Эннин | |
|---|---|
 Статуя Эннина. | |
| Родившийся | 793 или 794 н.э. |
| Умер | 864 г. н.э. |
| Род занятий | монах , философ , ученый , путешественник и священник |
Ennin (圓仁или円仁, +793 CE [1] или 794 CE - 864 CE) , более известный в Японии его посмертным именем , Дзикака Дайси (慈覺大師), был священник Тэндай школы буддизма в Японии, его третий Засу (座 主, «Глава Ордена Тендай») . Эннин сыграл важную роль в расширении влияния Ордена Тэндай и возврате важнейшего обучения и ресурсов из Китая, особенно эзотерического буддийского обучения и учений Чистой Земли .
Рождение и происхождение [ править ]
| Часть серии по |
| Буддизм в Японии |
|---|
 |
|
Он родился в семье Мибу (壬 生) в современной префектуре Тотиги , Япония, и стал буддийским священником в Энряку-дзи на горе. Хиеи (Хиэйдзано) вблизи Киото в возрасте 14 лет .
Поездка в Китай [ править ]
В 838 году Эннин был в группе, сопровождавшей дипломатическую миссию Фудзивара-но Цунэцугу при императорском дворе династии Тан . [2] [3] Поездка в Китай положила начало ряду невзгод и приключений.
Первоначально он учился два мастера , а затем провел некоторое время в Утайшань (五臺山, японский: Godaisan ), горный хребет , известный своими многочисленными буддийских храмов в провинции Шаньси провинции в Китае. Позже он отправился в Чанъань (яп. Чоань), затем в столицу Китая, где был посвящен в оба ритуала мандалы . Он также писал о своих путешествиях на корабле по Большому Китайскому каналу .
Эннин находился в Китае, когда в 840 г. на трон вступил антибуддийский император Вуцзун из Танга , и он пережил Великое антибуддийское преследование 842–846 гг. В результате преследования он был депортирован из Китая и вернулся в Японию в 847 году [4].
Вернуться в Японию [ править ]
В 847 году он вернулся в Японию, а в 854 году он стал третьим настоятелем секты Тендай в Энрякудзи, где он построил здания для хранения сутр и религиозных инструментов, которые он привез из Китая. Его приверженность расширению монастырского комплекса и его учебных курсов обеспечила школе Тендай уникальную известность в Японии. В то время как его главный вклад заключался в укреплении тантрической буддийской традиции Тендай , введенные им практики декламации Чистой Земли ( нэнбуцу ) также помогли заложить основу для независимых движений Чистой Земли последующего периода Камакура (1185–1333). [5] Ennin также основал храм Ryushakuji в Yamadera .
Литературное произведение [ править ]
Он написал более ста книг. Его дневник путешествий по Китаю, Нитто Гухо Джунрей Коки (入 唐 求 法 巡礼 行 記) , был переведен на английский профессором Эдвином О. Рейшауэром под названием «Дневник Эннина: Записи о паломничестве в Китай в поисках закона» . Иногда его называют одним из лучших рассказов о путешествиях в мировой литературе, он является ключевым источником информации о жизни в Танском Китае и Силла- Корее и дает редкую возможность познакомиться с личностью Силла, Чан Бого .
Ссылки [ править ]
- ↑ Дональд Кин в своей книге «Путешественники столетия» указывает год рождения Эннина как 793, а не 794.
- ^ Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). "Fujiwara no Tsunetsugu" в Японской энциклопедии , стр. 211.
- ^ Сэнсом, Джордж (1958). История Японии до 1334 года . Издательство Стэнфордского университета. п. 138 221. ISBN 0804705232.
- ^ Reischauer, Ennin путешествует в танском Китае .
- ^ Басуэлл, Роберт Э. (2004). Энциклопедия буддизма . Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. С. 249–250. ISBN 978-0028657189.
Источники [ править ]
- Эдвин О. Райшауэр, Дневник Эннина: запись о паломничестве в Китай в поисках закона (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955).
- Эдвин О. Рейшауэр, Путешествия Эннина в Танском Китае (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955).
Внешние ссылки [ править ]
- Повторение по следам Эннина , путешествие по частичному воспроизведению пути Эннина, сделанного в 2006 году, с фотографиями.
