Бараита о возведении скинии ( арамейский : בָּרַיְיתָא דִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן ) - это бараита, который несколько раз цитировал Хай Гаон , Натан бен Иехиэль в Арухе , а также в Раши , Ялхуте и Маймониде . Раши называет это « Мишна ».
Он состоит из 14 разделов, описывающих различные аспекты скинии : доски (1), шерстяные ковры (2) и ковры из козьей шерсти (3), занавес (4), двор (5), Ковчег святилища. Завет (6-7), стол (8), менора (9-10), жертвенник для курения (1), чаши (12), левитские службы (13) и странствия по пустыне (14) . В мюнхенской рукописи разделы 1 и 2 составляют один раздел.
Происхождение бараита
Власти, упомянутые в этой бараите: Иуда га-Наси I , Р. Хосе , Р. Неемия , Р. Иуда , Хосе б. Иуда , Иуда б. Лахиш , Р. Элиэзер , Абба Саул , Р. Меир , Джошуа бен Карха , Иси (= Исай) б. Иуда , Р. Натан , Симон б. Йогай и ученик Р. Измаила, не обозначенный иначе.
За исключением Иси бен Иуды и Иуды бен Лакиш, все упомянутые авторитеты также появляются в Мишне ; и эти двое так же стары, как Ребби , автор Мишны. Исходя из этого факта, а также из того факта, что многие учения Бараиты о Возведении Скинии цитируются в Талмуде с формулой «de-tania» или «tanu rabbanan» [1], можно предположить, что эта бараита была доступны амораимам в фиксированной форме. Однако сомнительно, использовали ли Мехилта и Сифре эту бараита. Мехильте Beshallaḥ , введение [2] , похоже, сохранили Агада на семи облаках в пустыне в старой форме , чем определяется статьей 14 настоящего Baraita, хотя это очень раздел не может относиться к реальному Baraita. Также возможно, что Sifre Numbers 59 происходит из раздела 10 Baraita.
Леви склоняется к мысли, что бараита изначально была частью мехильты рабби Шимона . Но аргументом против такой гипотезы является фундаментальное различие этих двух сочинений; бараита почти не содержит мидрашей, тогда как мехильта состоит в основном из галахических мидрашей . По той же причине можно опровергнуть точку зрения Брюлля [3], согласно которой бараита является дополнением к мехильте.
Элементы бараита
Текст бараиты в целом свободен от интерполяций (слова Иси бен Аккабья в разделе 10 не встречаются в мюнхенской рукописи; они попали позже в бараита из Менахот 29а). Тем не менее, разделы 13-14 кажутся более поздними добавлениями из другого бараита (они встречаются уже в Раши ), о чем свидетельствует их агадический характер, а также тот факт, что автор ВеХижир (который полностью скопировал бараита) их опустил - вероятно, потому что он не знал о них. Существует много в пользу зрения Grünhut , и перед ним из Хаимом М. Горовиц , [4] , что обе секции были составляющие Baraita из Сорок девять правил . Примечательно, что именно на числах «четыре» и «семь» крепятся секции.
Рекомендации
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "БАРАИТА НА ВСТРЕЧЕНИИ СКАБИНЫ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Библиография еврейской энциклопедии
- Авраам б. Илия Виленский, Раб Пе'олим, стр. 39;
- С. Бубер , Ериат Шеломох, стр. 15;
- Х. Флеш, Die Baraitha von der Herstellung der Stiftshütte nach der Münchener Handschrift,. . . Uebersetzt und. . . Erläutert, 1899;
- Grünhut, Sefer ha-Liuṭim, стр. 11–13, 12b-16a;
- A. Jellinek , BH iii., Xxix.-xxx .;
- Леви, Ein Wort über die Mekilta des R. Simon, Программа семинарии Бреслау, 1889, стр. 3;
- Zunz , GV 2-е изд., С. 90. Издания: Венеция, 1602 г .; Гамбург, 1782 г .; Оффенбах, 1802 г .; Вилна, 1802, Авраам б. Илия;
- А. Еллинек , в BH iii. 144–154;
- Флеш, 1899 г., из знаменитой Мюнхенской рукописи Талмуда.