Магия эпохи Возрождения была возрождением герметизма и неоплатонических разновидностей магических искусств , возникших вместе с гуманизмом эпохи Возрождения в 15 и 16 веках нашей эры. Эти магические искусства (называемые artes magicae ) подразделялись на семь типов: нигромантия , геомантия , гидромантия , аэромантия , пиромантия , хиромантия и скапулимантия .
Была большая неопределенность в различении практики суеверия , оккультизма и совершенно здравого научного знания или благочестивого ритуала . Интеллектуальное и духовное напряжение вылилось в помешательство на ведьмах раннего Нового времени , еще больше усилившееся беспорядками протестантской Реформации , особенно в Германии , Англии и Шотландии . [1]
И буржуазия, и дворянство в 15-м и 16-м веках проявляли большое увлечение семью магическими искусствами , которые проявляли экзотическое очарование благодаря их приписыванию арабским, еврейским, цыганским и египетским источникам. Существовала большая неуверенность в различении практик пустого суеверия, богохульного оккультизма и совершенно здравого научного знания или благочестивого ритуала. Интеллектуальное и духовное напряжение, прорвавшееся во время помешательства на ведьмах раннего Нового времени , еще более усилилось потрясениями протестантской Реформации , особенно в Германии , Англии и Шотландии .. Люди того времени обнаружили, что существование магии может дать ответы на вопросы, которые они не могли объяснить с помощью науки. Для них это означало, что, хотя наука может объяснить причину, магия может объяснить «неразумие». [2]
Георгий Гемист Плефон ( ок. 1355/1360 – 1452/1454) был греческим ученым [3] и одним из самых известных философов поздневизантийской эпохи. [4] Он был главным пионером возрождения греческой науки в Западной Европе. [5] Как показано в его последнем литературном труде, Nomoi или Книге Законов , которую он распространял только среди близких друзей, он отверг христианство в пользу возвращения к поклонению классическим эллинским богам, смешанным с древней мудростью, основанной на Зороастре. и волхвы . [6]Плетон, возможно, также был источником орфической системы естественной магии Фичино . [7]
Марсилио Фичино (1433–1499) был итальянским ученым и католическим священником , одним из самых влиятельных философов - гуманистов раннего итальянского Возрождения . Он был астрологом , возродителем неоплатонизма в контакте с ведущими учеными своего времени и первым переводчиком полного собрания сочинений Платона на латынь . [8] Его Флорентийская Академия , попытка возродить Академию Платона , повлияла на направление и направление итальянского Возрождения и развитие европейской философии .
Письма Фичино за 1474–1494 годы сохранились и были опубликованы. Он написал «De amore » («О любви») в 1484 году. «De vita libri tres » («Три книги о жизни») или «De triplici vita » [9] («Книга жизни»), опубликованная в 1489 году, содержит много медицинских и астрологических советов для поддержание здоровья и бодрости, а также поддержка неоплатонического взгляда на одушевление мира и его интеграцию с человеческой душой: