Картезианство
| Часть серии по |
| Рене Декарт |
|---|
.png) |
 |
| Часть серии по |
| Католическая философия |
|---|
   |
| Этика |
|
| Школы |
|
| Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Метод декартовой является философской и научной системы Рене Декарт и его последующее развитие и другими мыслителями семнадцатого века, в первую очередь Франсуа Поуллейн Де Ла Барр , Мальбранш и Спиноза . [1] Декарта часто считают первым мыслителем, сделавшим акцент на использовании разума для развития естественных наук . [2] Для него философия была системой мышления, воплощающей все знания. [3]
Работы Аристотеля и Св. Августина повлияли на аргумент Декарта cogito. [4] [ неудавшаяся проверка ] Кроме того, существует сходство между работой Декарта и работой шотландского философа, публикацией Джорджа Кэмпбелла 1776 года под названием « Философия риторики». [5] В своих « Размышлениях о первой философии» он пишет: «Но что же тогда я? Вещь, которая думает. Что такое вещь, которая думает? Это вещь, которая сомневается, понимает, [замышляет], утверждает, отрицает , желает, отказывается, который также воображает и чувствует ». [6]
Картезианцы рассматривают разум как полностью отделенный от телесного тела. Ощущение и восприятие реальности считаются источником неправды и иллюзий, единственной надежной истиной существования метафизического разума. Такой ум, возможно, может взаимодействовать с физическим телом, но он не существует ни в теле, ни даже на том же физическом плане, что и тело. Вопрос о том, как взаимодействуют разум и тело, был бы постоянной трудностью для Декарта и его последователей, на которые разные картезианцы давали разные ответы. [7] По этому поводу Декарт писал: «Из всего этого мы должны сделать вывод, что те вещи, которые мы понимаем ясно и отчетливо как различные субстанции, какими мы считаем разум и тело, на самом деле являются субстанциями, существенно отличными друг от друга; и это завершение Шестой Медитации ". [6] Таким образом, мы можем видеть, что, хотя разум и тело действительно разделены, потому что они могут быть отделены друг от друга, но, как понимает Декарт, разум - это единое целое, неотделимое от самого себя, в то время как тело может быть отделено от самого себя. до некоторой степени, например, когда человек теряет руку или ногу.
Онтология
Декарт считал, что все существование состоит из трех различных субстанций, каждая со своей собственной сущностью: [7]
- материя, имеющая протяженность в трех измерениях
- ум, обладающий застенчивой мыслью
- Бог, обладающий необходимым существованием
Эпистемология
Декарт выдвинул вопрос о том, как можно получить надежное знание ( эпистемология ), на передний план философского исследования. Многие считают это самым сильным влиянием Декарта на историю философии. [8]
Картезианство - это форма рационализма, поскольку он считает, что научное знание может быть получено a priori из « врожденных идей » посредством дедуктивного мышления . Таким образом, картезианство противостоит как аристотелизму, так и эмпиризму с их акцентом на чувственном опыте как источнике всех знаний о мире. [7]
Для Декарта способность дедуктивного разума дарована Богом, и поэтому ей можно доверять, потому что Бог не обманет нас. [7] [9] [10]
Географическое расселение
В Нидерландах , где Декарт прожил долгое время, картезианство было доктриной, популярной в основном среди университетских профессоров и преподавателей. В Германии влияние этой доктрины не было актуальным, и последователи картезианства в немецкоязычных приграничных регионах между этими странами (например, ятроматематик Иво Гаукес из Восточной Фризии) часто предпочитали публиковать свои работы в Нидерландах. Во Франции он был очень популярен и получил влияние также среди янсенистов, таких как Антуан Арно , хотя и там, как и в Италии, против него выступила церковь. В италии, доктрина не получила распространения, вероятно, потому, что работы Декарта были помещены в Index Librorum Prohibitorum в 1663 году [11].
В Англии по религиозным и другим причинам картезианство не получило широкого признания. [11] Хотя Генри Мора изначально привлекала эта доктрина, его собственное изменяющееся отношение к Декарту отражало отношение страны: «быстрое принятие, серьезное исследование с нарастающей амбивалентностью, окончательное неприятие». [12]
Известные картезианцы
- Антуан Арно [11]
- Бальтазар Беккер [11]
- Томмазо Кампайла [13]
- Йоханнес Клауберг [11]
- Микеланджело Фарделла [11]
- Антуан Ле Гран [11]
- Адриан Хереборд [11]
- Николя Мальбранш
- Франсуа Пуллен де ла Барр
- Эдмон Пуршо
- Пьер-Сильвен Режи [11]
- Хенрикус Региус [11]
- Жак Ро [11]
- Кристофер Виттих [11]
Смотрите также
- Дуализм
- Размышления о первой философии
- Ментализм (психология)
- Симулизм
использованная литература
- ^ Caird 1911 , стр. 414.
- ^ Grosholz, Эмили (1991). Декартов метод и проблема редукции . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-824250-6.
Но современная дискуссия имеет тенденцию ... понимать [декартово метод] лишь как «метод сомнения» ... Я хочу , чтобы определить метод Декарта в более широком смысле ... , чтобы проследить его влияние на областях математики и физики , а также как метафизика .
- ^ Декарт, Рене; Переводчик Джон Вейч. «Письмо автора французскому переводчику основ философии, служащее предисловием» . Проверено августом 2013 года . Проверить значения даты в:
|access-date=( помощь ) - ^ Steup, Матиас (2018), Залта, Эдвард Н. (ред.), «Эпистемология» , Стэнфорд энциклопедия философии (зима 2018 -е изд.), Научно - исследовательская лаборатория Метафизика, Стэнфордский университет, архивируются с оригинала на 22 сентября 2019 года , получено 17 апреля 2019
- ^ "BBC Radio 4 - В наше время, Cogito Ergo Sum" . BBC . Проверено 17 апреля 2019 года .
- ^ a b Декарт, Рене (1996). Размышления о первой философии . http://selfpace.uconn.edu/class/percep/DescartesMeditations.pdf : Интернет-энциклопедия философии. п. 10.
- ^ a b c d "Декартизм | философия" . Британская энциклопедия . Проверено 27 января +2016 .
- ^ Ри, Джонатан (1991). Краткая энциклопедия западной философии и философов . Лондон: Рутледж. п. 78. ISBN 0415078830.
- ^ Ри, Джонатан (1991). Краткая энциклопедия западной философии и философов . Лондон: Рутледж. п. 75. ISBN 0415078830.
- ^ Келли, Энтони (2006). Расцвет современной философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 123. ISBN 9780198752769.
- ^ a b c d e f g h i j k l Коплстон, Фредерик Чарльз (2003). История философии, Том 4 . Continuum International. п. 174. ISBN 978-0-8264-6898-7.
- ^ Леннон, Томас М .; Джон М. Николас; Джон Уитни Дэвис (1982). Проблемы картезианства . McGill-Queen's Press. п. 4. ISBN 978-0-7735-1000-5.
- ^ Кристофолини, Пол; « Кампайла, Томас » в Биографическом словаре итальянцев - том 17 (1974), Istituto della Enciclopedia Italiana . Проверено 30 сентября 2015 г.
Библиография
- Франциск Буйе, История картографии (2 тома), Париж: Дюран, 1854 г. (перепечатка: BiblioBazaar 2010).
- Кэрд, Эдвард (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 414–426. В нем содержится краткий обзор принципов картезианской философии.
- Эдуард Ян Дейкстерхейс, Descartes et le cartésianisme hollandais. Этюды и документы Париж: PUF 1951.
- Гаррод, Рафаэль; Марр, Александр, ред. (2020). Декарт и «Ingenium»: воплощенная душа в картезианстве . Исследования Брилла по интеллектуальной истории. 323 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-43761-6. ISSN 0920-8607 .
- Тэд М. Шмальц (ред.), Приемы Декарта. Картезианство и антикартезианство в Европе раннего Нового времени Нью-Йорк: Рутледж 2005.
- Ричард А. Уотсон, Крах картезианства 1673–1712. Исследование эпистемологических проблем в картезианстве конца 17 века, Гаага: Мартинус Нийхофф, 1966.
- Картезианство
- Рене Декарт
- Дуализм (философия разума)
- Фундаментализм
- Метатеория науки
- Философия и мысль в Голландской республике
- Рационализм
