Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Как марксистско-ленинская партия, Коммунистическая партия Китая (КПК) теоретически выступает за равенство женщин. Это противоречило традиционной китайской культуре, которую в значительной степени поддерживал Гоминьдан . После 1949 года КПК объявила вне закона сожительство и разрешила женщинам разводиться.

Ранние дни [ править ]

Первоначальное руководство в основном составляли мужчины, включая всех, кто присутствовал на учредительном конгрессе. Они также уже были сторонниками расширения прав женщин, что было обычным явлением среди китайских радикалов. [ необходима цитата ]

Сян Цзинъюй была видной женщиной-лидером ранней коммунистической партии Китая. [1] Она была казнена в 1928 году националистическим правительством. Это было частью общего подавления подпольной коммунистической партии, но националистическое правительство рассматривало феминистское движение как часть большей угрозы, которая могла вызвать анархию. [2]

Кан Кэцин был лидером местного партизанского отряда, который объединился с основной Красной Армией. Она была одной из немногих женщин, принявших участие в Великом походе , и стала в нем выдающимся лидером. [ необходима цитата ]

Эпоха Четвертого мая была более открытой и благоприятной для феминизма, чем последовавшие за ней эпохи. [2] в начале 1900-х годов организованные браки устраивали родители невесты. Единственный способ, которым женщины могли инициировать развод, - это самоубийство. Где мужчины могли развестись по многим причинам, если бы захотели. Председатель Мао Цзэдун в начале своего руководства симпатизировал этим женщинам, покончившим с собой из-за принудительного брака. [3]

У власти [ править ]

С приходом к власти права женщин были реализованы в рамках того, что Мао называл новой демократией . С марксистской точки зрения это понималось как реализация того, что средний класс сделал в западных странах, но чего не произошло в Китае. An Всекитайская федерация женщин настаивали на женских прав. [ необходима цитата ]

Развод был разрешен женщинам, и многие из них воспользовались этим. Сожительство было прекращено, но когда существующая наложница хотела остаться частью семьи, это было разрешено. Брак был личным выбором. Оба пола выбирали свободно, но по мере развития системы требовалось разрешение со стороны рабочего подразделения. Это всегда было правилом для членов партии. [ необходима цитата ]

В 1950-х и 1960-х годах на пропагандистских плакатах женщины изображались сильными и способными воинами, сражавшимися во имя коммунизма и Китая. [4] Во многих случаях во время введения Красной гвардии женщины чувствовали необходимость быть ведущей силой. В результате многие женщины в школах подвергались избиениям и унижениям со стороны своих сверстников, если они не соответствовали коммунистическим стандартам. Несмотря на то, что они изображались сильными и гордыми, неравное обращение с женщинами все еще оставалось актуальным в 60-е годы. Многие женщины, которые выполнили свои образовательные требования, по-прежнему получали более низкую работу по сравнению с их коллегами-мужчинами, которые получали бы более качественную работу. [5]После того, как упразднение назначенных рабочих единиц стало доступным и появилась возможность мигрировать из сельской местности в городские районы, многие девочки начали это делать и жить за пределами традиционного образа жизни, который все еще практиковался в сельской местности. Эти девочки в конечном итоге стали известны как фабричные девушки из-за того, что они работали на фабриках с плохим климатом. [6]

Некоторые сторонние наблюдатели жаловались, что после падения « Банды четырех» отношение пожилых людей к женщинам возродилось. [7] Это в основном исходит от людей, которые не поддерживали «банду» и поддерживали большую часть новой политики после Мао. [ необходима цитата ] Лидеры партии после мао, такие как Чжао Цзыян , решительно выступили против участия женщин в политическом процессе. [8]

См. Также [ править ]

  • Феминизм в Китае
  • История Коммунистической партии Китая

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гилмартин, Кристина (2008). «Сян Цзинъюй». Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории .
  2. ^ Б Mitter Рана (2004). Горькая революция . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 147.
  3. ^ Миттер, Рана (2004). Горькая революция . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  4. ^ "Железные женщины, хитрые дамы" . Chineseposters.net . 16 декабря 2016 . Проверено 26 марта 2017 года .
  5. ^ Ян, Рэй (1998). Пожиратели пауков: Воспоминания . U of California Press. ISBN 0520215982.
  6. ^ Чанг, Лесли (2009). Заводские девушки: от деревни к городу в меняющемся Китае . Spiegel & Grau. ISBN 978-0330506700.
  7. ^ Китай меняет лицо: дорога от революции, 1949-89 , Джон Гиттингс . Оксфордские книги в мягкой обложке 1990 г. Страницы 246-8.
  8. ^ Джадд, Эллен Р. (2002). Движение китайских женщин . Частная коллекция: Stanford University Press. п. 175. ISBN 0-8047-4406-8.

Источники [ править ]

  • Чанг, Лесли. Заводские девушки: от деревни к городу в меняющемся Китае . Spiegel & Grau 2009
  • Гиттингс, Джон. Китай меняет лицо: путь от революции, 1949-89 гг . Оксфордские книги в мягкой обложке 1990
  • Гилмартин, Кристина (2008). «Сян Цзинъюй» . Из Оксфордской энциклопедии женщин в мировой истории.
  • Ли, Данке. Отголоски Чунцина: женщины в Китае во время войны . Издательство Иллинойсского университета, 2009 г.
  • Миттер, Рана (2004). Горькая революция . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета .
  • Ян, Рэй (1998). Пожиратели пауков: Воспоминания . Калифорнийский университет Press .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Всекитайской федерации женщин (中国 妇女 网) (на китайском и английском языках)
  • «Над землей: молодые феминистские активистки Китая и сорок моментов трансформации», цифровая выставка фотографий протестных акций, проведенных китайскими феминистками.