Энн Кэтрин Эммерих | |
|---|---|
 | |
| Девственница, Кающаяся, Марианская Провидец и Стигматик | |
| Родившийся | 8 сентября 1774 года Кесфельд , Вестфалия , Священная Римская империя |
| Умер | 9 февраля 1824 г. (49 лет) Дюльмен , Вестфалия, Германская Конфедерация |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Беатифицированный | 3 октября 2004 г., Базилика Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II. |
| Праздник | 9 февраля |
| Атрибуты | Прикованный к постели с забинтованной головой и распятие в руках |
Энн Кэтрин Эммерих (также Анна Катарина Emmerick ; 8 сентября 1774 - 9 февраля 1824) был католический августинцев Канонисса Регулярность Виндесгейма , мистика , Мариан провидцем , экстатическое и stigmatist . [1]
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Она родилась во Фламшене , фермерском поселении в Кесфельде , в Мюнстерской епархии , Вестфалия , Германия, и умерла в возрасте 49 лет в Дюльмене , где она была монахиней, а позже приковала к постели. Эммерих испытала видения о жизни и страстях Иисуса Христа, которые , как считается, были открыты ей Пресвятой Девой Марией в религиозном экстазе . [2]
Когда она была прикована к постели, несколько известных личностей были вдохновлены посетить ее. [1] Поэт Клеменс Брентано подробно брал у нее интервью и написал две книги на основе своих заметок о ее видениях. [3] Подлинность произведений Брентано подвергалась сомнению, и критики охарактеризовали книги как «сознательные разработки поэта» и «умышленное мошенничество» Брентано. [4] [5]
Эммерих был беатифицирован 3 октября 2004 года Папой Иоанном Павлом II . [1] Однако Ватикан сосредоточился на ее собственном благочестии, а не на религиозных писаниях, связанных с ней Клеменсом Брентано.
Ранняя жизнь [ править ]
Эммерих родился в семье бедных фермеров и имел девять братьев и сестер. Фамилия семьи произошла от родового города. С раннего возраста она помогала по дому и на ферме. Ее школьное образование было довольно коротким, но все, кто ее знал, заметили, что она с ранних лет тянулась к молитве. [1] В двенадцать лет она начала работать на большой ферме поблизости в течение трех лет, а позже выучилась швеей и проработала так несколько лет. [6]
Она подала заявление о приеме в различные монастыри, но ей отказали, поскольку она не могла позволить себе приданое . В конце концов, Бедные Клары из Мюнстера согласились принять ее при условии, что она научится играть на органе. Она подошла к органист Söntgen в Кёсфельде для изучения музыки и научиться играть на органе, но бедность семьи Söntgen побудило ее там работать и жертвовать ей небольшие сбережения в попытке помочь им. [6] Позже одна из дочерей Зентген вошла в монастырь вместе с ней. [1]
Религиозная жизнь [ править ]
В 1802 году в возрасте 28 лет Эммерих и ее подруга Клара Зентген наконец смогли присоединиться к монахиням-августинцам в монастыре Агнетенберг в Дюльмене . В следующем году Эммерих приняла религиозный обет . [1] В монастыре она стала известна своим строгим соблюдением правил ордена; но с начала до 1811 года она часто сильно болела, и ей приходилось терпеть сильную боль. Временами ее рвение и строгое соблюдение правил беспокоили некоторых из более прохладных сестер, которые были озадачены ее слабым здоровьем и религиозным экстазом. [6]
Когда Жером Бонапарт , король Вестфалии , запретил монастырь в 1812 году, она нашла убежище в доме вдовы.
Стигматы [ править ]
В начале 1813 года на теле Эммериха появились следы стигматов . Приходской священник вызвал двух врачей для осмотра. Когда через три месяца слух об этом явлении распространился, он уведомил генерального викария. Поскольку эта новость вызвала много разговоров в городе, церковные власти провели длительное расследование. Многие врачи хотели изучить этот случай, и, хотя были предприняты усилия, чтобы отпугнуть любопытных, были посетители, чье звание или статус давали им возможность войти. [7] В это время впервые посетил поэт и романтик Клеменс Брентано.
В конце 1818 года периодические кровотечения из рук и ног Эммериха прекратились, и раны зажили. В то время как многие в сообществе считали стигматы реальными, другие считали Эммерих самозванкой, вступившей в сговор со своими соратниками с целью совершения мошенничества. В августе 1819 года гражданские власти вмешались и перевели Эммерих в другой дом, где она находилась под наблюдением в течение трех недель. Члены комиссии не смогли найти доказательств фальсификации и разделились во мнениях. [7]
Поскольку крест на ее груди имел необычную форму буквы «Y», похожую на крест в местной церкви Кусфельда, английский священник Герберт Терстон предположил, что «субъективные впечатления от стигматизма оказывают преобладающее влияние на проявления, которые проявляются внешне. , " [7] тот же путь к стигматам описан в трудах Иоанна Руусброцкого .
Видения и вдохновения [ править ]
Эммерих сказала, что в детстве у нее были видения, в которых она разговаривала с Иисусом, видела души в чистилище и была свидетелем сердцевины Святой Троицы в форме трех концентрических, взаимопроникающих полных сфер. Самая большая, но самая тусклая из сфер представляла ядро Отца, средняя сфера - ядро Сына, а самая маленькая и яркая сфера - ядро Святого Духа. Каждая сфера вездесущего Бога простирается к бесконечности за пределы ядра Бога, помещенного на небесах . Сборник Брентано рассказывает, что во время болезни в детстве Эммериха ее посетил ребенок (предположительно Иисус), который рассказал ей о растениях, которые ей следует проглотить, чтобы исцелить, в том числе о соке цветка Утренней Славы, который, как известно, содержит эргин..
У Эммерих было много мистических видений, о которых она рассказывала. Следующее, кажется, отражено во многих традициях как истина: она написала, например, о «Горе Пророков, которую она четко определила как Гималаи, где живут Енох, Илия и другие, которые не умерли обычным образом, но вознеслись. , и где также можно найти единорогов, переживших Потоп ». Некоторые говорят, что она видела легендарную духовную крепость Шамбала (восточная традиция) или волшебный город Луз (еврейская традиция), в основном место, найденное во многих древних традициях, куда ходят бессмертные или особенные в этом отношении. (Это в основном основано на странице 173 книги Джонатана Блэка «Тайная история мира »)
Основываясь на растущей репутации Эммерих, ряд деятелей, оказавших влияние на движение за обновление церкви в начале 19 века, посетили ее, в том числе Клеменс Август фон Дросте цу Фишеринг , будущий архиепископ Кельна ; Иоганн Майкл Зайлер , епископ Ратисбона , с 1803 года единственный выживший духовный курфюрст Священной Римской империи; Бернхард Оверберг и авторы Луиза Хензель и Фридрих Штольберг . [1] Клеменс фон Дросте, в то время еще генеральный викарий архиепархии, назвал Эммериха «особым другом Бога» в письме, которое он написал Штольбергу. [1]
Визиты Клеменса Брентано [ править ]
Во время второго экзамена Эммериха в 1819 году ее посетил Брентано. Он утверждал, что она сказала ему, что он был послан, чтобы помочь ей выполнить Божью заповедь, чтобы в письменной форме выразить данные ей откровения. Брентано стал одним из многих сторонников Эммерих в то время, считая ее «избранной невестой Христа». Профессор Эндрю Уикс утверждает, что личные комплексы Брентано были фактором, заменившим Эммериха в качестве материнской фигуры в его собственной жизни. [3]
С 1819 года до смерти Эммериха в 1824 году Брентано заполнил множество записных книжек отчетами о своих видениях, связанных со сценами из Нового Завета и жизнью Девы Марии . Поскольку Эммерих говорил только на вестфальском диалекте , Брентано не мог напрямую транскрибировать ее слова и часто не мог даже делать заметки в ее присутствии [8], поэтому он быстро писал на стандартном немецком языке, когда возвращался в свою квартиру, набор записей, основанных на о том, что он вспомнил из разговоров с Эммерихом. [8] Брентано отредактировал записи спустя годы после смерти Эммериха. [8]
Примерно через десять лет после того, как Эммерих рассказал о своих видениях, Брентано завершил редактирование своих записей для публикации. [8] В 1833 году он опубликовал свой первый том «Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа по размышлениям Анны Кэтрин Эммерих» . Затем Брентано подготовил к публикации «Жизнь Пресвятой Девы Марии из видений Анны Екатерины Эммерих» , но умер в 1842 году. Книга была опубликована посмертно в 1852 году в Мюнхене .
Католический священник Карл Шмогер редактировал рукописи Брентано и с 1858 по 1880 год издал три тома «Жизни нашего Господа» . В 1881 году последовало большое иллюстрированное издание. Шмогер также написал биографию Анны Кэтрин Эммерих в двух томах, которая была переиздана в англоязычных изданиях.
Ватикан не подтверждает подлинность книг, написанных Брентано. [9] [10] Тем не менее, они рассматривают их общее послание как «выдающееся провозглашение Евангелия в служении спасению». [11] Другие критики проявили меньше сочувствия и охарактеризовали книги Брентано, написанные на основе его заметок, как «сознательные разработки переутомленного поэта-романтика». [3]
Брентано писал, что Эммерих сказала, что она верит, что сын Ноя Хэм был прародителем «черных, идолопоклоннических, глупых народов» мира. Утверждается, что «Печальная страсть» выявляет «явный антисемитский штамм» [12], причем Брентано пишет, что Эммерих считал, что «евреи ... душили христианских детей и использовали их кровь для всех видов подозрительных и дьявольских действий» [13]. ]
Обвинения в частичной фальсификации Брентано [ править ]
Когда в 1892 году в Ватикан было представлено дело о беатификации Эммериха, ряд экспертов в Германии начали сравнивать и анализировать оригинальные записи Брентано из его личной библиотеки с книгами, которые он написал. [4] Анализ выявил различные апокрифические библейские источники, карты и путеводители среди его бумаг, которые могли быть использованы для улучшения рассказов Эммериха. [4]
В своей теологической диссертации 1923 года немецкий священник Винфрид Хюмпфнер, который сравнивал оригинальные записи Брентано с опубликованными книгами, писал, что Брентано сфабриковал большую часть материала, который он приписывал Эммериху. [5] [14]
К 1928 году эксперты пришли к выводу, что лишь небольшую часть книг Брентано можно безопасно отнести к Эммериху. [4] [5]
Во время беатификации Эммерихов в 2004 году позиция Ватикана в отношении подлинности книг Брентано была разъяснена священником Питером Гумпелем, который участвовал в изучении проблем Конгрегации по делам Святых : «Это абсолютно не уверен, что она когда-либо писала это. Это серьезная проблема аутентичности ". [5] [9] [10] По словам Гумпель, сочинения, приписываемые Эммерих, были «полностью отброшены» Ватиканом в рамках процесса ее беатификации. [4]
Смерть и погребение [ править ]
Летом 1823 года Эммерих начала слабеть. Она умерла 9 февраля 1824 года в Дюльмене и была похоронена на кладбище за городом, вместе с большим количеством людей, присутствовавших на ее похоронах. [1] Ее могилу дважды открывали в течение нескольких недель после похорон из-за слухов, что ее тело было украдено, но гроб и тело были найдены целыми. [1] [6] В феврале 1975 года останки Эммериха были перенесены в церковь Святого Креста в Дюльмене, где они покоятся сегодня.
Дом Девы Марии [ править ]
Ни Брентано, ни Эммерих никогда не были в Эфесе , да и в самом городе еще не проводились раскопки; но видения, содержащиеся в Житии Пресвятой Девы Марии, использовались во время открытия Дома Девы Марии , предполагаемого дома Пресвятой Девы до ее Успения , расположенного на холме недалеко от Эфеса, как описано в книге Дом Марии . [15]
В 1881 году французский священник аббат Жюльен Гуйе использовал книгу Эммериха для поиска дома в Эфесе и нашел его на основании описаний. Сначала его не восприняли всерьез, но сестра Мари де Мандат-Гранси продолжала настаивать, пока два других священника не пошли по тому же пути и не подтвердили находку. [16] [17]
Святейший Престол не принял никакого официального положения о подлинности месте еще, но в 1951 году папа Пий XII первоначально объявил дом на святое место. Папа Иоанн XXIII позже сделал заявление постоянным. Папа Павел VI в 1967 году, Папа Иоанн Павел II в 1979 году и Папа Бенедикт XVI в 2006 году посетили дом и относились к нему как к святыне. [18]
Беатификация [ править ]
Ее пример открыл сердца как бедных, так и богатых, простых и культурных людей, которых она наставляла в любовном посвящении Иисусу Христу.
- Папа Иоанн Павел II , Проповедь , Воскресенье, 3 октября 2004 .
Процесс беатификации Эммериха был начат в 1892 году епископом Мюнстера . Однако в 1928 году Ватикан приостановил процесс, когда возникло подозрение, что Клеменс Брентано сфабриковал некоторые материалы, которые фигурировали в написанных им книгах и приписывали Эммериху. [19]
В 1973 году Конгрегация по делам Святых разрешила повторно открыть дело о ее беатификации, при условии, что оно было сосредоточено только на проблеме ее жизни, без какой-либо ссылки на возможно подделанный материал, подготовленный Клеменсом Брентано. [19]
В июле 2003 года Конгрегация Святых обнародовала указ о чуде, приписываемом ей, и это подготовило почву для ее беатификации. [19] [20]
3 октября 2004 года Анна Екатерина Эммерих была беатифицирована Папой Иоанном Павлом II. [21] Однако книги, выпущенные Брентано, были отложены, и ее дело было рассмотрено исключительно на основании ее личной святости и добродетели. [5] Питер Гумпель, который занимался анализом этого вопроса в Ватикане, сказал католической службе новостей : «Поскольку было невозможно отличить, что происходит от сестры Эммерих, а что есть вышивка или дополнения, мы не могли принять эти записи в качестве критерия Поэтому их просто полностью исключили из всей работы по делу ". [9] [10]
Кинематографические изображения [ править ]
В 2003 году актер Мел Гибсон выдвинул на первый план видение Анны Кэтрин Эммерих, использовав книгу Брентано « Печальные страсти» в качестве ключевого источника для своего фильма «Страсти Христовы» . [8] [22] [23] Гибсон заявил, что Священное Писание и «общепринятые видения» были единственными источниками, на которые он опирался, и внимательное чтение книги Эммериха показывает высокую степень зависимости фильма от них. [8] [22] В своем обзоре фильма в католическом издании America священник-иезуит Джон О'Мэлли использовал термины «набожный вымысел» и «мошенничество с благими намерениями» по отношению к произведениям Клеменса Брентано. [4] [5]
В 2007 году немецкий режиссер Доминик Граф снял фильм «Клятва» по роману Кая Мейера, драматизирующего встречи Эммериха (в исполнении актрисы Таня Шлейфф [ де ] ) и Клеменса Брентано . [24] [25]
См. Также [ править ]
- Александрина Мария да Коста
- Мария Валторта
- Марта Робин
- Мария Доменика Лазцери
- Мари Роуз Феррон
Примечания [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j "Анна Катарина Эммерик (1774-1824), биография" . www.vatican.va . Дата обращения 14 сентября 2020 .
- ^ Эммерих, Анна Екатерина: Печальные Страсти Господа нашего Иисуса Христа ISBN 978-0-89555-210-5 стр. Viii
- ^ a b c Эндрю Уикс, «Между Богом и Гибсоном: немецкие мистические и романтические источники страстей Христовых », The German Quarterly Vol. 78, No. 4, Fall, 2005 Ссылка на JSTOR
- ^ a b c d e f Джон О 'Мэлли (15 марта 2004 г.). «Кино, мистика, духовная традиция» . Америка . Архивировано 5 октября 2011 года . Проверено 19 июля 2011 года .
- ^ a b c d e е Эммерих, Энн Кэтрин и Клеменс Брентано. Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа . Anvil Publishers, Georgia, 2005, страницы 49-56 (Примечание: на обложке бумажной копии этой книги указан неправильный ISBN, но текст (и неправильный ISBN) отображается в книгах Google, опубликованных Anvil Press)
- ^ a b c d "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Достопочтенная Анна Кэтрин Эммерих" . www.newadvent.org . Дата обращения 14 сентября 2020 .
- ^ a b c Месяц . Симпкин, Маршалл и компания. 1921 г.
- ^ a b c d e f Иисус и Мел Гибсон «Страсти Христовы » Кэтлин Э. Корли, Роберт Лесли Уэбб 2004 ISBN 0-8264-7781-X страницы 160-161
- ^ a b c Джон Тэвис (4 февраля 2004 г.). «Ватикан подтверждает планы папы беатифицировать монахиню, вдохновившую Гибсона» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинального 19 июня 2004 года.
- ^ a b c Джон Тэвис (4 октября 2004 г.). «Папа канонизирует пять, в том числе немецкой монахини , который вдохновил фильм» Gibson . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 5 октября 2004 года.
- ^ «Ее слова, которые дошли до бесчисленных людей на многих языках из ее скромной комнаты в Дюльмене через сочинения Клеменса Брентано, являются выдающимся провозглашением Евангелия в служении спасению вплоть до наших дней». Цитата из 18-го абзаца онлайн-биографии Ватикана Анна Катарина Эммерик (1774-1824 )
- ^ Melissa Croteau, Apocalyptic Шекспир: Очерки видения и хаоса в недавних экранизаций , Макфарлэнд, 2009
- ↑ Паула Фредериксен, О страстях Христовых , Калифорния, 2006, стр. 203
- ^ Винфрид Хюмпфнер, Клеменс Брентанос Glaubwürdigkeit в seinen Emmerick-Aufzeichnungen; Untersuchung über die Brentano-Emmerick-frage unter erstmaliger Benutzung der tagebücher Brentanos Würzburg, St. Rita-verlag und -druckerei, 1923 (на немецком языке)
- ^ Мэри дом Дональда Кэролла (20 апреля 2000) Веритас, ISBN 0-9538188-0-2
- ^ Древние традиции Успения и Вознесения Девы Марии Стивеном Дж. Шумейкером, 2006 ISBN 0-19-921074-8, стр. 76
- ^ Хроника живого Христа: жизнь и служение Иисуса Христа Роберта А. Пауэлла 1996 ISBN 0-88010-407-4 стр.
- ^ "Где Мэри, как полагают, жила" . Зенит . 29 ноября 2006 Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года.
- ^ a b c «Страсти Христовы и Анны Кэтрин Эммерих и Марии Агредской» . EWTN .
- ↑ L'Osservatore Romano N. 29, 16 июля 2003 г., стр. 2.
- ^ «Анна Катарина Эммерик, которая жила своей страстью» . ЗЕНИТ Daily Dispatch . Информационное агентство "Зенит" . 3 октября 2004 г.
- ^ a b Страсть и философия Мела Гибсона Хорхе Дж. Э. Грасиа 2004 ISBN 0-8126-9571-2 стр. 145
- ^ Фильмы в американской истории: Энциклопедия под редакцией Филиппа К. Димэра 2011 ISBN 1-59884-296-X страница 909
- ↑ Эдди Кокрелл (27 февраля 2008 г.). «Залог» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 года .
- ^ «Клятва (2007)» . IMDb.
Библиография [ править ]
Английские издания видений Эммериха [ править ]
- Эммерих, Анна Екатерина. Рождество Господа нашего Иисуса Христа, Burns & Oates, 1899.
- Эммерих, Анна Екатерина. Смиренная жизнь и горькие страсти Господа нашего Иисуса Христа и Его Благословенной Матери, Sentinel, 1915 [только третий том].
- Эммерих, Анна Екатерина. Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа . Шарлотта , Северная Каролина: TAN Books , 2009. ISBN 978-0-89555-210-5
- Эммерих, Анна Екатерина. Жизнь Пресвятой Девы Марии: Из видений Анны Кэтрин Эммерих : Шарлотта , Северная Каролина: TAN Books , 2009. ISBN 978-0-89555-048-4
- Эммерих, Анна Екатерина. Жизнь Иисуса Христа и библейские откровения . Шарлотта , Северная Каролина: TAN Books , 2008. ISBN 978-0-89555-791-9
- Эммерих, Анна Екатерина. Горькие страсти и жизнь Марии: из видений Анны Кэтрин Эммерих: как записано в дневниках Клеменса Брентано . Фресно, Калифорния: Академия Библиотечной Гильдии, 1954.
Литература [ править ]
- Коркоран, преподобный Mgr. "Анна Катерина Эммерих", Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. Х, 1885 г.
- Фредериксон, Паула. изд. О страстях Христовых. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 2006.
- Кэтлин Корли и Роберт Уэбб. изд. Иисус и Страсти Христовы Мела Гибсона. Фильм, Евангелие и претензии истории. Лондон: Continuum, 2004. ISBN 0-8264-7781-X
- Рам, Хелен. Жизнь Анны Кэтрин Эммерих, Бернс и Оутс, 1874 г.
- Шмогер, Карл. Жизнь Анны Катерины Эммерих . Рокфорд, Иллинойс: Tan Books and Publications, 1974. ISBN 0-89555-061-X (набор); ISBN 0-89555-059-8 (том 1); ISBN 0-89555-060-1 (том 2)
- Вегенер, Томас. Жизнь сестры Анны Катерины Эммерих : Нью-Йорк: Братья Бензигеры: 1898.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Анны Кэтрин Эммерих . |
- Работы Анны Катарины Эммерих в Project Gutenberg
- Работы Анны Кэтрин Эммерих или о ней в Internet Archive
- Работы Анны Кэтрин Эммерих в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- "Ватиканская биография блаженной Анны Екатерины Эммерих" . vatican.va/ . Архивировано 9 сентября 2004 года.
- "Блаженная Анна Екатерина Эммерих" . catholicsaints.info . Архивировано 2 января 2016 года.
- «Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа» (PDF) . ccel.org . Архивировано 8 июля 2007 года (PDF) .
- "Католическая энциклопедия биографии Анны Кэтрин Эммерик 1911 года" . Архивировано 13 октября 1999 года.
- «Страсти Иисуса Христа Бога по откровениям сестры Анны Кэтрин Эммерих» . Невидимый монастырь милосердия и братства - христианская семейная молитва . Архивировано 26 января 2018 года.
- Хартманн С.Дж., Хуберт, "Дело сестры Анны Кэтрин Эммерих", Fortnightly Review , Том XXIX, № 12, Сент-Луис, штат Миссури, 1922 г.
