править ]
Правовые ограничения [ править ]
После решения по делу Плесси против Фергюсона (1896 г.) сегрегация по расовому признаку стала законной в Соединенных Штатах, хотя такое разделение уже укоренилось в культуре и обычаях Южной Каролины. Выступая в 1900 году в сенате США , один из сенаторов от штата Южная Каролина Бенджамин Тиллман сказал: «Мы , жители Юга, никогда не признавали право негров управлять белым человеком и никогда не признаем этого. никогда не верил, что он равен белому человеку, и мы не будем подчиняться его удовлетворению его похоти на наших жен и дочерей, не линчевая его. Я хотел бы, чтобы последний из них был в Африке, и что никто из них никогда не был доставлен к нашим берегам ". [50]
Начиная с конца 1870-х годов, демократы отменили большинство законов, принятых республиканцами в эпоху Реконструкции, таким образом отменив гражданские свободы и права афроамериканцев Южной Каролины. Например, статут о смешанных браках 1879 года запрещал межрасовые браки, заявляя: «Брак между белым человеком и индейцем, негром, мулатом, метисом или полукровкой не имеет юридической силы». [36] Этот закон не был отменен до Верховного суда по делу Ловинг против Вирджинии (1967). [51] В 1895 году Генеральная Ассамблеясоздал новую конституцию, которая требует, чтобы «детям любой расы никогда не разрешалось посещать школу, предназначенную для детей другой расы». Статуя 1898 года требовала, чтобы железнодорожные компании предоставляли отдельные вагоны для белых и цветных пассажиров. Аналогичная статуя в 1905 году требовала разделения трамваев. Кодекс штата и муниципальный кодекс запрещали белым и черным принимать пищу в одной и той же части ресторана, используя одни и те же общественные помещения. (например, питьевые фонтанчики или ванные комнаты) и требовали отдельных сидений. Кодекс штата 1952 года обязывает производителей хлопчатобумажных тканей запрещать разным расам работать вместе в одной комнате или использовать одни и те же выходы или ванные комнаты. Другая статуя 1952 года объявила преступлением любое цветное лицо, которое усыновит или возьмет на себя опеку над белым ребенком. [36]
Точно так же афроамериканцы изо всех сил пытались найти рабочую силу на квалифицированных должностях. Многие афроамериканцы работали издольщиком , зарабатывая на этом небольшие деньги. Фабрики и владельцы бизнеса часто предпочитали белых сотрудников черным, а если нанимали черных сотрудников, то им обычно платили меньше, чем белым. В 1896 году Люси Хьюз Браун стала первой афроамериканкой-врачом в штате. В 1897 году она стала соучредителем больницы и учебной школы для медсестер вместе с афроамериканским врачом Алонзо Клифтоном МакКленнаном . [52]
Культурные правила в Джиме Кроу, Южная Каролина, также держали афроамериканцев в положении неполноценности. Например, в Южной Каролине афроамериканцы обращались к белым определенным образом: «Если вы белый, никогда не говорите« мистер »,« миссис »,« сэр »или« мэм »небелым и всегда звоните. их по имени. Если вы не белый, всегда говорите «мистер», «миссис», «сэр» или «мэм» белым и никогда не называйте их по имени ». [53] Эти неписаные правила запрещали белым и черным обмениваться рукопожатием и требовали от черных снимать шляпы при разговоре с белыми. Несоблюдение этих правил может привести к аресту, избиению плетью или линчеванию черных. Федеральные реформы, призванные помочь афроамериканцам, по большей части были потеряны.Бюро вольноотпущенников был в значительной степени неэффективным, а 13, 14 и 15 поправки к Конституции США были отклонены для афроамериканцев.
Чарльстонские расовые беспорядки 1919 года [ править ]
В Чарльстоне после пяти белых мужчин на верфи Чарльстонского военно-морского флота.чувствовали, что их обманул негр, искали его. Не найдя его, они напали на афроамериканцев наугад. Один из нападавших, Исаак Доктор, выстрелил в порядке самообороны. Слухи о стрельбе быстро распространились, и в течение часа более 1000 белых моряков и несколько белых горожан собрались на улице города. Белые моряки совершали набеги на тир и похищали огнестрельное оружие. Толпа маршировала по городу, нападая на афроамериканцев, их предприятия и дома. Были разграблены некоторые предприятия и магазины. К 2:30 утра, через три с половиной часа после начала беспорядки были остановлены полицией. В результате 6 афроамериканцев погибли, 17 получили серьезные травмы и 35 были госпитализированы. Семь белых моряков и один полицейский были серьезно ранены, восемь моряков госпитализированы.За неимением доказательств полиция арестовала 49 человек, обвиненных в подстрекательстве к беспорядкам, но обвинения были сняты. 8 получили штраф в размере 50 долларов США за незаконное хранение оружия.[54] [55]
Великая миграция [ править ]
Великая миграция - это перемещение 6 миллионов афроамериканцев из сельских районов юга США на северо-восток, средний запад и запад в города, которое произошло между 1916 и 1970 годами. В 1900 году афроамериканское население Южной Каролины составляло примерно 58%, то есть большинство. К 1970 году население уменьшилось до 30%. Афроамериканцы эмигрировали из штата, чтобы избежать законов Джима Кроу , расового насилия и найти более высокооплачиваемую работу. Архивировано 24 декабря 2014 года на Wayback Machine.
Вторая мировая война [ править ]
На протяжении 1930-х и 1940-х годов афроамериканцы в Южной Каролине продолжали жить в изолированных районах, посещать отдельные школы и пользоваться отдельными общественными объектами. Многие молодые афроамериканцы добровольно или по призыву отправились в Европу и южную часть Тихого океана после бомбардировки Перл-Харбора, чтобы сражаться с Осью . Военные оставались изолированными до тех пор, пока президент Гарри Трумэн не подписал указ.после Второй мировой войны для интеграции вооруженных сил. В то время как все военнослужащие сталкивались с трудностями и невзгодами во время службы в армии, афроамериканцы столкнулись с более серьезными проблемами. Бура Уокер была чернокожим военнослужащим, получившим звание прапорщика в Форт Джексон (Южная Каролина) Форт Джексон , звание, которого достигли очень немногие афроамериканцы. Из-за законов штата о сегрегации Уокер не мог перебраться в служебное помещение, потому что все его сослуживцы были белыми. Многие темнокожие ветераны вспоминали, что офицеры обращались с ними хуже, чем с белыми солдатами, и не уважали их товарищи по военнослужащим. [56]
Афроамериканцы, оставшиеся в Южной Каролине, по-прежнему изо всех сил пытались участвовать в политическом процессе, и им часто отказывали в возможности трудоустроиться на квалифицированной работе. Чарльстонская военно-морская верфь, на которой до войны работали в основном белые мужчины, во время Второй мировой войны значительно увеличила количество работающих женщин и афроамериканцев. Более 6000 чернокожих были наняты на Военно-морскую верфь, хотя по окончании войны белые ветераны обычно имели преимущество перед чернокожими служащими. Летом 1942 года распространилось много слухов о том, что чернокожие граждане накапливают военные материалы в Чарльстоне, убедив мэра отменить ежегодный черный парад в честь Дня труда. Другой житель Чарльстона вспоминает, как видел, как двое афроамериканцев пытались сесть в передней части городского автобуса, что строго запрещено Джимом Кроу.законы времени. Когда водитель автобуса сказал им отойти, они, похоже, заколебались. При этом водитель вытащил пистолет и приказал двум афроамериканцам отойти в тыл, и они быстро подчинились, и больше никаких инцидентов не произошло. [56]
Движение за гражданские права [ править ]
Как и большая часть нации в 1950-х и 1960-х годах, афроамериканцы в Южной Каролине возглавили мирные и ненасильственные протесты против несправедливых законов о сегрегации. Однако во время движения за гражданские права основное внимание в стране уделялось Алабаме и Миссисипи . Большая часть движения за гражданские права в Южной Каролине прошла без массовых беспорядков или насилия, за исключением нескольких случаев.
В Гринвилле « Гринвилльская восьмерка» состояла из афроамериканских студентов колледжей, которые протестовали против раздельной библиотечной системы, войдя в филиал, предназначенный только для белых. В Колумбии черные студенты из Университета Аллена и Колледжа Бенедикта возглавили протесты по всему городу. В Оранджбурге, Южная Каролина , студенты Университета штата Южная Каролина и Университета Клафлина возглавили протесты и марши, чтобы бросить вызов десегрегации.
На протяжении 1950-х и 1960-х годов многие предприятия, учреждения и правительства сопротивлялись интеграции. В 1956 году американский сенатор Стром Турмонд из Южной Каролины выступил автором Южного манифеста , в котором осуждалось решение Брауна против Правления 1954 года как «необоснованное», а антисегрегационисты назывались «агитаторами и нарушителями спокойствия, вторгшимися в наши Штаты». [57] Многие школьные округа проигнорировали решение по делу Браун против Совета по образованию 1954 года; некоторые районы все еще были сегрегированы до 1970-х годов.
Современная Южная Каролина [ править ]
Политика [ править ]
Сенатор США
В 1993 году Джим Клайберн был избран в Палату представителей США от 6-го избирательного округа Южной Каролины . Клайберн служил Кнутом большинства Палаты представителей с 2007 по 2011 год и с 2019 года по настоящее время. В 2012 году губернатор Никки Хейли назначила представителя США Тима Скотта для заполнения вакансии, образовавшейся в результате отставки Джима ДеМинта . Скотт стал первым афроамериканцем, который работал в Сенате США от Южной Каролины. [58] Скотт выиграл внеочередные выборы 2014 года и переизбрал в 2016 году . [59] [60]В июле 2010 года Стивен К. Бенджамин стал первым афроамериканским мэром Колумбии . В 2006 году Теренс Робертс стал первым афроамериканским мэром Андерсона . В 2015 году Барбара Блейн-Беллами стала первой афроамериканкой-мэром штата Конвей . [61] В декабре 2019 года Барри Уокер стал первым афроамериканским мэром Ирмо . [62]
По состоянию на 2020 год 44 из 172 членов Генеральной Ассамблеи Южной Каролины были афроамериканцами, что составляет около 26%. [63]
На президентских выборах 2016 года афроамериканцы в Южной Каролине в основном голосовали за Демократическую партию. Согласно экзит-полле CNN , 94% голосующих афроамериканцев проголосовали за Хиллари Клинтон , а 4% проголосовали за Дональда Трампа , который получил девять голосов выборщиков штата . [64]
Демография [ править ]
Согласно оценкам переписи населения 2017 года, афроамериканцы составляют 27,3% населения Южной Каролины, и эта цифра неуклонно сокращается с начала двадцатого века. [65]
Согласно переписи населения 2010 года, из 46 округов Южной Каролины в 12 преобладает чернокожее население . Графства с черным населением более 55% перечислены ниже:
- Аллендейл , 73,6%
- Вильямсбург Каунти , 65,8%
- Бамберг Каунти , 65,5%
- Ли Каунти , 63,3%
- Округ Оранжбург , 62,2%
- Округ Фэрфилд , 59,1%
- Марион , 55,9%
| афроамериканец |
| Белый американец |
| Другой |
Исторический расовый состав населения Южной Каролины [66]
События [ править ]
Стрельба в церкви в Чарльстоне [ править ]
17 июня 2015 года Диланн Руф , 21-летний белый сторонник превосходства , вошел в Африканскую методистскую епископальную церковь Эмануэля и вместе с 12 другими посетил изучение Библии. Ближе к концу урока Руф сказал, направил пистолет на одного из членов церкви и сказал: «Я должен это сделать. Ты насилуешь наших женщин, и ты захватываешь нашу страну. И ты должен уйти». Крыша обстреляла, в результате чего девять человек погибли и трое получили ранения. Среди погибших была сенатор от Южной Каролины Клемента К. Пинкни . Сообщается, что Руф выкрикивал оскорбления на расовой почве, когда производил стрельбу. Крыша пытался покончить жизнь самоубийством, но у него кончились боеприпасы. Он был арестован на следующий день в Шелби, Северная Каролина.. Позже Руф признался, что его побудили расистские мотивы убить Пинкни и других в церкви, и он выбрал церковь Эмануэля, в частности, потому что она является одной из старейших в Южной Каролине, основанной в 1817 году. [67] [68] [69 ] В декабре 2016 года присяжные признали Руфа виновным по 33 пунктам обвинения в преступлениях на почве ненависти и убийствах. В 2017 году он был приговорен к смертной казни по этим обвинениям. [70]
Дилан Руф разместил в социальных сетях множество своих изображений с флагом Конфедерации , тем же самым флагом, который развевался на территории государственного здания Южной Каролины . После перестрелки призывы убрать флаг Конфедерации с территории здания Государственной резиденции усилились, в том числе от таких влиятельных фигур, как президент Барак Обама , Митт Ромни и Джеб Буш . [71] [72] 20 июня, через три дня после стрельбы, несколько тысяч человек собрались у здания Государственного собрания, чтобы выразить протест против вывешивания флага. Бри НьюсомАфро-американский активист за гражданские права был арестован за то, что взобрался на флагшток и снял флаг, но его заменили в течение часа. Контрпротестующие у Стейтхауса, хотя их было меньше, выступали за сохранение флага на территории. Флаг был добавлен к куполу Государственной резиденции во время движения за гражданские права в начале 1960-х годов. В 1996 году губернатор-республиканец Дэвид Бизли выступал за снятие флага, что способствовало его неспособности выиграть переизбрание у демократа Джима Ходжеса . В 2000 году флаг был снят с купола Государственного здания на то место, где он стоял до 2015 года. [73]
Губернатор-республиканец Никки Хейли призвала к снятию флага, заявив: «Мы не позволим этому символу больше разделять нас». Решение Хейли поддержали и другие национальные деятели, в том числе лидер большинства в Сенате Митч МакКоннелл и губернатор Техаса Рик Перри . [74] 26 июня сенат штата проголосовал 103–10 за снятие флага, а Палата представителей - 94–20 голосов. Хейли подписал законопроект, и 10 июля флаг был снят и добавлен в Музей реликвий Конфедерации Южной Каролины и военный музей . [75]
Вальтер Скотт Стрельба [ править ]
4 апреля 2015 года Вальтер Скотт был ранен в спину полицейским в Северном Чарльстоне . Офицер Майкл Слэджер остановил Скотта из-за неработающего третьего стоп-сигнала. [76] Видео с видеорегистратора Слэджера показывает, как он приближается к машине Скотта, разговаривает со Скоттом, а затем возвращается к своей патрульной машине. Скотт вышел из машины и скрылся, а Слэйджер погнался за ним пешком. Слэджер выстрелил из электрошокера, попав в Скотта. Скотт сбежал, а Слэджер произвел восемь выстрелов; Скотту пять раз ударили сзади. Инцидент снимал соседний гражданин. [77]
Мэр Северного Чарльстона приказал, чтобы каждый полицейский в городе был обязан носить нательные камеры, а Сенат Южной Каролины выделил 3,4 миллиона долларов на использование нательных камер в пределах штата. Национальные лидеры, такие как преподобный Аль Шарптон , призвали предъявить обвинения полицейскому. Движение Black Lives Matter опротестовало смерть Скотта. [78] [79] Слэджер сказал, что он «чувствовал угрозу» со стороны Скотта, но в конечном итоге Слэджер был обвинен в убийстве и впоследствии приговорен к 20 годам тюремного заключения. [80] [81]
Джордж Флойд протестует [ править ]
После смерти Джорджа Флойда в Миннеаполисе, штат Миннесота, 25 мая 2020 года в Соединенных Штатах вспыхнули протесты. В Южной Каролине протесты были в основном мирными. Многие из крупнейших городов ввели комендантский час после дня насилия по всему штату. Несколько предприятий и ресторанов в центре Колумбии подверглись вандализму. Протестующие подожгли три полицейских крейсера и безуспешно пытались сжечь несколько зданий. В Чарльстоне протестующие остановили движение на межштатной автомагистрали 26.
Million Man March (2020) [ править ]
14 июня 2020 года тысячи людей прошли маршем из парка Мартина Лютера Кинга в Файв-Пойнтс к Государственному дому в Колумбии. Марш был данью маршу миллиона человек, организованному в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1995 году. По словам Лео Джонса, организатора мероприятия, цель марша заключалась в протесте против расовой несправедливости и являлась продолжением протестов Джорджа Флойда, которые имели место. в предыдущие недели. [82] Участникам марша было рекомендовано носить свои «лучшие воскресенья» и зарегистрироваться для голосования после марша, если они не зарегистрированы. Палатки были установлены на территории здания Государственной резиденции, что позволяло людям регистрироваться для голосования. Мэр Колумбии Стивен К. Бенджамин , округ РичлендВ марше участвовали шериф Леон Лотт и начальник полиции Колумбии Скип Холбрук. Кроме того, марш поддержали группы « 100 чернокожих» и NAACP . [82] [83]
Ученые афроамериканской истории в Южной Каролине [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июнь 2020 г. ) |
- Септима Пуансетт Кларк - педагог и активистка гражданских прав
- Исау Дженкинс - лидер по правам человека, бизнесмен, местный проповедник и общественный организатор
- Валинда В. Литтлфилд, доктор философии. - Профессор Университета Южной Калифорнии, специализирующийся на истории афроамериканцев, и общественный деятель [84]
- Уолтер Эдгар - американский историк и писатель, специализирующийся на истории и культуре Юга.
Известные люди [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июнь 2020 г. ) |
Наука [ править ]
- Чарльз Болден
- Эрнест Эверетт Джаст
- Рональд Макнейр
Политика [ править ]
- Марджори Амос-Фрейзер - государственный служащий и лидер движения за гражданские права
- Джон Кларенс Артемус - (1885-1964) организатор труда
- Шарлотта Басс - издатель газеты, лидер движения за гражданские права, первая афроамериканка, баллотирующаяся на национальный пост - вице-президент США
- Харви Б. Гантт
- Джесси Джексон
Здравоохранение [ править ]
- Анна ДеКоста Бэнкс - пионер сестринского дела
- Люси Хьюз Браун
- Матильда Эванс
- Алонзо Клифтон МакКленнан
Образование [ править ]
- Огаста Бейкер - местный рассказчик Университета Южной Каролины .
- Мэри Маклеод Бетьюн - основатель Университета Бетьюна-Кукмана, специальный советник Рузвельта по делам меньшинств, основала Национальный совет негритянских женщин.
- Септима Пуансетт Кларк
- Мэри Гордон Эллис
- Руби Миддлтон Форсайт
- Люсиль Симмонс Уиппер
Закон [ править ]
- Мэтью Дж. Перри
Военные [ править ]
- Вебстер Андерсон - Почетная медаль Конгресса за службу во Вьетнамской войне
Развлечения и искусство [ править ]
- Кимберли Клэрис Эйкен - Мисс Америка 1994
- Клейтон "Peg Leg" Бейтс - чечеточник
- Пол Бенджамин - актер
- Kitty Black Perkins - главный дизайнер Mattel «S Барби моды
- Чедвик Боузман
- Джеймс Браун
- Пухлые шашки
- Виола Дэвис
- Алтея Гибсон
- Диззи Гиллеспи
- Мэри Джексон (художник)
- Эрта Китт
- Дариус Ракер
- Сесил Дж. Уильямс
Религия [ править ]
- Епископ Джозеф Бенджамин Бетеа - первый афроамериканский епископ в SC Conf. методистской церкви, лидер интеграции в религию
См. Также [ править ]
- История Южной Каролины
- Довоенный Южная Каролина
Заметки [ править ]
- ^ Источники различаются в зависимости от числа погибших. В одних источниках говорится о 21 белом человеке, в других - о 25. В одних источниках говорится о 44 неграх, а в других - о 48.
- ^ Источники различаются в зависимости от числа погибших. В одних источниках говорится о 21 белом человеке, в других - о 25. В одних источниках говорится о 44 неграх, а в других - о 48.
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Африканцы в Каролине» . Lowcountry Digital History Initiative. nd . Проверено 27 мая 2020 .
- ^ "Африканцы в Нижней стране" . просвет. nd . Проверено 27 мая 2020 .
- ^ «Южная Каролина и африканская работорговля» . SCIWAY. nd . Проверено 27 мая 2020 .
- ^ "Международный афроамериканский музей" . iaamuseum.org . Проверено 8 июля 2020 .
- ^ "Изучение документов аукциона рабов" . SCETV. nd . Проверено 27 мая 2020 .
- ↑ Дайан Мутти-Берк, «What the Stono Revolt Can Teach Us about History» , обзор Марка М. Смита, изд., Stono , History.net, декабрь 2008 г., по состоянию на 12 октября 2008 г.
- ^ «Сентябрь 1739: Восстание Стоно в Южной Каролине». Архивировано 14 октября 2013 года в Wayback Machine , History in the Heartland , Историческое общество Огайо, доступ осуществлен 9 сентября 2013 года.
- ^ Роберт Олвелл и Алан Талли, Культуры и идентичности в колониальной Британской Америке , Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 2006, стр. 37.
- ^ Сазерленд, Клаудия Э., "Stono Rebellion (1739)" , Black Past , доступ 10 апреля 2009 г.
- ^ a b Смит, Стивен (15 апреля 2016 г.). «Афроамериканцы внесли свой вклад как в американское, так и в британское дело во время Войны за независимость в качестве рабочих, солдат, моряков, проводников, возниц, поваров и шпионов» . Энциклопедия Южной Каролины . Проверено 27 мая 2020 .
- ↑ Фарли, Фостер (апрель 1978 г.). «Негры Южной Каролины в американской революции 1775-1783 гг.». Исторический журнал Южной Каролины . Колумбия: Историческое общество Южной Каролины. 79 (2): 75–86. JSTOR 27567488 .
- ^ «Статистика по рабству» . Веберский государственный университет. nd . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ а б Уайт, Дебора Грей; Бэй, Миа; Мартин, Уолдо Э. младший (2012). Свобода в моей голове: история афроамериканцев с документами, Vol. 1: К 1885 г. (1-е изд.). Бедфорд / ул. Мартина. ISBN 978-0312648831.
- ↑ Роберт Л. Харрис-младший, «Свободная афроамериканская элита Чарльстона: Общество братства Брауна и гуманное братство» , Исторический журнал Южной Каролины, Vol. 82 нет. 4 (1981) (требуется подписка)
- ^ Робертсон, Дэвид, "Непоследовательный контекстуализм: герменевтика Майкла Джонсона" , Уильям и Мэри Кварталли, Третья серия, Vol. 59, № 1, январь 2002 г.
- ^ Смит, Марк (1998). Обсуждение рабства: экономика и общество в довоенном американском Юге . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 15–41. ISBN 978-0-521-57696-3.
- ^ Смит, Марк (1998). Обсуждение рабства: экономика и общество в довоенном американском Юге . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 42–59. ISBN 978-0-521-57696-3.
- ^ a b Содерстрем, Дэниел (2020). «Тонкое ежедневное сопротивление американских рабов» . Департамент образования Южной Каролины.
- Перейти ↑ Schafer, Daniel L. (2013). Зефания Кингсли младший и Атлантический мир. Работорговец, Владелец плантации, Освободитель . Издательство Университета Флориды. ISBN 9780813044620.
- ^ Рейф, Рита (2000-01-30). «Искусство / Архитектура; В керамике раба, сага о мужестве и красоте» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 21 мая 2017 .
- ↑ «Дэйв Поттер». Архивировано 16 февраля2007 г. в Wayback Machine , Университет Южной Каролины.
- ^ Вингард, Пит. «ЧТО ГОРЯЩЕГО в коллекционировании южного керамогранита» . McElreath Printing & Publishing . Проверено 14 марта 2015 года .
- ↑ Нойес, Чандра (11 февраля 2020 г.). «Дэвид Дрейк: поэт, Поттер, раб» . Искусство и объект . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ a b Пауэрс, Бернард (17 мая 2016 г.). «Свободные цветные» . Энциклопедия СК . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Deerin, Джинни (2018). «Международный афроамериканский музей» . Государство . Дата обращения 2 июня 2020 .
- ↑ Крисс, Дуг (4 января 2018 г.). «Республиканцы в Южной Каролине хотят чтить черных солдат Конфедерации. Есть только одна проблема ...» CNN . Дата обращения 2 июня 2020 .
- ^ Смит, Сэм (nd). «Черные конфедераты» . Американский фонд Battlefield Trust . Дата обращения 2 июня 2020 .
- ^ 54 - й и Форт Wagner архивации 2007-09-30 в Wayback Machine
- ^ a b Хениг, Джеральд (март 2007 г.). «Непревзойденный мистер Смоллс» . history.net . Гражданская война в Америке .
- ^ a b Вествуд, Ховард (1991). Черные войска, белые командиры и вольноотпущенники во время гражданской войны . SIU Press. С. 74–85.
- ^ Хагуд, Джонсон (1910). Воспоминания о Войне за отделение . Колумбия, Южная Каролина: Государственная компания. п. 78. ISBN 9780722282595.
- ^ Дезендорф, Джон Ф. (1887). «Отчет к счету, HR 7059, 23 января 1883 г.». В Симмонсе, Уильям Дж .; Макнил Тернер, Генри (ред.). Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие . GM Rewell & Company. С. 165–179. ISBN 978-1-4680-9681-1.
- ^ Дрей, Филипп (2008). Люди Капитолия: Эпическая история реконструкции через жизни первых чернокожих конгрессменов . Бостон-Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. п. 9. ISBN 9780618563708.
- ↑ a b Ричардсон, Хизер (16 марта 2018 г.). «Замечательный демократический эксперимент Южной Каролины 1868 года» . Мы История . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ «Первый законодательный орган Южной Каролины после 1867 года законов о реконструкции» . Столкнувшись с историей и самими собой . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ a b c Мэннинг, Эрнест; Смит, Брэд; Джексон, Дениз (2008). «Закон, суды и Джим Кроу» (PDF) . Коллегия адвокатов SC . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ "Южные черные коды" . Фонд конституционных прав. nd . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ "Южная Каролина" Черные коды "c. 1865" . Генеральная Ассамблея Южной Каролины. 1865 . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ Лоуренс Эдвард Картер. Честность при ходьбе: Бенджамин Элайджа Мейс, наставник Мартина Лютера Кинга-младшего . Мейкон, Джорджия: Mercer University Press, 1998, стр. 43–44.
- ^ "Заявка на голосование в Южной Каролине" (PDF) . Штат Южная Каролина. 1964 . Проверено 26 мая 2020 .
- ^ «Афроамериканцы Южной Каролины - тесты на грамотность для устранения чернокожих избирателей» . SCIWAY. nd . Проверено 27 мая 2020 .
- ^ Уильямс, Фрэнк (ноябрь 1952 г.). Подушный налог как требование избирательного права на Юге . Журнал южной истории. п. 470. JSTOR 2955220 .
- ^ Уокер, Харви (ноябрь 1923 г.). «Подушный налог в Соединенных Штатах». Бюллетень Национальной налоговой ассоциации . 9 (2): 49. JSTOR 41785656 .
- ^ Историческая статистика Соединенных Штатов: колониальные времена до 1970 года . Вашингтон: Министерство торговли США, Бюро переписи населения. 1975. с. 181.
- ^ «Деятельность Ку-клукс-клана в Южной Каролине» . Университет Вирджинии. nd . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ "Насилие со стороны KKK в президенте сил Южной Каролины. Грант на объявление военного положения" . EJI. nd . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ «Статистика линчингов в США и Южной Каролине» . SCIWAY. nd . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Стерлинг, Дороти (1994). Проблема, которую они видели: история реконструкции словами афроамериканцев . Бостон: Da Capo Press. п. 465.
- ^ Николас Леманн , Redemption: Последняя битва гражданской войны , НьюЙорк: Фаррар, Страус и Жиру, Мягкая обложка, 2007, стр. 76.
- ^ «Основные события в политике реконструкции» . SCIWAY. nd . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ Лавинг против Вирджинии , 388 U.S. 1 (1967)
- ^ Пейн, Элизабет. Написание женской истории: дань уважения Анне Фирор Скотт . С. 127–128.
- ^ "Афроамериканцы Южной Каролины - Джим Кроу" . SCIWAY. nd . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ «Два моряка и 4 негра, как сообщается, были убиты в ходе Чарльстонского бунта» . Уилмингтон Утренняя звезда . 11 мая 1919 г. с. 1.
- ^ «Отчет - Шесть убитых в бунте матросов и негров» . Нью-Йорк Таймс . 11 мая 1919 г. с. 3.
- ^ a b «Память о Второй мировой войне в штате Пальметто против наследия гражданской войны в Южной Каролине» . Университет Южной Каролины. Ноября 2007 . Проверено 27 мая 2020 года .
- ^ "Южный манифест" .
- ^ Штайнхауэр, Дженнифер ; Зеленый, Джефф (17 декабря 2012 г.). "Тим Скотт будет назван пустым местом в Сенате Южной Каролины, говорят республиканцы" . Нью-Йорк Таймс .
- Рианна Коллинз, Джеффри (4 ноября 2014 г.). «Тим Скотт побеждает на выборах в Сенат США в ЮК» . Вашингтон Таймс . Проверено 3 сентября 2015 года .
- Рианна Кан, Эмили (12 ноября 2014 г.). «Клуб роста одобрил 6 сенаторов на 2016 год» . Перекличка . Проверено 10 декабря 2014 .
- ^ «Барбара Блейн-Беллами избрана новым мэром Конвея» . WorldNow и WMBF. 3 ноября 2015 года.
- ↑ Скотт, Тим (3 декабря 2019 г.). «Новый мэр Ирмо излагает видение города» . ABC Columbia . Проверено 2 июня 2020 года .
- ^ "HCLBC" . Законодательное собрание чернокожих Южной Каролины. nd . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ "Опросы президента Южной Каролины на выезде" . CNN. 9 ноября 2016 . Дата обращения 3 июня 2020 .
- ^ «Краткие факты о Южной Каролине из Бюро переписи населения США» . Quickfacts.census.gov . Проверено 25 июля 2018 года .
- ↑ Роджерс-младший, Джордж К. и К. Джеймс Тейлор (1994). Хронология Южной Каролины 1497–1992 . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 0-87249-971-5.
- ^ "Подозреваемый в резне в церкви проведен как Чарльстон скорбит" . Нью-Йорк Таймс . 18 июня 2015 . Проверено 12 ноября 2015 года .
- ↑ Коннор, Трейси (7 июля 2015 г.). «Дилан Руф обвиняется в убийстве в церковной резне в Чарльстоне» . NBC News . Проверено 12 ноября 2015 года .
- ^ "Девять мертвых в церковной резне в Чарльстоне" . MSNBC. 17 июня 2015 . Проверено 12 ноября 2015 года .
- ^ «Отец жертвы предупреждает Дилана Руфа:« Ваш создатель ... он идет за вами » » . CNN. 11 января 2017 года . Проверено 14 апреля 2017 года .
- ↑ Барбаро, Майкл (20 июня 2015 г.). «Митт Ромни, Джеб Буш и Тед Круз взвешиваются на флаге Конфедерации в Капитолии Южной Каролины» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 июня 2015 года .
- ↑ Макферсон, Роберт (20 июня 2015 г.). «Протестующие нацелены на флаг Конфедерации после убийств в Чарльстоне» . Yahoo! Новости . Проверено 21 июня 2015 года .
- ^ "20 лет спустя, молитва бывшего правительства SC Бизли о флаге ответила на битву Конфедеративного флага нашла новый дом среди артефактов" .
- ^ Rappeport, Алан (22 июня 2015). «Старшие республиканцы следуют примеру Никки Хейли на боевом флаге Конфедерации» . Проверено 22 июня 2015 года .
- ^ «Дженни Хорн: Как потомок президента Конфедерации помог победить его флаг» . Вашингтон Пост . 9 июля 2015 года . Проверено 9 июля 2015 года .
- ↑ Кнапп, Эндрю (9 апреля 2015 г.). «Для критиков полиции Северного Чарльстона видеорепортаж бьет в самую суть проблемы» . Почта и курьер . Чарльстон, Южная Каролина . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ^ «Большая толпа присутствует на похоронах Вальтера Скотта, человека, застреленного полицейским Южного Кавказа, обвиненного в убийстве» . Обычный дилер . Кливленд, Огайо. 11 апреля 2015 года . Проверено 11 апреля 2015 года .
- ^ Linshi, Джек. «Съемки в Южной Каролине: критики хотят, чтобы 2-й офицер видео был привлечен к ответственности» . Время .
- ↑ Блиндер, Алан (13 апреля 2015 г.). «Критики призывают привлечь к ответственности 2-го офицера за стрельбу в Каролине» . The Boston Globe . Проверено 25 апреля 2015 года .
- ↑ Кнапп, Эндрю (7 апреля 2015 г.). «Офицеру Северного Чарльстона предъявлено обвинение в убийстве после того, как на видео видно, как он стреляет в спину» . Почта и курьер . Чарльстон, Южная Каролина . Проверено 9 апреля 2015 года .
- ↑ Кнапп, Эндрю (6 апреля 2015 г.). «Прокурор: полицейский Северного Чарльстона почувствовал угрозу перед стрельбой со смертельным исходом» . Почта и курьер . Чарльстон, Южная Каролина. Архивировано 15 мая 2015 года . Проверено 28 мая 2015 года .
- ^ a b «Тысячи людей собираются на Марш миллионов человек в Колумбии» . WLTX. 14 июня 2020 . Проверено 14 июня 2020 .
- ^ Куэто, Изабелла (14 июня 2020). «Марш миллионов людей Колумбии демонстрирует« превосходство черных »и требует равенства» . Государство . Проверено 14 июня 2020 .
- ^ "Валинда В. Литтлфилд, доктор философии" Университет Южной Каролины: Управление разнообразия и интеграции . Дата обращения 6 июля 2020 .
