Есфирь 3 является третьей главе из книги Эстер в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . [1] Автор книги неизвестен, и современные ученые установили, что заключительный этап еврейского текста должен был сформироваться ко второму веку до нашей эры. [2] Главы с 3 по 8 содержат девять сцен, составляющих сложность книги. [3] В этой главе представлена Аман Вугеянин , который связывает его генеалогия король Агага , враг Израиля царя Саула , от которого отца,Киш , Мардохей был потомком ( Есфирь 2: 5–6 ). [4] Царь Артаксеркс возвел Амана на высокое положение при дворе и приказал всем поклониться ему, но Мардохей отказывается сделать это Аману ( 3: 2 ), что связано с еврейской идентичностью Мардохея (как это сделали бы евреи). только поклоняться своему собственному Богу (ср. Даниил 3 ); это косвенно вводило религиозный аспект истории. [4] Аман отреагировал обширным планом уничтожить не только Мардохея, но и весь его народ ( 3: 8 ), получение одобрения царя на организацию конкретной даты геноцида , выбранной жребием, или пур (одна из причин праздника Пурим ; Есфирь 9: 24–26 ), приходящегося на тринадцатый день двенадцатого месяца, Адар ( 3: 7 , 13 ). [4] Глава заканчивается смущенной реакцией всего города Сузы из-за указа ( стих 15 ). [4]
Есфирь 3 | |
---|---|
← глава 2 глава 4 → | |
Книга | Книга Есфирь |
Категория | Кетувим |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 17 |
Текст
Эта глава изначально была написана на иврите, а с XVI века разделена на 15 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , который включает Codex Leningradensis (1008). [5] [а]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ;B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK :S ; 4 век) и Александринский кодекс ( A ;А ; V век). [7]
Повышение Амана и отказ Мардохея почтить его (3: 1–6)
Смещая акцент с Эстер и Мардохея, этот раздел описывает Амана Агагитянина, который будет «врагом иудеев». [8] Недовольство Амана отказом Мардохея поклониться ему превратилось в злой умысел уничтожить весь народ Мардохея. [8]
Стих 1
- После этого царь Артаксеркс продвинул Амана, сына Хаммедаты Агагитянина, и выдвинул его, и поставил его престол выше всех князей, бывших с ним. [9]
- «Сделал… продвинул»: или от иврита «сделал великий»; НАБ «поднял… до высокого звания»; НИВ «заслуженный». В продвижении Амана здесь есть поразительная ирония в отношении вклада Мардохея в спасение жизни царя (записано в 2: 19–23 ), который остается незамеченным. [10]
Стих 4
- И было, когда они каждый день говорили с ним, а он не слушал их, они сказали Аману посмотреть, останется ли дело Мардохея в силе, ибо он сказал им, что он Иудей. [11]
- « Мардохей »: имя, которое отражает имя вавилонского божества Мардука; возможный распространенный обычай многих евреев в то время иметь «два имени: одно для светского использования, а другое для использования, особенно в еврейской общине», но в библейском тексте нет записи о еврейском имени Мардохея. [12]
Стих 6
- Но он не хотел наложить руки на одного Мардохея. Итак, поскольку они представили ему народ Мардохея, Аман стремился уничтожить всех евреев, народ Мардохея, по всему царству Ахашвероша. [13]
- «Презренный»: на иврите: «презренный в его глазах». [14]
- «Уничтожить»: или «уничтожить». [15]
Заговор Амана против евреев получает согласие царя (3: 7–15)
Аман осуществил свой замысел, сначала бросив жребий, чтобы выбрать подходящий день для казни, а затем убедив царя издать указ, гарантирующий его выполнение. [16]
Стих 7.
- В первый месяц, то есть месяц нисан, в двенадцатый год правления царя Артаксеркса, они бросают Пур, то есть жребий, перед Аманом от дня к дню и от месяца к месяцу до двенадцатого месяца, то есть , месяц Адар. [17]
- «Двенадцатый год правления царя Артаксеркса»: этот год относится к ок. 474 г. до н. Э. [18]
- «Пур»: термин פּוּר (пур, «жребий») является заимствованным из аккадского языка, поэтому рассказчик объясняет его на иврите («то есть жребий»). Форма множественного числа этого слова (то есть Пурим ) позже относится к празднику освобождения евреев (ср. Есфирь 9:24 , 26 , 28 , 31 ). [19] Греческий историк Геродот засвидетельствовал жеребьевку, чтобы определить подходящий день для выполнения задания астрологом среди персов. [8]
Стих 9.
- [Аман сказал:] «Если это угодно царю, пусть будет постановлено, что они будут уничтожены, и я заплачу 10 000 талантов серебра в руки тех, кто отвечает за дела царя, чтобы они вложили его в царские дела. сокровищницы ". [20]
- « Талант »: каждый весил около 75 фунтов или 34 килограмма. [21] Сравнивая стоимость 10 000 талантов серебра с годовым доходом Персидской империи , который, согласно Геродоту ( Истории 3.95), составлял «14 500 талантов Эвбоя», кажется, что Аман предлагает царю взятку, равную двум - трети королевского дохода. [22] Несомненно, эта огромная сумма денег поступит от предполагаемой конфискации еврейской собственности и активов после уничтожения евреев. [22] Упомянутая крупная сумма денег может указывать на «кое-что об экономическом положении еврейского населения в империи царя Артаксеркса». [22]
Смотрите также
- Агаг
- Амалек
- Еврейский календарь
- Ксеркс I
- Сузы
- Связанные части Библии : Даниил 3
Заметки
- ↑ С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует вся книга Эстер. [6]
Рекомендации
- Перейти ↑ Halley 1965 , p. 238.
- Перейти ↑ Meyers 2007 , p. 324.
- ^ Клайнс 1988 , стр. 387-388.
- ^ а б в г Мейерс 2007 , стр. 327.
- ^ Würthwein 1995 , стр. 36-37.
- ^ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
- ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
- ^ a b c Clines 1988 , стр. 389.
- ^ Есфирь 3: 1 KJV
- ^ Примечание [b] к Есфирь 3: 1 в NET
- ↑ Есфирь 3: 4 KJV
- ^ Примечание [а] к Есфирь 2: 5 в NET.
- ↑ Есфирь 3: 6 ESV
- ↑ Примечание [а] к Есфирь 3: 6 в ESV
- ↑ Примечание [б] к Есфирь 3: 6 в ESV
- ^ Клайнс 1988 , стр. 389, 391.
- ↑ Есфирь 3: 7 KJV
- ^ Примечание [а] к Есфирь 3: 7 в НЕТТО.
- ^ Примечание [б] к Есфирь 3: 7 в НЕТТО.
- ↑ Есфирь 3: 9 ESV
- ↑ Примечание [а] к Есфирь 3: 9 в ESV.
- ^ a b c Примечание [a] к Есфирь 3: 9 в NET.
Источники
- Clines, Дэвид Дж. А. (1988). "Эстер". В мае Джеймс Лютер ; Бленкинсопп, Джозеф (ред.). Библейский комментарий Харпера (иллюстрированный ред.). Харпер и Роу. С. 387–394. ISBN 978-0060655419.
- Кроуфорд, Сидни Уайт (2003). "Эстер". В Данне, Джеймс Д.Г .; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии (иллюстрированный ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 329–336. ISBN 978-0802837110. Проверено 28 октября 2019 года .
- Галлей, Генри Х. (1965). Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (пересмотренное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4.
- Ларсон, Кнут; Дален, Кэти; Андерс, Макс Э. (2005). Андерс, Макс Э. (ред.). Комментарий Холмана к Ветхому Завету - Ездра, Неемия, Эстер . Комментарий Холмана к Ветхому Завету. Том 9 (иллюстрированное изд.). Издательская группа B&H. ISBN 978-0805494693. Проверено 28 октября 2019 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Мейерс, Кэрол (2007). «16. Есфирь». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 324–330. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
- Мур, Кэри А. (сентябрь – декабрь 1975 г.). «Археология и книга Эстер». Библейский археолог . 38 (3/4): 62–79. DOI : 10.2307 / 3209587 . JSTOR 3209587 . S2CID 166110735 .
- Смит, Гэри (2018). Ездра, Неемия, Эстер . Краеугольный библейский комментарий. Том 5. Тиндейл-хаус. ISBN 978-1414399126.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Тернер, Л.А. (2013). Отчаянно ища ЯХВЕ: Обретение Бога в «Акростике» Эстер. Заинтересованные читатели. Очерки еврейской Библии в честь Давида Дж. А. Клинс, 183–193.
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года .
дальнейшее чтение
- Бехтель, Кэрол (1983). Эстер . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0664237455.
- Буш, Фредерик В. (2018). Руфь-Эстер . Слово библейский комментарий. Том 9. Зондерван Академик. ISBN 978-0310588283.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - МакКонвилл, Дж. Г. (1985). Ездра, Неемия и Есфирь . Ежедневное изучение Библии: Ветхий Завет. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0664245832. Проверено 28 октября 2019 года .
Внешние ссылки
- Еврейские переводы:
- Эстер - перевод главы 3 (Judaica Press) [с комментарием Раши ] на Chabad.org
- Христианские переводы:
- Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- Книга Есфирь, Глава 3. Библейские врата