Baraita из Сорок девять правил ( на иврите : ברייתא מ"ט מדות ) является произведением раввинской литературы , которая больше не существует , за исключением ссылок поздними властей Он упоминается или цитируется. Раши , в Tosafists , Авраам ибн Эзра , Ялут и Ашер бен Иехиэль . Раши в Исходе 26: 5, [1] Ялкут Шимони Бытие 61 называет его «Мидраш», Раши в Исходе 27: 6 называет его «Мишна».
СОДЕРЖАНИЕ
1 Авторство и характер
2 Mishnat ха-Мидот
3 ссылки
3.1 Библиография еврейской энциклопедии
Авторство и характер [ править ]
Ибн Эзра упоминает Р. Натана как автора Бараиты. [2] Цунц показал, ссылаясь на ряд отрывков из Талмуда, что танна Р. Натан, как в галахе, так и в аггаде , имел обыкновение группировать вещи арифметически и соответственно выстраивать свои высказывания. На этом основании Зунц предположил, что «эта утерянная работа Р. Натана содержала большую часть его Мишны и была разбита на рубрики от одного до сорока девяти; так что каждая рубрика под вводной формулой« Мидда »упоминала галахический , аггадические и, в целом, научные предметы, относящиеся к данному конкретному месту по количеству ". [3]
Из немногих фрагментов этой Бараиты, сохранившихся вышеупомянутыми авторами, только один факт, относящийся к ее характеру, может быть установлен, а именно, что она содержала агадическую [4], а также галахическую материю, особенно галахическую тему, которая требует точных измерений; например, размеры скинии и ее убранства. [5] Если бы из этих коротких фрагментов можно было составить мнение о составе Бараиты, предположение Зунца было бы оправданным, что он содержал агаду и галаху в числовом порядке. Другое его предположение, однако, что он представляет "Мишнат Р. Натан", упомянутый в другом месте, крайне маловероятно; Р. НатанМишна, по всей видимости, была лишь версией Мишны Акивы , отличной от авторитетной Мишны. С мнением Зунца сравните Элиакима Милсахаги . [6]
Mishnat ха-Мидот [ править ]
Раввинские эпохи
Хазаль
Зугот
Таннаим
Амораим
Савораим
Геоним
Ришоним
Ахароним
v
т
е
Штейншнайдер считал, что положил конец всем домыслам относительно Бараиты благодаря счастливой находке. В предисловии к изданию Mishnat га-Мидот , [7] , он утверждает , что эта математическая работа, под его редакцией, совпадает с Baraita рассматриваемой. Если бы это было так, Бараита была бы продуктом 9-го или, самое раннее 8-го века, и его местом рождения должна была бы быть Вавилония . Ибо, хотя научная терминология этого самого старого математического труда евреев показывает, что его происхождение было во времена, предшествовавшие влиянию арабского языка на еврейскую науку, все же такие выражения, как חץ = арабский סהם («стрела») для обозначения синуса и, или משיחה = арабский מסאחה для меры, площади, показывают, что произведение не могло быть написано до контакта евреев с арабами.
Но предположение Штейншнейдера вряд ли может быть подтверждено. Мишнат ха-Миддот не имеет ничего общего с Барайтой, цитируемой старыми учеными под этим именем: поскольку цитаты не оставляют сомнений в том, что Бараита, даже в своих математических частях, была основана на Библии ; тогда как Мишнат ха-Миддот - чисто светское произведение, и, возможно, оно опирается на тот же источник, что и Мухаммед б. Муса , старейший арабский математик. Аргумент о том, что Мишнат ха-Миддот не сохранился полностью и что в его первоначальной форме были ссылки на Библию по особым вопросам, не имеет значения, поскольку совершенно непонятно, что агадический или галахический Дело должно укладываться в рамки работы, как сейчас.
По той же причине сносит гипотезу немецкого переводчика Mishnat га-Мидот , [8] , который предполагает , что существует Мишно с Гемарами на нем, и что цитаты из старых ученых относятся к Талмуду, в то время как печатный текст представляет Мишна (сравните tanna R. Nathan и Baraita о Возведении скинии ).
Ссылки [ править ]
^ (ред. Берлинер)
^ Йесод Море, изд. Кенигсберг, 6а
↑ GV 2-е изд., Стр. 95–97.
^ Ялочет Shimoni ЖЕ на семьдесят народов
^ Раши , lc
^ Rabih, стр. 4b, 7b
^ Mishnat ha-Middot, die Erste Geometrische Schrift в Hebräischer Sprache (Берлин, 1864)
^ Abhandlung zur Geschichte d. Mathematik, в дополнении к Zeitschrift für Mathematik und Physik, 1880 г .; Х. Шапира, Мишнат ха-Мидот. . . ins Deutsche Uebersetzt
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Бараита Сорока девяти правил» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Библиография еврейской энциклопедии [ править ]
Авраам б. Соломон Виленский в предисловии к своему изданию Аггадат Берешит;
idem, Rab Pe'olim, pp. 86 et seq .;
С. Бубер , Ериот Шеломох, стр. 22, 23, Варшава, 1896 г .;
Grünhut , в Israelitische Monatsschrift (научное приложение к Jüdische Presse), vii. 30–31, 1898 г .;
idem, Сефер ха-Люутим, II. 3 и след. (Грюнхут полагает, что он нашел больше цитат из нынешнего Бараита в Ялкуге ; доказательства его предположения неубедительны, по крайней мере, не для всех отрывков в Ялкуге, источником которых он считает Бараита);
Zunz, Schapira и Steinschneider, как указано выше;
А. Гейгер , в Wissenschaftliche, Zeitschrift für Jüdische Theologie, vi. 25–30;
