Бхагавадгита


Шримад Бхагавад Гита ( / ˌ b ʌ ɡ ɡ v d ɡ t ɑː / ; санскрит : श्रीमद्भगवद्भगवदा , романизирован : śrīmadbhagavadgītā  , освещенная " песня богом; [ a] ), [1] часто называют Гита ( IAST : gītā ) - это индуистское писание из 700 стихов , которое является частью эпоса Махабхарата . (главы 23—40 книги 6 Махабхараты, называемой Бхишма-парва ), датируется второй половиной первого тысячелетия до н . э. и типичен для индуистского синтеза . Он считается одним из священных писаний индуизма .

Действие « Гиты» разворачивается в повествовательной структуре диалога между принцем Пандавов Арджуной и его проводником и колесничим Кришной , Верховной Личностью Бога. В начале Дхарма Юддхи (праведной войны) между Пандавами и Кауравами Арджуна полон моральной дилеммы и отчаяния по поводу насилия и смерти , которые война вызовет в битве против его собственных родственников. [2] Он задается вопросом, следует ли ему отречься, и ищет совета у Кришны, ответы и рассуждения которого составляют Бхагавад-гиту . Кришна советует Арджуне «исполнить своеОбязанность кшатрия (воина) отстаивать Дхарму «посредством «бескорыстных действий». [Интернет 1] [3] [примечание 1] Диалоги Кришны и Арджуны охватывают широкий круг духовных тем, затрагивая этические дилеммы и далеко заходящие философские вопросы. за пределами войны, с которой сталкивается Арджуна. [1] [4] [5]

На Бхагавад -гиту написано множество комментариев, в которых взгляды на суть существенно различаются. По некоторым данным, Бхагавад-гита написана богом Ганешей , о чем ему рассказал Вьяса . Комментаторы Веданты читают в тексте различные отношения между Я и Брахманом : Адвайта Веданта рассматривает недвойственность Атмана (Я) и Брахмана (вселенского Я) как свою сущность [6] , тогда как Бхедабхеда и Вишиштадвайта видят Атмана и Брахмана как разные и разные. неотличен, в то время как Двайта Ведантавидит своей сущностью дуализм Атмана (Я) и Брахмана . Действие Гиты на поле битвы интерпретируется как аллегория этической и моральной борьбы человеческой жизни. [5] [7] [8]

Бхагавадгита представляет собой синтез [9] [10] индуистских идей о дхарме , [9] [10] [11] теистической бхакти , [11] [12] и йогических идеалов [10 ] мокши . [10] Текст охватывает джняна-йогу , бхакти -йогу , карма -йогу и раджа-йогу (о которой говорится в 6-й главе) [12] и включает идеи из философии санкхья - йоги . [Интернет 1] [примечание 2]

Бхагавад-гита является наиболее известным и самым известным из индуистских текстов, [13] с уникальным паниндуистским влиянием. [14] [15] Призыв Гиты к самоотверженным действиям вдохновил многих лидеров движения за независимость Индии, включая Бала Гангадхара Тилака и Махатму Ганди ; последний называл его своим «духовным словарем». [16]

Гита в названии Бхагавад-гиты означает «песня» . Религиозные лидеры и ученые интерпретируют слово « Бхагавад » по-разному. Соответственно, название было истолковано теистическими школами как «слово Божие», [17] «слова Господа», [18] «Божественная песня», [19] [20] и «Небесная песня» . другими. [21] В Индии его санскритское имя часто пишется как Шримад Бхагавад Гита, श्रीमद् भगवद् गीता (последние два слова часто записываются как одно слово भगवद्गीता), где используется префикс Shrimad. Не путать со Шримад Бхагаватам .Пурана , посвященная жизни индуистского бога Кришны и различных аватаров Вишну .


Бхагавата-гита приписывается мудрецу Вьясе .
Рукописная иллюстрация битвы на Курукшетре между Кауравами и Пандавами, записанная в Махабхарате .
Кришна пересказывает Гиту Арджуне во время войны на Курукшетре в Махабхарате ; c.1820 живопись.
Дидактическая гравюра 1960-х годов, в которой сцена из Гиты используется как центр общего религиозного обучения.
Санскритская рукопись Бхагавад-гиты XIX века , сценарий деванагари .
Тематическая история Арджуны и Кришны на войне на Курукшетре стала популярной в Юго-Восточной Азии, когда индуизм распространился там в 1-м тысячелетии нашей эры. [107] [108] Выше: сцена с колесницей Арджуны-Кришны в центре Джакарты, Индонезия .
Титульные страницы глав 1, 2 и 3 исторических рукописей Бхагавад-гиты . Вверху: бенгальское письмо ; Внизу: сценарий гурмукхи .
Фриз в храме Вирупакши начала 8-го века (Паттадакал) , изображающий сцены Махабхараты с участием колесницы Арджуны-Кришны. Паттадакал является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Санскрит, сценарий малаялам (Керала)
Санскрит, сценарий каннада (Карнатака)
Бхагавад-гита и связанная с ней литература с комментариями существуют на многих индийских языках.
В главе 11 Гиты Кришна упоминается как Вишварупа (выше). Эта идея содержится в Ригведе . [165] Всевидная форма Вишварупы была истолкована как символ Абсолютной Реальности, Бога или Я, пребывающего во всех существах, везде и вечно. [166] [167]
Ади Шанкара с учениками Раджи Рави Вармы (1904 г.); Шанкара опубликовал 700 стихов Гиты (800 г. н.э.), теперь это стандартная версия.
Васудева-Кришна на монете Агафокла из Бактрии , ок.  180  г. до н.э. [241] [242] Это «самый ранний недвусмысленный образ» божества. [243]
Титульные страницы ранних переводов Гиты . Слева: Чарльз Уилкинс (1785 г.); В центре: повторный перевод Парро Уилкинса (1787 г.); Справа: Wesleyan Mission Press (1849 г.).
Испытание « Тринити» Манхэттенского проекта было первым взрывом ядерного оружия , которое заставило Оппенгеймера вспомнить стихи из Бхагавад-гиты, в частности: «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров».