Ступа ( Санскритская : स्तूप, лито «куча») представляет собой насыпь -как или полусферические структуры , содержащие реликвии (такие как шарир - как правило , остатки буддийских монахов или монахинь ) , который используется в качестве места медитации. [1] Родственный архитектурный термин - чайтья , то есть молитвенный зал или храм, содержащий ступу.
Переводы Stupa | |
---|---|
английский | Ступа |
санскрит | स्तूप |
пали | 𑀣𑀼𑀩𑁂 ("thube"), thūpa |
Бенгальский | স্তূপ ( ступенька ) |
Бирманский | စေ တီ ( MLCTS : zèdì ) |
китайский язык | 窣 堵 坡 ( пиньинь : sūdǔpō ) |
Японский | 卒 塔 婆 ( Ромаджи : сотоба ) |
Кхмерский | ចេតិយ ( ГЭГНООН : caetdəy ) |
Корейский | 솔도파 ( RR : soldopha ) |
Монгольский | суварга ( suvarga ) |
Сингальский | දාගැබ් ( дагаб ) |
тибетский | མཆོད་ རྟེན་ ( mchod rten (чортен) ) |
Тамильский | தாது கோபுரம் |
Тайский | สถูป ( RTGS : sa thup ) เจดีย์ ( RTGS : чеди ) |
вьетнамский | Phù đồ |
Словарь буддизма |
В буддизме обход или прадахшина был важным ритуалом и религиозной практикой с древнейших времен, и вокруг ступ всегда был проложен путь прадахшины.
Описание и история
Ступы, возможно, возникли как добуддийские курганы, в которых шраманы хоронили в сидячем положении [2], называемом чайтья . [3]
Некоторые авторы предполагают, что ступы произошли от более широкой культурной традиции от Средиземного моря до долины Инда и могут быть связаны с коническими насыпями на круглых основаниях 8 века до н.э., которые можно найти во Фригии (гробница Мидаса , 8 век до н. . До н.э.), Лидии (например, гробница Аяттеса , VI в. До н.э.) или в Финикии (гробницы Амрита , V в. До н.э.). [4] [5] [6]
Археологи в Индии заметили, что ряд ранних буддийских ступ или захоронений находится поблизости от гораздо более старых доисторических захоронений, в том числе мегалитических памятников. [7] Это включает в себя место, связанное с цивилизацией долины Инда, где сломанная керамика эпохи Инда была включена в более поздние буддийские захоронения. [7] Структурные особенности ступ, в том числе ее общая форма и практика окружения ступ каменными или деревянными перилами, напоминают захоронения из камней из камня до Маурья, а также доисторические захоронения реликвий, найденные в южной Индии. [7] Некоторые ступы, которые, как считается, не были разграблены, были обнаружены пустыми при раскопках, как и некоторые доисторические участки из камней из камней, а кости животных, как предполагается, время от времени откладывались в обоих типах мест. [7]
Курганы мощей Будды (5 век)
Религиозные сооружения в виде буддийской ступы, памятника куполообразной формы, начали использовать в Индии в качестве памятных памятников, связанных с хранением священных реликвий Будды. [8] После паринирваны Будды его останки были кремированы, а прах разделен и захоронен под восемью холмами, а еще два холма окружали урну и тлеющие угли. [8] Реликвии Будды были распределены между восемью ступами в Раджагрихе , Вайшали , Капилавасту , Аллакаппе , Рамаграме , Паве , Кушинагаре и Ветхапиде . [9] Piprahwa ступа также , кажется, был одним из первых будет построен. [9]
Леер -consisting сообщений, ригелей и coping- стал особенностью безопасности окружающей ступы. [10] Будда оставил инструкции о том, как отдавать дань уважения ступам: «И тот, кто возложит венки или возложит туда сладкие благовония и краски с набожным сердцем, будет долго пожинать плоды». [11] Эта практика привела к украшению ступ каменными скульптурами цветочных гирлянд в классический период. [11]
Расширение под Ашокой (250 г. до н.э.)
Согласно буддийской традиции, император Ашока (правление: 273–232 гг. До н. Э.) Извлек мощи Будды из более ранних ступ (кроме ступы Рамаграма ) и воздвиг 84 000 ступ для распространения реликвий по Индии. Фактически, многие ступы, как полагают, восходят к временам Ашоки, такие как Санчи или Кесария , где он также воздвиг колонны со своими надписями, и, возможно, Бхархут , Амаравати или Дхармараджика в Гандхаре . [9] Ашока также установил Столпы Ашоки по всему своему царству, как правило, рядом с буддийскими ступами.
Первый известное появление слова «Ступа» от вписанной самоотверженности по Ашоки на Nigali Сагар столбе (прописан в Пали в сценарии браого , как 𑀣𑀼𑀩𑁂 «Thube» ). [13]
Украшенные ступы (125 г. до н. Э.)
Ступы вскоре должны были быть богато украшены скульптурными рельефами после первых попыток строительства Санчи Ступы № 2 (125 г. до н. Э.). Полноценные скульптурные украшения и сцены из жизни Будды вскоре последуют в Бхархуте (115 г. до н. Э.), Бодх-Гайе (60 г. до н. Э.), Матхуре (125-60 гг. До н. Э.) И снова в Санчи для возведения торана (I век. До н.э. / н.э.), а затем Амаравати (1-2 века н.э.). [14] Декоративное украшение ступ также получило значительное развитие на северо-западе в районе Гандхара , с такими украшенными ступами, как ступа Буткара («монументализированная» эллинистическими декоративными элементами 2-го века до н.э.) [15] или Лориан. Тангайские ступы (II век н.э.).
Санчи Ступа № 2 , самая ранняя известная ступа с важными декоративными рельефами, около 125 г. до н. Э. [16]
Восточные ворота и перила ступы Бхархут . Скульптурные перила: 115 г. до н. Э., Тораны : 75 г. до н. Э. [14]
Великая ступа в Санчи . [17] Украшенные тораны, построенные с I в. До н.э. до I в. CE. [14]
Ступа Амаравати , 1-2 века н.э.
Развитие в Гандхаре (3 век до н.э. - 5 век н.э.)
Ступа претерпела значительные изменения в районе Гандхары . Поскольку буддизм распространился в Среднюю Азию , Китай и, в конечном итоге, в Корею и Японию через Гандхару, стилистическая эволюция ступы Гандхара оказала большое влияние на более позднее развитие ступы (и связанных с ней художественных или архитектурных форм) в этих областях. [18] Ступа Гандхара делала несколько шагов, в основном двигаясь к все большему и большему возвышению и добавлению декоративных элементов, что в конечном итоге привело к развитию башни пагоды . [19] Основными типами ступ в хронологическом порядке являются:
- Dharmarajika ступа с почти-индийским дизайном полупроницаемых полусферический ступы почти прямо на поверхности земли, вероятно , датируется BCE 3 -го века. Подобные ступы являются ступы Butkara , то Manikyala ступа или ступа Chakpat. [12]
- Saidu Шариф ступы , и колоннами quincunxial с лестницы на купол возведен на квадратной платформе. Многие мелочи Гандхары представляют этот впечатляющий тип (I век н.э.). [20]
- Loriyan Тангай ступа, с удлиненной формой и многими повествовательных рельефами, во многом пути Классической Gandharan ступа (второй век н.э.). [21]
- Почти пирамидальный Jaulian ступа (второй век н.э.). [22]
- Крестообразный тип, как и в Bhamala ступе , с маршами в четырех основных направлениях (4 века н.э.). [23]
- Возвышающийся дизайн второй ступы Канишка (4-5 век н.э.). [24]
Модель, напоминающая ступу Сайду Шариф , с квадратным основанием и четырьмя колоннами (I век н.э.). [25]
Loriyan Тангаи украшены ступы, в греко-буддийского искусства в Гандхару (второй век н.э.).
Ступа в форме башни, предположительно конструкция второй (перестроенной) ступы Канишки . Джаулианский монастырь. [24]
Реликварий в форме ступы, кушанский период, ок. II в. Н. Э.
Петроглифы Чиласа , буддийская ступа, около 300-350 гг. Н. Э. На основе палеографии. [26]
Происхождение пирамидального храма
Считается, что храм в форме усеченной пирамиды, возможно, произошел от конструкции ступенчатых ступ, разработанных в Гандхаре. Храм Махабодхи в Бодх-Гайе - один из таких примеров, состоящий из ряда ступеней с нишами, содержащими изображения Будды, чередующихся с греко-римскими колоннами. [27] Конструкция увенчана формой полусферической ступы, увенчанной навершиями , образуя логическое продолжение ступенчатых ступ Гандхары, подобных тем, что мы видели в Джаулианском . [27]
Хотя нынешняя структура даты Mahabdhodi храма в Gupta период (пятый век н.э.), то «Налет из Mahabhodi Храма», обнаруженные в Kumrahar и от 150-200 CE на основе своих датированных Кхароштхов надписей и комбинированных находки Хувишек монет, предполагает, что пирамидальная структура существовала уже во II веке нашей эры. [27] Это подтверждают археологические раскопки в Бодх-Гайе. [27]
Эта усеченная пирамида также знаменовала собой эволюцию от аниконической ступы, посвященной культу реликвий, к культовому храму с множеством изображений Будды и Бодхисаттв. [27] Этот дизайн оказал большое влияние на развитие более поздних индуистских храмов . [28]
Расширение в Азии
Азиатские ступы
Архитектура ступы была принята в Юго-Восточной и Восточной Азии , где она стала известна как буддийский памятник, используемый для сохранения священных реликвий. [8] Индийские арки ворот, торана , достигли Восточной Азии с распространением буддизма. [30] Некоторые ученые считают, что тории происходят от ворот торана в буддийском историческом месте Санчи (3 век до н.э. - 11 век н.э.). [31] В Тибете ступа стала чортен, [32] и пагодой в Восточной Азии . [33] Пагода имеет различные формы, в том числе колоколообразный и пирамидальный стили. В западном контексте нет четкого различия между ступой и пагодой. В целом, однако, «ступа» - это термин, используемый для буддийской структуры в Индии или Юго-Восточной Азии, в то время как «пагода» относится к зданию в Восточной Азии, в которое можно войти и которое может использоваться для светских целей. Однако использование этого термина зависит от региона. Например, ступы в Бирме обычно называют «пагодами».
Ступы были построены в Шри-Ланке вскоре после того, как Деванампия Тисса из Анурадхапуры обратился в буддизм. Первой построенной ступой была Тупарамая . Позже с годами было построено еще больше, некоторые из них, например, Джетаванарамайя в Анурадхапуре , являющаяся одним из самых высоких древних сооружений в мире.
Развитие пагоды
Считается, что азиатские слова для обозначения пагоды ( tā по-китайски, t'ap по-корейски, tháp по-вьетнамски, tō по-японски) происходят от палийского слова, обозначающего ступу, thupa , санскритское произношение - stupa . [34] В частности, тип ступы в виде башни, последняя стадия развития ступы Гандхара, видимая во второй ступе Канишка (4 век), считается предшественником ступ в башне в Туркестане и китайских пагод, таких как как пагода Сонгюэ (523 г. н.э.). [29]
Известные ступы
Самые ранние археологические свидетельства наличия буддийских ступ относятся к концу 4 века до нашей эры. В Индии Санчи , Сарнатх , Амаравати и Бхархут являются одними из старейших известных ступ. Самая высокая из них - Ступа Джетаванарамая, расположенная в древнем городе Анурадхапура , Шри-Ланка, высотой 120 м (400 футов). [35] В долине Сват находится хорошо сохранившаяся ступа в Шингардаре около Галегая ; другая ступа находится недалеко от Барикота и Дхармараджика-Таксилы в Пакистане . В Шри-Ланке древний город Анурадхапура включает одни из самых высоких, самых древних и лучше всего сохранившихся ступ в мире, такие как Руванвелисая .
Самая сложная ступа - памятник Боробудур 8-го века на Яве , Индонезия . На верхней округлой террасе с рядами колоколообразных ступ располагались изображения Будды, символизирующие Арупаджхану , сферу бесформенности. Сама главная ступа пуста, что символизирует полное совершенство просветления. Основная ступа представляет собой коронную часть памятника, а основание представляет собой пирамидальную структуру с галереями, украшенными барельефными сценами, взятыми из буддийских текстов и изображающими жизнь Гаутамы Будды . Уникальная и значительная архитектура Боробудура была признана ЮНЕСКО крупнейшим буддийским памятником в мире. Это также самый большой буддийский храм в мире. [36] [37], а также один из величайших буддийских памятников в мире. [38]
Jain ступа была выкопана в Матхура в 19 веке. [39]
Шведагон в Янгоне , Мьянма является одним из крупнейших и самых священных ступ.
Европейские ступы
Бенальмадена Ступой является самой высокой ступой в Европе. Его высота составляет 33 метра (108 футов), и он был открыт 5 октября 2003 года, это последний проект буддийского мастера Лопона Цечу Ринпоче . Ринпоче построил свою первую ступу в Карма Гуэн недалеко от Малаги в 1994 году [40] , [40] символ мира и процветания Испании. [41] Ринпоче построил еще 16 ступ в Европе перед своей смертью в 2003 году.
Ступа была построена на территории центра Калачакры Калапа на юго-западе Штирии , Австрия , между 2000 и 2002 годами.
Ступа, основанная на ступе в форме колокола в Бороподуре , Центральная Ява, расположена в буддийском монастыре Амаравати недалеко от Хемел-Хемпстеда в Соединенном Королевстве. [42]
Виды ступ
Буддийские ступы, построенные по разным причинам, классифицируются по форме и функциям на пять типов: [43]
- Реликтовая ступа , в которой захоронены реликвии или останки Будды, его учеников и мирских святых.
- Ступа объекта , в которой захоронены предметы, принадлежащие Будде или его ученикам, такие как чаша для подаяний или одеяние, или важные буддийские писания.
- Памятная ступа , построенная в память о событиях из жизни Будды или его учеников.
- Символическая ступа , символизирующая аспекты буддийской теологии; например, Боробудур считается символом «Трех Миров ( дхату ) и духовных стадий ( бхуми ) в характере махаянского бодхисаттвы» . [43]
- Вотивные ступы , построенные в память о посещениях или для получения духовных благ, обычно на месте известных ступ, которые регулярно посещаются.
Символизм
"Форма ступы представляет Будду, коронованного и сидящего в позе медитации на львином троне. Его корона - вершина шпиля; его голова - квадрат у основания шпиля; его тело - форма вазы; его ноги - четыре ступени нижней террасы, а основание - его престол ». [44]
Пять очищенных элементов
Хотя это не описано ни в одном тибетском тексте о символике ступ, ступа может представлять пять очищенных элементов: [45]
- Квадратное основание представляет землю
- Полусферический купол / ваза представляет воду
- Конический шпиль олицетворяет огонь.
- Верхний зонтик из лотоса и полумесяц символизируют воздух.
- Солнце и точка растворения олицетворяют мудрость
Строительство
Чтобы построить ступу, необходимы передача Дхармы и церемонии, известные буддийскому учителю . [46] Тип ступы, которая будет построена в определенной области, определяется вместе с учителем, помогающим в строительстве. Иногда выбирают тип, напрямую связанный с событиями, происходящими на территории. [46]
Казначейство
Все ступы содержат сокровищницу, наполненную различными предметами. Небольшие глиняные подношения по обету, называемые по-тибетски цатса, заполняют большую часть сокровищницы. Создание различных видов цатса - это сама церемония. Написанные на бумаге мантры скручиваются в тонкие рулоны и складываются в небольшие глиняные ступы. [46] Один слой цатса помещается в сокровищницу, а пустое пространство между ними заполняется сухим песком. На созданной таким образом новой поверхности делается еще один слой цатса, и так до тех пор, пока все пространство сокровищницы не заполнится. [46]
Количество цатса, необходимое для полного наполнения сокровищницы, зависит от ее размера и размера цатса. Например, ступа Калачакры на юге Испании содержит около 14 000 цатса. [46]
Ювелирные изделия и другие «драгоценные» предметы также хранятся в сокровищнице. Необязательно, чтобы они были дорогими, поскольку важна символическая стоимость, а не рыночная цена. [46] Считается, что чем больше предметов помещено в ступу, тем сильнее энергия ступы. [46]
Дерево жизни
Важным элементом каждой ступы является « Древо жизни ». Это деревянный шест, покрытый драгоценными камнями и тысячами мантр; он находится в центральном канале ступы. [46] Он устанавливается во время церемонии или посвящения, когда участники держат красочные ленты, связанные с Древом Жизни. Вместе участники загадывают свои самые положительные и сильные желания, которые хранятся в Древе жизни. Таким образом ступа заряжается и начинает функционировать. [46]
Преимущества
Строительство ступы считается чрезвычайно полезным, оставляя в уме очень положительные кармические отпечатки. Будущие выгоды от этого действия приведут к удачному перерождению. Результатом станут счастливые мирские блага, такие как рождение в богатой семье, красивое тело, приятный голос, привлекательность, доставляющая радость другим и долгая и счастливая жизнь, в которой желания быстро исполняются. [47] На абсолютном уровне человек также сможет быстро достичь просветления , цели буддизма. [47]
С другой стороны, разрушение ступы считается крайне негативным поступком, похожим на убийство. [48] Такое действие, как говорят, создает массивные негативные кармические отпечатки, ведущие к серьезным проблемам в будущем. Говорят, что это действие оставляет разум в состоянии паранойи после наступления смерти, что приводит к совершенно неудачным перерождениям. [48]
Тибетские ступы
Ступы в Тибете и Бутане обычно называют чортен на английском языке, что отражает термин на тибетском языке . В тибетском буддизме существует восемь различных видов ступ , каждая из которых относится к основным событиям в жизни Будды . [45]
Ступа цветения лотоса
Также известная как «Ступа горящих лотосов» или «Рождение ступы Сугата», эта ступа относится к рождению Гаутамы Будды . «При рождении Будда сделал семь шагов в каждом из четырех направлений» [45] (Восток, Юг, Запад и Север). В каждом направлении поднимались лотосы, символизирующие брахмавихары : любовь, сострадание, радость и невозмутимость. Основание этой ступы круглое, с четырьмя ступенями и украшено орнаментом в виде лепестков лотоса. Иногда строят семь ступенек лотоса с горкой. Они относятся к семи первым шагам Будды. [45]
Ступа Просветления
Также известная как «Ступа покорения Мары », эта ступа символизирует достижение 35-летним Буддой просветления под деревом бодхи в Бодх-Гайе , где он победил мирские соблазны и нападения, проявившись в форме Мары. . [45]
Ступа Многих Дверей
Эта ступа также известна как «Ступа многих ворот». Достигнув просветления, Будда обучал своих первых учеников в оленьем парке недалеко от Сарнатха . Ряд дверей с каждой стороны ступеней представляет первые учения: Четыре Благородные Истины , Шесть Парамит , Благородный Восьмеричный Путь и Двенадцать Нидан . [45]
Ступа спуска из царства богов
В возрасте 42 лет Будда провел летний ретрит на Небесах Тугита, где его мать переродилась . Чтобы отплатить ей за доброту, он обучил дхарме ее перерождению. В ознаменование этого события местные жители построили в Санкассе ступу . Для ступы этого типа характерно наличие центрального выступа с каждой стороны, содержащего тройную лестницу или ступеньки. [45]
Ступа великих чудес
Эта ступа, также известная как «Ступа завоевания тиртчиков », относится к различным чудесам, совершенным Буддой, когда ему было 50 лет. Легенда утверждает, что он победил маров и еретиков, вовлекая их в интеллектуальные споры, а также совершая чудеса. Эта ступа была воздвигнута королевством Лихави в ознаменование этого события. [45]
Ступа примирения
Эта ступа напоминает о разрешении Буддой спора между сангхой . Ступа в таком исполнении была построена в королевстве Магадха , где и произошло примирение. Он имеет четыре восьмиугольных ступеньки с равными сторонами. [45]
Ступа полной победы
Эта ступа знаменует успешное продление жизни Будды на три месяца. В нем всего три ступени, круглые и без украшений. [45]
Ступа Нирваны
Эта ступа относится к смерти Будды, когда ему было 80 лет. Это символизирует его полное погружение в высшее состояние ума. Он имеет форму колокола и обычно не украшен. [45]
Ступа Калачакры
Существует девятый вид ступ, ступа Калачакры . Его символика связана не с событиями в жизни Будды, а с символикой Тантры Калачакры , созданной для защиты от негативных энергий. [49]
Пакистан
Район Сват в Пакистане - небольшое место с большим количеством древних ступ. Самая большая ступа Индийского субконтинента находится в Шингардаре. В деревне ступа Манкиала также находится древняя ступа.
Галерея
Великая ступа в Санчи , в которой хранились мощи Будды, самая старая известная ступа.
Ранняя ступа в Гунтупалле , вероятно, Империя Маурья , III век до н.э.
Статуя Будды внутри ступы по обету, Сарнатх
Абаягири Дагеба, Шри-Ланка
Чортен возле дворца Потала , Лхаса , Тибет
Белая ступа в храме Мяоин , Китай
Калачакра ступа в Карме Guen, Испания
Камбоджа
Ступа Канта Бофа
Ступа царя Нородома Сурамарита
Главная ступа в Ват Пном
Ступа в Ват Ботум
Ступа в Удонге
Золотая ступа в Ват Оуналом
Катманду, Непал
Придорожная ступа. Катманду 1979
Сваямбунатх
Ступа Бодханатх
Каат Сваямбху
Ступа
Махабаудха
Таитянская ступа
Йетха ступа
Маленькая ступа на улице Катманду
Смотрите также
- Древние ступы Шри-Ланки
- Канди
- Цетия
- Чайтья
- Горинто
- Великая ступа всеобщего сострадания
- Hōkyōintō
- Курган
- Ступа Манкиала
- Курган
- Овоо
- Пагода
- Пагода мира
- Пирамида
- Круглый тачка
- Wat
- Зиккурат
Рекомендации
- ^ Encyclopedia.com . Указано на Джеймса Стивенса Керла, Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры , 2000 г., первоначально опубликованный издательством Oxford University Press 2000 г.
- ^ «Буддийское искусство и архитектура: символика ступы / Чортена» . 2006-08-14 . Проверено 7 января 2013 .
- ^ «БУДДИЙСКАЯ СТУПА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ» . 2005-01-13 . Проверено 7 января 2013 .
- ^ «Вероятно, это связано с общим культурным наследием, простирающимся от Средиземного моря до долины Ганга и проявляющимся в гробницах, конических насыпях земли на круглом основании, примерно восьмого века до нашей эры, найденных в Эритрее и Лидии ». Рао, П. Р. Рамачандра (2002). Амаравати . Департамент по продвижению молодежи, туризма и культуры штата Андхра-Прадеш. п. 33.
- ↑ О полусферических финикийских гробницах Амрита : Кумарасвами, Ананда К. (1972). История индийского и индонезийского искусства . п. 12 .
- ↑ Комментируя Гисбер Комба : «В своем исследовании L'évolution du stupa en Asie он даже заметил, что« задолго до Индии классический Восток был вдохновлен формой кургана для строительства гробниц: Фригия, Лидия, Финикия ». в Бенисти, Мирей; К. Таникаимони (2003). Стилистика буддийского искусства в Индии . Национальный центр искусств Индиры Ганди. п. 12. ISBN 9788173052415.
- ^ a b c d Шопен, Грегори. 2004. Буддийские монахи и вопросы бизнеса, стр. 361-74
- ^ a b c Британская энциклопедия (2008), Пагода .
- ^ a b c Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2009, стр.140-174
- ^ Чандра (2008)
- ^ a b Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2009, стр.143
- ^ a b Буддийская архитектура, с.173
- ^ Амаравати: Искусство раннего буддийского памятника в контексте. стр.23
- ^ a b c Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2009, стр.149-150.
- ^ "De l'Indus a l'Oxus: archaeologie de l'Asie Centrale", Pierfrancesco Callieri, p212: "Распространение эллинистических влияний в архитектуре Свата со второго века до н.э.также подтверждается археологическими исследованиями в святилище Буткара I , ступа которого была «монументализирована» в то время с помощью базальных элементов и декоративных ниш, заимствованных из эллинистической архитектуры ».
- ↑ Дидактическое повествование: Иконография джатаки в Дуньхуане с каталогом представлений джатаки в Китае, Александр Питер Белл, LIT Verlag Münster, 2000 p.15ff
- ^ Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии, том 1, стр.50, Али Джавид, Табассум Джавид, Algora Publishing, Нью-Йорк [1]
- ^ Буддийская архитектура, с.181
- ^ Буддийская архитектура, p.182-183
- ^ Буддийская архитектура, p.174-176
- ^ Буддийская архитектура, с.176-177
- ^ После Le Huu Phuoc, буддийской архитектуры, Grafikol 2009, с.179
- ^ Буддийская архитектура, с.178
- ^ а б Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графикол. С. 179–180. ISBN 9780984404308.
- ^ Le Huu Phuoc, буддийская архитектура, Grafikol 2009, p.174-176
- ^ Датируется "между 300-350 гг. Н. Э. На основании надписей Харошти, Брахми и Содиана, написанных до и после того, как рисунок был завершен (рис.3). В центре триптиха впечатляющая ступа с относительно небольшим куполом [анда], чаттравали с семью дисками, колоннами, баннерами и множеством колокольчиков иллюстрирует тенденцию к декоративному изобилию ". "Читальные петроглифы" . Вестник Института Азии . Издательство Государственного университета Уэйна: 152. 2002.
- ^ a b c d e f Ле Ху Фуок, Буддийская архитектура, стр. 238–248.
- ↑ Ле Хуу Фуок, Буддийская архитектура, стр.234.
- ^ a b Буддийская архитектура, с.180
- ↑ Британская энциклопедия (2008), тории
- ^ Японская архитектура и система пользователей Art Net (2001), тории .
- ^ «Ступа - бутанский, непальский, тибетский стиль, чортенс или ступа - символ просветленного ума» . Бутан Маджестик Путешествие. 2013-01-17. Архивировано из оригинала на 2012-12-31 . Проверено 17 января 2013 .
- ↑ Колумбийская энциклопедия, шестое издание. Издательство Колумбийского университета
- ^ Буддийская архитектура, стр.183
- ^ «Самая высокая ступа» . Книга рекордов Гиннеса . Проверено 8 января 2018 .
- ^ «Самый большой буддийский храм» . Книга рекордов Гиннеса . Книга рекордов Гиннеса . Проверено 27 января 2014 года .
- ^ Пурномо Сисвопрасетжо (4 июля 2012 г.). «Гиннесс назвал Боробудур крупнейшим в мире храмом Будды» . The Jakarta Post. Архивировано из оригинала на 5 ноября 2014 года . Проверено 27 января 2014 года .
- ^ "Храмовые комплексы Боробудур" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 28 декабря 2008 года .
- ^ Смит, Винсент Артур (1901). Джайнская ступа и другие древности Матхуры . Аллахабад: К.Фрэнк Люкер, суперинтендант, правительственная пресса, Северо-западные провинции и Ауд.
- ↑ Карма Гуэн
- ^ https://www.andalucia.com/benalmadena/benalmadena-pueblo/buddhist-temple
- ^ друзья, достопочтенный Кусало Бхиккху - с помощью его учителей и. «Строительство ступы в буддийском монастыре Амаравати» . www.buddhamind.info . Проверено 25 ноября 2018 .
- ^ а б Ле Ху Фуок (март 2010 г.). Буддийская архитектура . Графикол. п. 140. ISBN 978-0-9844043-0-8. Проверено 8 декабря 2011 года .
- ^ «Введение в ступы» . stupa.org . Проверено 18 апреля 2009 .
- ^ a b c d e f g h i j k Бир, Роберт: Энциклопедия тибетских символов и мотивов (2004) Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5
- ^ Б с д е е г ч I "Чудо-ступа - ступа" . stupa.pl . Проверено 18 апреля 2009 .
- ^ а б «Преимущества строительства ступ» . stupa.org . Проверено 18 апреля 2009 .
- ^ a b Статья: Лопон Цечу Ринпоче: Четыре мысли, отвлекающие ум от сансары. БУДДИЗМ СЕГОДНЯ, Том 5, 1998. Доступно онлайн. Архивировано 3 марта 2009 г. на Wayback Machine.
- ^ «Ступа Калачакры» . karmaguen.org. Архивировано из оригинала на 5 декабря 2008 года . Проверено 18 апреля 2009 .
- ^ Бронкхорст, Йоханнес (2016). Как победили брамины: от Александра до Гуптов . БРИЛЛ. п. 466. ISBN. 9789004315518.
Источники
- Чандра, Прамод (2008), Искусство Южной Азии , Британская энциклопедия.
- Ле Ху Фуок (2009), буддийская архитектура , Grafikol ISBN 978-0-9844043-0-8
дальнейшее чтение
- Дас Гупта, PC (октябрь 1977 г.). «Ступа в мексиканском искусстве» . Джайнский журнал . 12 (2): 51–60.
- Харви, Питер (1984). Символизм ранней ступы , Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 7 (2), 67-94.
- Митра, Д. (1971). Буддийские памятники . Сахитья Самсад: Калькутта. ISBN 0-89684-490-0 .
- Смит, Винсент Артур (1901). Джайнская ступа и другие древности Матхуры . Аллахабад .
- Снодграсс, Адриан (1992). Символизм ступы . Издательство Motilal Banarsidass, Дели.
Внешние ссылки
- Информационная страница ступы
- Ступа Бодханатх в Катманду, Непал
- Великая Ступа Всеобщего Сострадания, строящаяся в Бендиго, Виктория, Австралия.
- Ступа в Ригпавики