| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Феминизм в Италии зародился в период итальянского Возрождения , начиная с конца 13 века. [1] Итальянские писатели, такие как Кристин де Пизан , Модерата Фонте , Лукреция Маринелла и другие, разработали теоретические идеи, лежащие в основе гендерного равенства . В отличие от феминистских движений во Франции и Великобритании , первые защитники прав женщин в Италии подчеркивали важность образования женщин и улучшения социальных условий. [2]
Итальянский феминизм потерпел неудачу при фашистском правительстве Бенито Муссолини в первой половине двадцатого века, когда фашистская идеология считала деторождение долгом женщины. [3] В послевоенный период феминистские движения резко возросли, и в 1970-х годах общественная активность была связана с такими проблемами, как развод и аборты . [4] Итальянский феминизм стал более заметным в последнее время, особенно во время правления бывшего премьер-министра Сильвио Берлускони , с акцентом на противодействие объективизации женщин в национальных телешоу и политике. [5]
История [ править ]
Феминистки эпохи Возрождения и раннего Нового времени [ править ]
Мыслители эпохи Возрождения регулярно бросали вызов общепринятой мысли средневекового периода и ранее. Гуманизм стал новым взглядом на политику, науку, искусство, образование и другие области. Гуманизм отодвинул средневековую христианскую концепцию иерархического социального порядка, который ставил обычных граждан в подчиненное положение по сравнению с членами духовенства. Человек эпохи Возрождения был идеалом для подражания.
В то время как гуманисты эпохи Возрождения были по большей части « антифеминистами » [6], было небольшое количество образованных женщин, у которых была мотивация бросить вызов предположениям о том, что женщины должны оставаться покорными мужчинам. Кристин де Пизан написала «Город дам» в 1404 году, и в нем она описывает женский пол как не имеющий врожденной неполноценности по сравнению с мужским: «[N] ни возвышенность, ни скромность человека заключены в теле в зависимости от пола, но в совершенство поведения и добродетелей ". [6] Однако она умерила свои утверждения, написав, что мужчины созданы, чтобы править, а женщины - им следовать.
В Италии эпохи Возрождения наблюдалось развитие высшего образования , включая создание нескольких университетов , в которые не допускались женщины. Некоторые удачливые женщины, которые могли себе это позволить, могли получить образование самостоятельно или имели отца, который позволял им получать образование через репетиторство. Редкий мужчина эпохи Возрождения, который поддерживал образование для женщин, видел в нем способ улучшить ее добродетели и сделать ее более послушной мужу. Женщины считали, что образование, направленное на воспитание лидеров, тратится впустую . [7]
Хотя в эпоху Возрождения некоторые женщины оставались выдающимися личностями в пределах своей местной среды, если рассматривать их вместе, можно проследить «подъем образованной женщины в эпоху Возрождения». [8] За пределами монастыря, где они были заключены в средние века, образованные женщины выходили на светскую интеллектуальную арену. С эпохи Возрождения и вплоть до эпохи раннего Нового времени в них были салоны , где интеллектуальные мужчины и женщины общались и обсуждали литературу, политику и другие влиятельные темы. К концу 16-го и началу 17-го века женщины-писательницы «представили себя и были охвачены современной культурой как образованные жены, матери и равные партнеры в своих домашних салонах». [8]К концу эпохи Возрождения образованные итальянские женщины писали «во всех мыслимых жанрах, от домашней переписки до стихов, диалогов и даже теологии». [9]
Лаура Серета
Богородица за чтением (1505–1010), Витторе Карпаччо . Грамотность распространилась среди женщин высшего класса в Италии в эпоху Возрождения.
Кристин де Пизан и Изабо Баварская , королева Франции.
Екатерина Медичи , королева-супруга Франции 16-го века итальянского происхождения, мать королей и крупная фигура в европейской политике.
Автопортрет как аллегория живописи (1638-9) Артемизии Джентилески .
Джузеппа Барбапиккола
19 век [ править ]
В то время, когда большинство женщин принадлежало к крестьянскому сословию , большинство из них были неграмотными. Образованные женщины, которые могли читать и писать о различных аспектах феминизма, находились в изолированном положении. Чтобы привлечь сторонников феминистского движения, необходимо было обратиться к женщинам на всех уровнях общества. Начиная с середины XIX века, предприимчивые женщины начали обращаться к женщинам из среднего класса через новые печатные средства массовой информации: книги и периодические издания для массового рынка .
Закон Касати 1859 года в Италии заложил основу для системы подготовки молодых женщин в качестве учителей в государственных школах . Женщины должны были стать основой системы образования Италии , и они принадлежали к ассоциациям учителей , давая им опыт организации для защиты своих интересов, таких как заработная плата и условия труда . [10]
Анна Мария Моццони вызвала широкое женское движение в Италии, опубликовав в 1864 году книгу « Женщина и ее социальные отношения» по случаю пересмотра Гражданского кодекса Италии ( La donna ei suoi rapporti sociali in casee della revisione del codice italiano ). участвовали в объединительной борьбе, были недовольны неравенством, содержащимся в новом Гражданском кодексе Итальянской Республики. [10] Книга Моццони повысила осведомленность о несправедливостях в семейном праве Италии, дискриминирующих женщин. Моццони выступал против государственного регулирования проституции. Она также перевела « О порабощении женщин » Джона Стюарта Милля.на итальянский. В 1881 году, чтобы способствовать избирательному праву женщин, она основала Лигу защиты интересов женщин ( Lega promotrice degli interessi femminili ) в Милане.
В 1865 году в Италии было законное большинство незамужних женщин, а также равное право наследования для женщин, а замужним женщинам было разрешено стать законными опекунами своих детей и их собственности, если их бросили мужья. [11]
Алаиде Гуальберта Беккари , начиная с 1868 года в возрасте 16 лет, начала издавать журнал « Женщины в Венеции». Беккари провел большую часть 1870-х и 1880-х годов в распространении информации о феминизме. Журнал освещал международные феминистские новости, такие как политические и социальные достижения женщин во Франции, США и Великобритании. Среди ее растущих читателей были законодатели и учителя-мужчины, и в 1877 году серия статей на прореформенные темы вдохновила 3000 женщин подписать петицию о предоставлении женщинам избирательного права. [12]
В 1876 году женщины были приняты в итальянские университеты [13].
В 1877 году в Италии женщины получили возможность выступать в качестве свидетелей правовых актов. [11]
Первый национальный феминистский конгресс Италии был организован Пер ла Донной в 1911 году; в нем выступающие призвали к разводам для женщин и большему количеству нерелигиозных школ.
В 1919 году замужним женщинам в Италии была предоставлена отдельная экономика, и для женщин были открыты государственные должности более низких уровней. [11]
Женщины в фашистской Италии (1922-1945) [ править ]
Феминистскому движению был нанесен огромный удар в 1922 году, когда к власти пришел Бенито Муссолини , и в стране началась фашистская эра. Этот период был в основном антифеминизм [ править ] . Например, фашистская идеология продиктовала деторождение долгом женщины. [3] Однако в 1925 году женщины в Италии получили право голоса, хотя оно было ограничено местными выборами. В 1945 году женщины в Италии получили полное избирательное право. [14]
Послевоенный итальянский феминизм [ править ]
Франка Виола считается первой итальянкой, подвергшейся изнасилованию, которая публично отказалась выйти замуж за своего насильника. Вместо этого она и ее семья успешно добились судебного преследования насильника. Суд (который произошел в 1966 году [15] ) имел широкий резонанс в Италии, поскольку поведение Виолы противоречило традиционным общественным традициям Южной Италии , согласно которым женщина потеряла бы свою честь, если бы она не вышла замуж за человека, из-за которого она потеряла ее. девственность . Франка Виола стала символом культурного прогресса и эмансипации женщин в послевоенной Италии. [16] [17] [18] (См. Ниже события 1981 года.)
Как и в других странах, феминистские группы возникли в Италии в 1970-х годах как часть второй волны . В 1970 году Карла Лонци основала Rivolta Femminile («Женский бунт») в Риме и Милане и опубликовала манифест. [19]
В 1974 году в Италии началась кампания по заработной плате за работу по дому . В разных городах Италии образовалось несколько групп, называющих себя Salario al Lavoro Domestico (Заработная плата за работу по дому). Чтобы отпраздновать это событие, один из основателей, Мариароса Далла Коста , произнес речь под названием «Всеобщая забастовка» в Местре , Италия. В этой речи она говорит о том, что раньше ни одна забастовка не была всеобщей, а была забастовкой только для рабочих-мужчин. В Падуе , Италия, группа под названием Lotta Feminista , созданная Мариаросой Далла Коста и Сильвией Федеричи , приняла «Заработную плату за работу по дому» в качестве своей организационной стратегии. [20] [21]Кампания была организована для повышения осведомленности о том, что работа по дому и уход за детьми является основой всех промышленных работ, и для того, чтобы заявить о том, что эти неизбежные задачи должны компенсироваться в виде оплачиваемого наемного труда. [22] [23] [24] Кампания «Заработная плата за домашний труд» призвала к экономической компенсации за домашний труд, но также использовала это требование, чтобы привлечь внимание к труду женщин, зависимости капиталистических стран от эксплуатации труда в отношении женщин и неравенства в отношении досуга . [20]
В 1975 году семейное право в Италии было изменено, чтобы исключить супружескую измену как преступление, а также сделать так, чтобы партнеры мужского и женского пола в браке считались равными по закону. В частности, Закон № 151/1975 предусматривает гендерное равенство в браке, отменяя законное доминирование мужа. [25] [26] Итальянские правовые реформы 1975 года также устранили дискриминацию в отношении детей, рожденных вне брака. [27]
В 1976 году в Sentenza n. 12857 дель 1976 года Верховный суд Италии постановил, что «супруг, который принуждает другого супруга к половым сношениям с помощью насилия или угроз, совершает преступление плотского насилия» [имеется в виду изнасилование] (« commette il delitto di violenza carnale il coniuge che costringa con violenza o minaccia l'altro coniuge a congiunzione carnale "). [28] [29] [30]
Среди других крупных достижений феминизма в Италии этого десятилетия было введение закона о разводе (1970 г.) и закона, регулирующего аборты (1978 г.).
Италия подписала Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в 1980 году и ратифицировала ее в 1985 году [31].
В 1981 году был отменен итальянский закон, предусматривавший смягчение наказания в случае убийства в защиту чести ; до 1981 года закон гласил: Ст. 587. Тот, кто станет причиной смерти супруга, дочери или сестры, обнаружив ее в незаконных плотских отношениях и в пылу страсти, причиненный оскорблением его чести или чести его семьи, будет приговорен к сроку от трех до семи лет. Тот же приговор применяется к тому, кто в вышеуказанных обстоятельствах стал причиной смерти лица, состоящего в незаконных плотских отношениях со своей супругой, дочерью или сестрой . [32] [33]
Также в 1981 году Италия отменила статью 544. [34] В этой статье говорилось, что если мужчина, изнасиловавший женщину, женился на своей жертве, даже если она была несовершеннолетней, любое сексуальное преступление прекращалось. Ни закон , ни общество проводит различие между таким добрачным рапсом с одной стороны, и консенсусным побегом (в Сицилии обычно называют fuitina ) на другом. В социальном плане на женщину, изнасилованную мужчиной, оказывалось сильное давление, чтобы она согласилась выйти замуж за своего насильника; альтернативы избегали до конца ее жизни как una donna svergognata: «женщина без чести» (буквально: бессовестная женщина). Она была признана виновной в унижении, вызванном потерей девственности вне брака, что навлекло позор на себя и свою семью. Если она соглашалась выйти замуж за нападавшего, это считалось «репарационным браком» ( matrimonio riparatore ), восстанавливающим честь ее семьи. [35]
В 1992 году в Риме 45-летний инструктор по вождению был обвинен в изнасиловании. Когда он забрал 18-летнюю девушку на ее первый урок вождения, он якобы изнасиловал ее в течение часа, а затем сказал ей, что если она расскажет кому-нибудь, он убьет ее. Позже той ночью она сказала своим родителям, что родители согласились помочь ей в обвинении в прессе. Хотя предполагаемый насильник был осужден и приговорен, Верховный суд Италии отменил приговор в 1998 году, поскольку жертва была в узких джинсах. Утверждалось, что ей, должно быть, приходилось помогать нападавшему снять джинсы, что сделало акт согласованным.(«поскольку жертва носила очень, очень узкие джинсы, ей пришлось помочь ему снять их ... и сняв джинсы ... это уже было не изнасилование, а секс по обоюдному согласию»). В своем решении Верховный суд Италии заявил, что «это общепризнанный факт, что практически невозможно снять узкие джинсы даже частично без активного сотрудничества со стороны человека, который их носит». [36] Это постановление вызвало широкий протест феминисток. На следующий день после принятия решения женщины в итальянском парламенте выступили в знак протеста, надев джинсы и держа плакаты с надписью «Джинсы: Алиби для изнасилования». В знак поддержки этому примеру последовали сенат и ассамблея Калифорнии. Вскоре Патрисия Гигганс , исполнительный директор Комиссии Лос-Анджелеса по нападениям на женщин,(теперь Peace Over Violence) сделаноДень джинсовой ткани - ежегодное мероприятие. По состоянию на 2011 год как минимум 20 штатов США официально признают День джинсовой ткани в апреле. Ношение джинсов в этот день стало международным символом протеста против ошибочного и деструктивного отношения к сексуальному насилию. По состоянию на 2008 год Верховный суд Италии отменил их выводы, и обвинение в изнасиловании больше не имеет «джинсовой» защиты.
В 1996 году Италия внесла поправки в свои законы об изнасиловании, ужесточив наказание за сексуальное насилие и переведя его из категории морального преступления в уголовное преступление. [37]
После того, как несколько случаев инфибуляции, практикуемой покладистыми практикующими врачами в африканском иммигрантском сообществе, стали известны общественности благодаря освещению в средствах массовой информации, 9 января 2006 года в Италии был принят Закон № 7/2006, который вступил в силу с 28 января 2006 года. о «Мерах по предупреждению и запрещению практики калечения женских половых органов »; Закон также известен как Legge Consolo («Закон Консоло»), названный в честь его главного покровителя, сенатора Джузеппе Консоло. Статья 6 закона объединяет Уголовный кодекс Италии со статьями 583- Bis и 583- Ter.наказание за любую практику калечащих операций на женских половых органах, «не оправданную терапевтическими или медицинскими потребностями», с лишением свободы на срок от 4 до 12 лет (от 3 до 7 лет за любое нанесение увечий, кроме или менее серьезного, чем клиторэктомия, эксцизия или инфибуляция). Штраф может быть уменьшен до 2 / 3 , если вред является скромной лица (например , если частично или полностью неудачным), но также может быть повышен до 1 / 3если потерпевший несовершеннолетний или преступление было совершено с целью получения прибыли. Гражданин Италии или иностранный гражданин, законно проживающий в Италии, может быть наказан в соответствии с этим законом, даже если преступление совершено за границей; закон также коснется любого человека любого гражданства Италии, даже незаконно или временно. Закон также обязывает любого практикующего врача, признанного виновным в соответствии с этими положениями, лишать его / ее медицинской лицензии на срок от шести до десяти лет. [38]
Итальянский феминизм стал более заметным в последнее время, особенно во время правления бывшего премьер-министра Сильвио Берлускони , с акцентом на противодействие объективации женщин в национальных телешоу и политике. [5]
Ссылки [ править ]
- ^ Росс, Сара Гвинет (2009). Рождение феминизма: женщина как интеллект в Италии и Англии эпохи Возрождения . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674034549. Архивировано 11 мая 2016 года . Проверено 12 декабря 2015 .
- ^ Балларин, Пилар; и другие. «Женская политика: феминистское движение» . Женщины в истории Европы . Xantippa. Архивировано 5 ноября 2012 года . Проверено 22 июля 2012 года .
- ^ a b Малагрека, Мигель (май 2006 г.). «Лоттиамо Анкора 1: Обзор ста пятидесяти лет итальянского феминизма» (PDF) . Журнал международных женских исследований . 7 (4). Архивировано из оригинального (PDF) 25 декабря 2012 года . Проверено 22 июля 2012 года .
- ^ Джонсон, Мадлен. "Италия: куда делся весь феминизм?" . Женщины делают новости. Архивировано из оригинального 20 -го августа 2011 года . Проверено 22 июля 2012 года .
- ^ a b Пукакко, Элоиза Морра (16 ноября 2010 г.). «Борьба с представлением Берлускони о женщинах: итальянский феминизм 2.0» . WIP . Архивировано из оригинального 16 мая 2012 года . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ a b Чейз, Мирна и Джеймс Р. Джейкоб, Маргарет С. Джейкоб, Теодор Х. Фон Лауэ (2012). Западная цивилизация: идеи, политика и общество . Cengage Learning. п. 303. ISBN. 9781111831684.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Чейз, Мирна и Джеймс Р. Джейкоб, Маргарет С. Джейкоб, Теодор Х. Фон Лауэ (2012). Западная цивилизация: идеи, политика и общество . Cengage Learning. с. 303, 305. ISBN 9781111831684.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ a b Росс, Сара Гвинет (2010). Рождение феминизма: женщина как интеллект в Италии и Англии эпохи Возрождения . Издательство Гарвардского университета. п. 2. ISBN 9780674054530.
- ^ Росс, Сара Гвинет (2010). Рождение феминизма: женщина как интеллект в Италии и Англии эпохи Возрождения . Издательство Гарвардского университета. п. 3. ISBN 9780674054530.
- ^ a b Морган, Робин (1996). Сестричество глобально: Антология международного женского движения . Феминистская пресса в CUNY. п. 369 . ISBN 9781558611603.
- ^ a b c Джудит Джеффри Ховард, «Гражданский кодекс 1865 года и истоки феминистского движения в Италии», в The Italian Immigrant Woman in North America, eds. Бетти Бойд Кароли, Роберт Ф. Харни и Лидио Ф. Томаси (Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио, 1977)
- Перейти ↑ Rappaport, Helen (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1 . ABC-CLIO. С. 60–1. ISBN 9781576071014.
- Перейти ↑ Lange, Helene (2010). Высшее образование женщин в Европе . ISBN 978-3-86741-434-0. Проверено 10 апреля +2016 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-05-26 . Проверено 27 марта 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ↑ Джон Фут (17 мая 2018 г.). Архипелаг: Италия с 1945 года . Bloomsbury Publishing. С. 183–. ISBN 978-1-4088-4351-2.
- ^ Rifiuto иль Matrimonio Dopo л stupro (в Италии) Архивированная 22 июля 2011 в Wayback Machine
- ^ Марта Бонески, Di testa loro . Эссе о десяти женщинах, которые изменили итальянскую культуру в 20 веке ( [1] , на итальянском языке). Архивировано 29 октября 2010 года в Wayback Machine.
- ^ Craniz, Гвидо (2005). Storia del miracolo italiano: культура, идентичность, trasformazioni fra anni cinquanta e sessanta . Donzelli Editore. п. 252. ISBN. 9788879899451. Проверено 13 мая 2018 .
- ^ Бонданелла, Питер; Джулия Конвей Бонданелла; Джоди Робин Шиффман (1 января 2001 г.). Кассельский словарь итальянской литературы . A&C Black. п. 207. ISBN. 978-0-304-70464-4. Архивировано 7 января 2016 года . Проверено 12 декабря 2015 года .
- ^ a b «Больше улыбок, больше денег» , журнал N + 1 , август 2013 г.
- ^ Тронти, Марио (1962). «Фабрика и общество» . Операизм на английском языке . Дата обращения 6 мая 2017 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ www.generation-online.org, Mariarosa Dalla Costa + EE + AB. «Дверь в сад» . www.generation-online.org . Архивировано 10 мая 2017 года . Проверено 6 декабря 2016 .
- ^ «Больше улыбок? Больше денег» . 25 июля 2013 года. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 24 октября 2019 года .
- ^ Джеймс, Сельма (2008). «Возможна ли трансформация? Говорят, что нельзя. Мы должны». С нашей спины . С нашей спины. Inc. 38 (1): 42. JSTOR 20838923 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 14 апреля 2016 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 04.03.2016 . Проверено 14 апреля 2016 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Ginsborg, Павел (1 января 2003). История современной Италии: общество и политика, 1943-1988 . Пэлгрейв Макмиллан. С. 369–370. ISBN 978-1-4039-6153-2. Архивировано 29 июня 2016 года . Проверено 12 декабря 2015 года .
- ^ «Обзор правовых и культурных проблем для мусульманских женщин-мигрантов Европейского союза: внимание к домашнему насилию и Италии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 2 апреля 2015 года . Проверено 11 марта 2015 .
- ^ «Качество в политике гендерного равенства + равенства: интегрированный проект Шестой рамочной программы Европейской комиссии» (PDF) . Quing.eu . Архивировано (PDF) из оригинала 03.03.2016 . Проверено 16 июля 2016 .
- ^ "Sesso, matrimonio e legge" . ЖЕНСКИЙ ЖУРНАЛ . 2011-12-08. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 22 августа 2015 года .
- ^ "UNTC" . Treaties.un.org. Архивировано 6 сентября 2015 года . Проверено 9 февраля 2018 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 13 апреля 2016 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Omicidio e lesione personale a causa di onore" . Diritto24 . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 10 апреля +2016 .
- ^ Ван Клив, Рэйчел А. "Изнасилование и Керела в Италии: Агентство ложной защиты жертв". Мичиганский журнал гендера и права, т. 13, 2007, с. 273–310.
- ^ Пирр, Дейдра (2009). Итальянские зарисовки: лица современной Италии . Прато: флорентийская пресса. п. 94. ISBN 9788890243448. Проверено 14 мая 2018 .
- ^ Faedi, Бенедетта (2009). «Изнасилование, синие джинсы и судебные процессы в Италии» . Колумбийский журнал европейского права . Архивировано из оригинального 28 августа 2011 года . Проверено 26 апреля 2011 года .
- ^ "Правление узкими джинсами и изнасилованием вызывает гнев в Италии" . Нью-Йорк Таймс . 16 февраля 1999 года. Архивировано 29 января 2017 года . Проверено 16 февраля 2017 года .
- ^ Итальянский закон № ° 7 1/9/2006, Disposizioni concernenti ла Prevenzione е иль divieto делле pratiche ди mutilazione genitale femminile архивации 2009-05-16 в Wayback Machine , доступ23 марта 2009.
| vте Статьи Италии | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||
| География |
| ||||
| Политика |
| ||||
| Экономика |
| ||||
| Общество |
| ||||
| |||||
Категория