Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Tirana является одним из центров искусства в Албании .
Часть серии о
Культура Албании
Флаг Албании.svg
История
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор
Кухня
Фестивали
  • День флага
  • Летний день
Религия
  • ислам
  • христианство
  • Иудаизм
  • Безбожие
  • Секуляризм
Изобразительное искусство
  • Художественные галереи
  • Архитектура
Литература
  • Язык
  • Алфавит
  • Писатели
  • Поэты
Музыка и исполнительское искусство
  • Музыка
Средства массовой информации
  • Телевидение
  • Кинотеатр
  • Радио
Спорт
  • Футбол
  • Гиревой спорт
  • Баскетбол
  • Волейбол
  • Плавание
  • Олимпиада
  • Спортсменов
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  • Жесты
  • Язык знаков
  • Награды
  • Логотипы
  • .al
  • v
  • т
  • е

Албанское искусство ( Албанское произношение:  [ар: ти ʃcipta: rɛ] - Албанский : Арти Shqiptar ) относится ко всем художественным выражениям и произведения искусства в Албании или производимых албанцами . Искусство страны - это либо произведение искусства, созданное ее народом, находящееся под влиянием ее культуры и традиций . Он сохранил свои оригинальные элементы и традиции, несмотря на свою долгую и насыщенную событиями историю примерно в то время, когда Албания была населена иллирийцами и древними греками.и впоследствии завоеван римлянами , византийцами , венецианцами и османами .

В разное время иллирийское , древнегреческое и римское искусство развивалось в Албании и сохранялось в ряде средств массовой информации, включая архитектуру , скульптуру , керамику и мозаику . В роке надпись в Грама заливе и мозаику в Дурресе можно проследить в 4 веке до н.э. , и там, тем не менее древние остатки исключительного качества , доступных в Аполлонии , Byllis , Шкодер , Бутринт и в других местах по всей стране.

Центральная часть средневекового албанского искусства началась с преемницы Римской империи , а именно с Византийской империи, которая правила подавляющим большинством Албании и Балканского полуострова . [1] Он постепенно включал фрески , фрески и иконы, написанные с замечательным использованием цвета и золота . Онуфри , Давид Селеница , Костандин Шпатараку и братья Зографи - самые выдающиеся представители средневекового албанского искусства. Эпитафия Gllavenica , эпитафия , написанная наПлащаница - один из лучших артефактов этого жанра на Балканах .

Во время османского вторжения в Албанию многие албанцы мигрировали из этого района, чтобы избежать различных социально-политических и экономических трудностей. Среди них средневековые художники Марко Басаити и Виктор Карпачи , скульптор и архитектор Андреа Николле Алекси и коллекционер Алессандро Албани . [2] [3] Те, кто проживал в Венецианской империи, основали Скуола дельи Альбанези, которая служила культурным и социальным центром для албанцев. [4]

Албанский ренессанс , в области искусства, разработанная впервые со времен средневековья в разных направлениях , а особенно к Occident и первоначально преобладали центральной фигуры Идромено, Кола . Художники искали смысл, традиции и идентичность, что привело сначала к реализму, а затем к импрессионизму .

История [ править ]

Ранний период [ править ]

Деволлианская керамика из Каменицы .

В пределах настоящего албанского государства, была несколько доисторических средиземноморскими культур , которые оставили ряд наглядных записей , расположенных в долине Kryegjata, Goranxi , Малик , Конисполь пещере , BLAZ пещере , Gajtan пещере , Treni пещере и многих других местах по всей Албании . [5] [6] [7] [8] [9]

Во время бронзового века ряд иллирийских и древнегреческих племен начали возникать на территории Албании и одновременно основали несколько художественных центров. Терракота широко использовалась обеими культурами, особенно для создания рельефов и других архитектурных целей. Довольно много терракотовых фигур, в том числе иллирийцев, было найдено недалеко от Белша, но, помимо этого, также и по всей Албании. [10] [11] [12]

В этот период процветало и гончарное искусство , которое считается одним из самых выдающихся произведений искусства древности. [13] Различные символы, ритуалы, язык и фольклор были воплощены в гончарном искусстве. Деволлианская керамика, названная в честь долины Деволла , была изготовлена ​​иллирийцами. [14] Керамика иллирийцев первоначально состояла из геометрических узоров, таких как круги, квадраты, ромбики и другие подобные мотивы, и, тем не менее, позже испытала влияние древнегреческой керамики. [15] [16]

С давних времен мозаикой покрывали полы в главных комнатах зданий, дворцов и гробниц, а также в парадных комнатах частных домов. Использование мозаики стало широко распространенным в Иллирии и древнегреческих колониях на иллирийском побережье Адриатического и Ионического морей . Самые ранние образцы мозаичного пола относятся к античному периоду и находятся в Аполлонии , Бутринте , Тиране , Лин и Дуррес . [17] " Красота Дурреса" , самая ранняя мозаика, обнаруженная в Албании, является полихромной. мозаика в основном из разноцветной гальки . [18] Он обладает удивительной грацией своей фигуры и большим художественным творчеством.

Римский период характеризуется производством скульптур , представленных в виде символического искусства . На римскую скульптуру в значительной степени повлияли скульптуры Греции и этрусской цивилизации, тогда как впечатляющие образцы в основном можно найти в городах Аполлония и Бутринт , которые процветали в тот период.

Средневековый византийский период [ править ]

Эпитафия Gllavenica часто считается изюминкой средневекового албанского искусства , которое было заказано Георгий Арианити в 1373 году .

Когда в четвертом веке Римская империя была разделена, большая часть Иллирии осталась в составе Восточной Римской империи, которая традиционно была известна как Византийская империя . Византийское искусство , искусство Восточной Римской империи примерно от 5 - го века до падения Константинополя в 1453 году, было отмечено преимущественно религиозными выражениями и возобновился интерес к техникам Римской империи смешивается с темами христианства .

Иконы и фрески стали важной формой искусства с обширным церковным зданием в Албании. [ необходима цитата ] Они покрывали внутренние стены священного здания , полы и купола увеличивались и расширялись в размерах и значении. Использование золота и ярких цветов было действительно важно, каждый цвет имел свою ценность и значение. Кроме того, цвета никогда не смешивались, а всегда использовались в чистом виде.

Самые ранние иконы Албании датируются тринадцатым веком, и, по общему мнению, их художественный пик пришелся на восемнадцатый век. [1] На сегодняшний день не найдено ни одной картины, написанной албанцами до XIII века. [1] Тем не менее, несколько более старых построек в загородном доме содержат различные коллекции картин византийского периода.

Рукописи были еще одной важной особенностью албанского средневекового искусства. Рукописные Codex Beratinus и Codex Beratinus II - это два древних Евангелия из Берата , датируемые шестым и девятым веками. Они представляют собой одно из самых ценных сокровищ албанского культурного наследия, которое было внесено в реестр ЮНЕСКО « Память мира» в 2005 году.

К пятнадцатого века после падения Константинополя и вторжение в Юго - Восточной Европы по Османской империи , искусство производства восточных православных христиан , живущих в Балканах было часто называют пост-византийского искусства . В этот период албанскими художниками было создано много ценных памятников и артефактов. [19]

Фреска из святого Стефана по Дэвиду Селеника .

Самым известным албанским художником был Онуфри, который почти всю свою жизнь работал в Албании и Македонии. [17] Онуфри отличался богатым использованием цветов и декоративных оттенков с некоторыми этнографическими национальными элементами, которые более заметны у его преемников Давида Селеницы , Костандина Шпатараку и братьев Зографи . [17] Они щедро расписывали различные церкви и монастыри по всей Албании и соседних странах, особенно это заметно в Берате , Эльбасане , Воскопое и Корче .

Период Османской Албании в течение пятнадцатого века традиционно говорят, оказали негативное влияние на албанском искусства , и поэтому влияния Возрождения были погашены. Это влияние было поглощено и переосмыслено с обширным строительством мечетей, которое открыло новый раздел в албанском искусстве - исламское искусство . [20] Этот стиль искусства обычно изображался наивысшей степенью мотивов , арабесок и орнамента, переплетающихся геометрических узоров из многоугольников, кругов и взаимосвязанных линий и кривых.

Албанский ренессанс [ править ]

Смотрите также: албанский ренессанс
Motra Tone от Коли Идромено .

В девятнадцатом веке начинается значительная эпоха для албанского искусства. Великие освободительные акты, начавшиеся с Призренской лиги в 1878 году и приведшие к независимости в 1912 году, создали атмосферу для нового художественного движения , которое более реалистично отражало бы жизнь и историю, а импрессионизм и реализм стали доминировать. [21]

Коле Идромено , пожалуй, самый известный из художников-реалистов в стране, его часто считают представителем реализма в Албании. [22] Некоторые художники запечатлели историческое прошлое и идентичность албанцев в пейзажах обширных лесов, широких рек, нетронутых озер, а также в портретах. Другие художники были сосредоточены на социальной критике, показывая положение людей. К началу двадцатого века произошли радикальные изменения в искусстве, которые пережили патриотический ренессанс. В 1883 году были созданы самые важные и лучшие картины «Портрет Скандербега» Йоргжи Панарити и « Мотра Тоне » Коле Идромено .

Импрессионизм проявился среди албанских художников только после 1900 года. Он вдохновил многих художников, среди которых был Вангюш Мио, первый художник-импрессионист Албании.

К середине двадцатого века коммунистическое правительство взяло власть в Албании, и произведения искусства, появившиеся в коммунистическую эпоху, отражают его время. Искусство подвергалось цензуре со стороны правительства, и художников призывали создавать произведения, поддерживающие социализм . Доминирующей темой албанской живописи был пролетариат , основа социалистической системы. Большая часть искусства страны была сосредоточена на домашних сценах, таких как мужчины, работающие на полях, и женщины, кормящие цыплят. Также албанские художники очень популяризировали пейзажные сцены.

Современный период [ править ]

Деталь партизанской женщины в бою, Национальный исторический музей, Тирана, Албания

Хотя Албания отказалась от коммунизма в пользу демократии в 1991 году, ученые в настоящее время относят албанские произведения искусства к категории « социалистического реализма » за их упор на изображение реальных людей и ситуаций. Хотя большая часть албанских произведений искусства находится под влиянием импрессионизма и экспрессионизма , они наиболее реалистичны в изображении повседневной жизни. Такие работы можно найти в Национальной галерее искусств Албании и Национальном историческом музее, расположенных в Тиране. Современные албанские произведения искусства отражают борьбу обычных албанцев, однако новые художники используют различные художественные стили, чтобы передать это сообщение. Албанские художники продолжают продвигать искусство, в то время как их искусство по-прежнему остается отчетливо албанским по содержанию.

Альтернативный постмодернизм появился среди албанских художников сравнительно недавно, есть ряд художников и их произведения, известные во всем мире. Среди самых известных албанских постмодернистов - Анри Сала , Сислей Ксафа , Адриан Пачи , Олцен Грипши , Венера Кастрати и Хелидон Гьерджи .

Постмодернистские тенденции среди албанцев впервые были замечены в 1980-х годах в Косово . [23]

Скульптуры национальных икон стали популярными по всей стране. В 1968 году скульптор Одхисе Паскали (с помощью коллег-скульпторов Андреа Мана и Джанака Пасо ) построил памятник Скандербегу , национальному герою Албании, в честь 500-летия его смерти, и он находится в центре столицы страны. Тирана .

Тиранская биеннале - главное международное событие современного искусства. Основанный в 2001 году Эди Мукой, Гезимом Кендро и Джанкарло Полити , он на протяжении многих лет пользовался вкладом многих международных кураторов, таких как Франческо Бонами , Адела Деметжа , Массимилиано Джиони , Йенс Хоффманн , Ганс Ульрих Обрист и Харальд Семанн . Обычно приглашаются многие известные албанские и зарубежные артисты. [24]

Посвящения [ править ]

В разное время различные произведения изобразительного искусства иностранных художников по всей Европе , такие как картины , портреты , офорты , скульптуры , рельефы и произведения других жанров искусства, были посвящены Албании и албанскому народу .

Бутринто написал в 1861 году Эдвард Лир .
Осада Шкодера, написанная в 1585 году Паоло Веронезе .

В 1585 году, то художник итальянского Возрождения , Паоло Веронезе посвятил картину , иллюстрирующую Siege Шкодер от Средневековья к Shkodrans , который размещен на потолке Дворца Дожей в Венеции , Италия . [25]

В 1809 году английский поэт и дворянин лорд Байрон прибыл в Албанию, что произвело на него и его жизнь огромное впечатление. [26] Впоследствии Томас Филлипс завершил в 1813 году портрет лорда Байрона, на котором он изображен в традиционном албанском платье, которое Байрон также назвал самым великолепным в мире. [27]

Между 1827 и 1828 годами французский художник Александр-Габриэль Декамп посетил Албанию, в результате чего была создана большая серия картин, изображающих албанцев в их костюмах. [28] Среди его самых впечатляющих и известных картин - «Албанская дуэль» и «Танцы в Альбанах».

Еще один страстный британский художник и поэт - Эдвард Лир, который в 1848 году побывал в Албании, где его впечатляюще вдохновили албанские пейзажи. [29] Он щедро создал грандиозную коллекцию картин и рисунков, изображенных на культуру , на традиции и земли этих албанцев именно так , как оно появилось. [17]

Отдельные работы были созданы еще раньше такими выдающимися авторами, как Ари Шеффер (Gratë Suliote), Жан-Батист-Камиль Коро ( L'Albanaise ), Эжен Делакруа (несколько работ), Жан-Леон Жером (несколько работ), Джон Сингер Сарджент ( Албанские сборщики оливок ), Амедео Прециози (албанские наемники), Эрвин Спектер (портрет албанской женщины), Шарль Барг (голова молодого человека) и Уильям Линтон (Албанские горы).

См. Также [ править ]

  • Архитектура Албании
  • Культура Албании
  • Албанский институт Нью-Йорка
  • Национальная галерея изобразительного искусства Албании
  • Список художественных галерей в Албании
  • Список общественного искусства в Албании

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брюэр, Боб. Моя Албания. Нью-Йорк: Лев Тепелена П., 1992.
  • Холлидей, Джон. Коварный албанец. Лондон: Роуленд, 1986.
  • Полло, Стефанак и Арбен Путо. История Албании: от истоков до наших дней. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1981.
  • Мука, ​​Эди. Албания сегодня. Время ироничного оптимизма. Милан, Politi Editore, 1997.
  • Швандер-Сиверс, Стефани и Бернд Дж. Фишер. Албанские идентичности. Лондон: Hurst & Company , 2002.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Иконы из православных общин Албании - СОБРАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСКУССТВА, KORC" (PDF) . helios-eie.ekt.gr . п. 20.
  2. ^ Художественная галерея Уокера. Годовой отчет и бюллетень Художественной галереи Уокера, Ливерпуль . Андреа Алесси, архитектор и скульптор, был уроженцем Дураццо в Албании и, возможно, местного, а не итальянского происхождения.
  3. ^ Бабинджер, Франц (1962). "Албанский исход Марко Басаити (ок. 1470 - ок. 1530)". Атти. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Classe di Scienze Morali e Lettere . CXX: 497–500.
  4. ^ Кэрол М. Ричардсон (2007). Поиск ренессансного искусства . Издательство Йельского университета, 2007. стр. 19. ISBN 9780300121889.
  5. ^ Ceka 2013 , стр. 25.
  6. ^ Жак 2009 , стр. 4.
  7. ^ Темплер 2016 , стр. 227.
  8. ^ Жак 2009 , стр. 4
  9. ^ Темплер 2016 , стр. 221.
  10. ^ Civici, N. (2007). «Анализ иллирийских терракотовых фигурок Афродиты и других керамических предметов с использованием EDXRF-спектрометрии †». Рентгеновская спектрометрия . 36 (2): 1. DOI : 10.1002 / xrs.945 .
  11. ↑ Джон Бэгнелл Бери; Стэнли Артур Кук; Фрэнк Эзра Адкок (1996). Кембриджская древняя история: Империя Августа, 43 г. до н. Э. - 69 г. н. Э., 2-е изд., 1996 - Группа 10 из Кембриджской древней истории, Йорверт Эйддон Стивен Эдвардс . Издательство университета, 1996.
  12. ^ "Башкия Белш" . qarkuelbasan.gov.al (на албанском) . Проверено 10 декабря 2010 года .
  13. ^ Александр Стипчевич (1977). Иллирийцы: история и культура (изд. Александра Стипчевича). Нойес Пресс, 1977. ISBN 9780815550525.
  14. ^ Ирад Малкин (1998-11-30). Возвращение Одиссея: колонизация и этническая принадлежность . University of California Press, 1998. стр. 77. ISBN 9780520920262.
  15. ^ Кембриджская древняя история (редактор Джона Бёдермана). Издательство Кембриджского университета, 1997. 1924. стр. 230. ISBN 9780521224963.
  16. ^ JM Coles; А.Ф. Хардинг (30 октября 2014 г.). Майне Бюхер Майн Верлауф Бюхер в Google Play Бронзовый век в Европе: введение в предысторию Европы около 2000–700 годов до нашей эры. Рутледж, 2014. С. 448–470. ISBN 9781317606000.
  17. ^ а б в г Ферид Худри. «2.10. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО» (PDF) . seda.org.al . п. 2.
  18. ^ Fjalori Enciklopedik Shqiptar, Akademia е Shkencave - Tiranë, 1984 (MOZAIKU I DURRËSIT ME PORTRETIN E NJE GRUAJE, страница 726)
  19. ^ "КОНФЕРЕНКА И ДИТО Е СТУДИВЕ АЛБАНОЛОГИК" (PDF) . albanianorthodox.com (на албанском). Тирана. п. 2.
  20. ^ Эдмонд Манахаса; İlknur Aktug Kolay. «Наблюдения за существующими османскими мечетями в Албании» (PDF) . az.itu.edu.tr .
  21. ^ Мэрили Ноултон (2005). Албания - Группа 23 из культур мира . Маршалл Кавендиш, 2004. С. 102–103. ISBN 9780761418528.
  22. ^ Ферид Худри (2003). Албания через искусство . Тирана: Онуфри. ISBN 978-9992753675.
  23. ^ «Шкельзен Малики, Umelec Magazine» . Архивировано из оригинала на 2008-02-06 . Проверено 18 сентября 2009 .
  24. ^ TICA
  25. ^ Марин Барлети (2012). Осада Шкодры: мужественная позиция Албании против османского завоевания, 1478 г. (изд. Дэвида Хосафлука). Дэвид Хосафлук, 2012. стр. 17. ISBN 9789995687779.
  26. ↑ Джон Голт (1835). Жизнь лорда Байрона . Гарвардский университет: Harper & Brothers, 1835. С. 96–100.
  27. ^ Майкл Хюттлер; Эмили М.Н. Куглер; Ганс Эрнст Вейдингер (05.08.2015). Османская империя и европейский театр Vol. III: Образы гарема в литературе и театре . Hollitzer Wissenschaftsverlag, 2015. ISBN. 9783990120736.
  28. ^ Дьюи Ф. Мосби (1977). Александр-Габриэль Декамп, 1803-1860, группа 1 Выдающиеся диссертации в области изящных искусств Александр-Габриэль Декамп, 1803-1860, Дьюи Ф. Мосби . Garland Pub., 1977. с. 366. ISBN. 9780824027148.
  29. ^ Роберт Элси (2010-03-19). Исторический словарь Албании - Группа 75 из Исторических словарей Европы (ред. Роберта Элси). Scarecrow Press, 2010. С. 270–271. ISBN 9780810873803.

Внешние ссылки [ править ]

  • Худри, Ферит. «Изобразительное искусство в Албании: очерк изобразительного искусства в Албании на протяжении веков». Агентство устойчивого экономического развития. 2 декабря 2005 г. [1] .
  • Институт Auslandsbeziehungen. 20 ноября 2005 г. [2] .
  • Альбом @ rt. 20 ноября 2005 г. [3] .