Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о воротах в Иерусалиме. Для использования в других целях, см Золотые ворота (значения) .
Золотые ворота
باب الرحمة
Золотые ворота Иерусалима 2009.JPG
Золотые ворота
Золотые ворота (Иерусалим) находятся в Иерусалиме.
Золотые ворота (Иерусалим)
Расположение в Старом Иерусалиме
Основная информация
Город или мегаполисИерусалим
Координаты31 ° 46′44 ″ с.ш., 35 ° 14′13 ″ в.д. / 31,77889 ° с. Ш. 35,23694 ° в. / 31.77889; 35,23694

Золотые ворота , как это называется в христианской литературе , являются единственным восточными воротами на Храмовой горе и один из только два , которые используются для доступа предложений в город с этой стороны. Со времен средневековья он был замурован. Дата его строительства оспаривается, и археологические работы в сторожке запрещены, но мнения разделяются между поздневизантийской и ранней датировкой Омейядов .

Золотые ворота на иврите называются Шаар ха-Рахамим (שער הרחמים), Врата милосердия (арабский: باب الرحمة). В Мишне (Миддот 1: 3) восточные ворота второго комплекса Храма называются воротами Шушан. Если Золотые ворота сохранят местоположение Шушанских ворот, что является лишь предположением без археологических доказательств, это сделает их самыми старыми из нынешних ворот в стенах Старого города Иерусалима . Еврейская и христианская традиция приписывает его строительство к царю Соломону , [1] , но нет никаких археологических или исторических свидетельств его в том , что старый.

Согласно еврейской традиции, Шехина (שכינה) (Божественное присутствие) раньше появлялась через восточные врата и снова появится, когда придет Помазанник (Мессия) (Иезекииль 44: 1–3), и новые врата заменят нынешние. ; возможно, именно поэтому евреи в средневековые времена молились о милосердии у бывших ворот в этом месте [2]. Другая возможная причина заключалась в том, что в период крестоносцев, когда эта привычка была впервые задокументирована, им не разрешали въезжать в город, где находились Стена Плача находится. Отсюда и название «Врата милосердия».

В христианских апокрифических текстах, ворота была сцена встречи между родителями Марии , так что ворота стали символом непорочного зачатия Марии [3] и Иоакима и Анны Встреча у Золотых ворот стала стандартной темой в циклах с изображением Жизни Богородицы . Также сказано, что Иисус , верхом на осле , прошел через эти ворота в Вербное воскресенье , во исполнение иудейского пророчества о Мессии. [ Править ] синоптических ЕвангелийПо всей видимости, это подтверждается тем, что Иисус спустился со стороны Елеонской горы и немедленно прибыл на Храмовую гору. Евангелие от Иоанна также предполагает, что фарисеи наблюдали за прибытием, возможно, с Храмовой горы. [3] Некоторые приравнивают его к Прекрасным воротам, упомянутым в Деяниях 3.

По- арабски он известен как Баб аль-Захаби [3], также пишется Баб аль-Захаби [4], что означает «Золотые ворота»; другое арабское название - Врата Вечной Жизни . [ необходимая цитата ] Кроме того, для мусульман каждая из двух дверей двойных ворот имеет свое собственное имя: Баб аль-Рахма, « Ворота милосердия », для южных, и Баб аль-Таубах, « Ворота покаяния » , для северного. Как и христиане, мусульмане обычно считают, что это были ворота, через которые Иисус как Мессия вошел в Иерусалим.

В мусульманской традиции название этих ворот связано с Судным днем. Другое название, Золотые ворота, основано на христианской традиции, согласно которой Иисус совершил свой последний вход в священный регион Байт аль-Макдис через эти ворота. Однако в еврейской традиции Мессия войдет в город через эти ворота. Действительно, оба имени имеют религиозное значение, что указывает на важность ворот.

Ворота представляют собой прямоугольную каменную конструкцию с двумя декорированными фасадами. В отличие от других ворот в анклаве Аль-Акса, восточный фасад не был частью стены анклава, а был сдвинут на 2,00 метра от стены. Баб аль-Рахма - это двойные ворота. Две бухты отражены на его плане и основных отметках; за двумя дверными проемами следует двойной проход, перекрытый тремя парами куполов. Первоначально восточный фасад Баб аль-Рахмы имел два больших дверных проема, разделенных колонной. Каждый дверной проем шириной 3,90 метра поддерживает полукруглую арку с украшенным фризом. Дверные проемы восточного фасада были заблокированы в период Османской империи. Замечено, что некоторые черты убранства Баб аль-Рахмы очень похожи на убранство других немусульманских построек, существовавших вИсторическая Сирия . Проемы Баб аль-Рахма ведут к прямоугольному куполообразному вестибюлю размером 20,37 метра в длину и 10,50 метра в ширину. В то время зал состоял из шести неглубоких куполов эллиптической формы, два из которых впоследствии были изменены. Эти купола разделены арками эллиптической формы, исходящими из двух пилястр у входа и двух центральных колонн. Каждый купол в Баб аль-Рахмах построен по квадратному плану, поэтому для формирования последовательных каменных кругов, образующих купол, требуются специальные камни. С архитектурной точки зрения пространственное оформление ворот несколько интересно; смещение фасада на 2 метра от стены указывает на четкое определение его местоположения. Самый важный вопрос, касающийся этих ворот, - это мотив. [3]

Символизирует врата в рай

С ранних времен мусульманского правления священным регионом Байт аль-Макдис некоторые мусульмане, такие как Убада ибн ас-Самит, связывали восточную стену анклава с Последним днем. Согласно Ибн Касиру, эта стена не является стеной, упомянутой в аяте Корана, «поэтому между ними будет воздвигнута стена с воротами в ней» [57:13], но некоторые комментаторы упоминали ее в качестве примера разъяснение смысла стиха. С тех пор этот пример, вероятно, побуждал мусульман хоронить своих мертвецов сразу за восточной стеной анклава Аль-Акса. В любом случае, если название «ар-Рахма» (Милосердие) действительно существует с момента постройки ворот, это предполагает, что ворота являются частью общей концепции, основанной на идее, связанной с местом, в частности Скалой, как это последнего дня.Тогда можно утверждать, что Баб ар-Рахма символизирует врата в рай или вход в Милосердие (Ratrout, 2004, p. 293). Каким бы ни был мотив строительства Баб аль-Рахмы, он был построен в ранний исламский период и является наиболее значительными воротами анклава.[5]

История строительства [ править ]

Золотые ворота с горы

Ворота находятся в северной трети восточной стены Храмовой горы . Нынешние ворота, вероятно, были построены в 520-х годах нашей эры , как часть строительной программы Юстиниана I в Иерусалиме , на руинах более ранних ворот в стене. [ необходима цитата ] Согласно альтернативной теории, он был построен в конце 7-го века византийскими мастерами, нанятыми халифами Омейядов . [6] Османские турки превратили замурованные ворота в сторожевую башню. [6]На уровне первого этажа сводчатый зал разделен четырьмя колоннами на два прохода, которые ведут к Дверям Милосердия, Баб аль-Рахма, и Дверям Покаяния, Баб аль-Таубах; комната верхнего этажа имеет два купола в качестве потолка. [6]

В 2003 году доступ к Золотым воротам изнутри Храмовой горы был закрыт израильскими властями в противовес планам строительства исламского вакуфа, который не смог получить соответствующее разрешение на строительство. [7]

Ранняя история [ править ]

Историк I века Иосиф Флавий , который упоминает «восточные ворота» в своих « Древностях» , отмечает тот факт, что эти ворота считались дальним северо-восточным краем внутреннего священного двора. [8] Согласно Мишне , раньше была дорога, которая вела от Храмовой горы на восток через долину Кедрон , доходя до Масличной горы . [9] Рабби Элиэзер , не согласный с этим, говорит, что это была не дорога, а мраморные столбы, поверх которых были выложены кедровые доски, которыми пользовался Первосвященник и его свита. [10] Эти ворота не использовались массами для входа на Храмовую гору, они предназначались только для Первосвященника и всех тех, кто помогал ему, когда убирал рыжую телицу или козла отпущения в День искупления.

История ворот всегда вызывает споры. Подавляющее большинство ученых 19-го и начала 20-го века, таких как Робинсон, Кондер, Бартлетт, Винсент и Абель, Мельхиор де Вогуэ и Кресвелл, относили ворота к разным периодам, предшествующим исламскому периоду. В последнее время, в свете развивающихся исследований, многие ученые, такие как Гамильтон, Шарон, Бен-Дов, Розен Аялон, Цафрир и Уилкинсон, выдвинули новые аргументы в пользу того, что ворота следует датировать 7-8 веками нашей эры, Омейядом. период. [11]

Голландский археолог Лин Ритмейер , исследовавший ворота в 1970-х годах, пришел к выводу, что два монолитных массивных столба ворот, замеченные внутри ворот, принадлежат к старой конструкции ворот, которые, как полагают, являются воротами Шушана (упомянутыми в Мишна Миддот 1 : 3 как единственные ворота в Восточной стене), и что они датируются периодом Первого Храма . [12] Философ Маймонид написал в своем Своде еврейского закона, что во времена Второго Храма «входящий через Восточные ворота Храмовой горы»будет ходить по ровной местности до конца вала. От Бастиона он поднимался на 12 ступенек во Дворик Женщин, высота каждой ступеньки составляла половину локтя, а ступени - половину локтя » [13].

Пломбирование ворот [ править ]

Закрытый мусульманами в 810 году, вновь открытый крестоносцами в 1102 году, он был замурован Саладином после возвращения Иерусалима в 1187 году. Османский султан Сулейман Великолепный восстановил его вместе с городскими стенами, но в 1541 году замуровал, и так и остался. способ. [14]

Сулейман, возможно, принял это решение исключительно из соображений защиты, но в еврейской традиции это ворота, через которые Помазанник (Мессия) войдет в Иерусалим . [15] В отношении мусульманской веры Иисус из Назарета является Мессией, это предлагается [ кем? ], что Сулейман Великолепный запечатал Золотые Ворота, чтобы не допустить проникновения ложного Мессии или «Антихриста». [ необходима цитата ] Османы также построили кладбище перед воротами, чтобы не дать ложному предшественнику Помазанника, Илии , пройти через ворота. [необходимая цитата ] Это убеждение было основано на двух предпосылках.первых, согласно исламскому учениюИлия является потомком Аарона,[16][17]делает его священником иликоэн. Во-вторых, еврейскому коэну не разрешается входить на кладбище. Эта вторая посылка не совсем верна, потому что коэну разрешено входить на кладбище, на котором похоронены евреи или неевреи, например, за Золотыми воротами, при условии соблюдения определенных законов илиГалахи,касающихся чистоты.[18]

Ворота были опечатаны израильскими властями в 2003 году, потому что группа, управляющая этим районом, была связана с ХАМАС. Ворота были закрыты, чтобы остановить незаконные строительные работы исламского вакуфа. Израильские официальные лица считают, что эта работа привела к уничтожению древностей времен еврейского присутствия в этом районе. [19]

В феврале 2019 года внутренняя часть ворот была вновь открыта для мусульман с Храмовой горы. Однако сами ворота по-прежнему остаются запечатанными. [20]

В христианской культуре [ править ]

Джотто ди Бондоне , « Легенда о святом Иоакиме», «Встреча у Золотых ворот» , 1305 год - это раннее изображение этой сцены.

Уважая еврейскую традицию (см. Выше) и вдохновленные апокрифическими рассказами о жизни Девы Марии , средневековые христианские художники изобразили отношения бабушки и дедушки Иисуса по материнской линии Иоахима и Анны, встречающейся у Золотых ворот . Пара стала олицетворением христианского идеала целомудрия в супружеских отношениях в браке. Благочестивый обычай, когда жених переносит невесту через порог их семейного дома, может быть основан на традиционной символике Золотых ворот для верующих. В раннем средневековом искусстве ныне формальный принцип непорочного зачатия матери Христа обычно изображался в форме, известной на итальянском языке как Меттерца.: три поколения бабушки, матери и сына.

Метафора также широко используется в персоналистской феноменологии Папы Иоанна Павла II , его Богословие тела, собрание размышлений на эту тему « Пересечение порога надежды» было написано, чтобы побудить верующих Римско-католической церкви столкнуться с проблемами материализма и растущего секуляризма и опубликовано на пороге нового тысячелетия в 1998 году. Порог между земным и небесным царствами, символизируемый Золотыми воротами, представляет собой Мистическое Тело Церкви , часто рассматриваемое как Невеста Христа .

В христианской эсхатологии восход солнца на востоке символизирует как воскресение Христа на рассвете в пасхальное воскресенье, так и направление его Второго пришествия . Святилища для христианского совместного богослужения у алтаря часто располагаются с ориентацией на восток . Городские ворота в христианских городских центрах часто содержат религиозные артефакты, предназначенные для защиты города от нападений и для благословения путешественников. Остра Брама в Вильнюсе , Литва содержит икону Богоматери ворот Зари , который почитается как жителей римско - католической и православной.

Топография к востоку от Старого города [ править ]

Golden Gate является одним из немногого закрытого ворота в стенах Старого города Иерусалим , вместе с Олдамом Гейтсом и небольшой библейским и крестоносцами эпоха задней двери находятся несколько этажей над землей на южной стороне восточной стены.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Kaplony, Андреас, 2002. Хар Иерусалима 1099, 324храм,пятницу мечети, Площадь духовной силы, Franz Steiner Verlag Stuttgart
  2. ^ AJE - Иерусалим 3000 - Золотые ворота архивации 2003-08-22 в Wayback Machine
  3. ^ a b c d "Баб аль-Захаби" . Archnet . Проверено 27 сентября 2015 года .
  4. ^ "IRCICA / ИСЛАМСКАЯ БАЗА ДАННЫХ АРХИТЕКТУРНОГО НАСЛЕДИЯ" . ircicaarchdata.org . Архивировано из оригинала на 2015-09-28 . Проверено 27 сентября 2015 .
  5. ^ Ratrout, Heitham, 2004. Архитектурное развитие аль-Акса в Иерусалиме исламская В период раннего ислама сакральной архитектуры в форме «The Holy», Аль-Мактум институт Academic Press, стр. 295
  6. ^ a b c Элиягу Уэджер (1988). Иллюстрированный путеводитель по Иерусалиму . Иерусалим: Иерусалимский издательский дом. п. 32.
  7. ^ Gharabli, Ahmad (5 марта 2019). «Вакф отклоняет постановление израильского суда о закрытии Ворот Милосердия на Храмовой горе» . Времена Израиля . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 7 марта 2019 .
  8. ^ Флавий , Древности 15,424
  9. ^ Мишна ( Парах 3: 6 ; Миддот 1: 3 )
  10. ^ Tosefta Parah 3: 7
  11. ^ Ratrout, Heitham, 2004. Архитектурное развитие аль-Акса в Иерусалиме исламская В период раннего ислама сакральной архитектуры в форме «The Holy» Аль-Мактум института прессы. с.261-295.
  12. ^ Ritmeyer, L. (11 марта 2019). «Золотые ворота Храмовой горы в Иерусалиме - интерьер Золотых ворот в 1970-е годы» . История, Библиотека изображений, Иерусалим, Новости, Храмовая гора . Проверено 20 октября 2020 года .
  13. ^ Маймонид , Мишне Тора ( Beit haBechirah 6: 1)
  14. ^ Д-р Дж. Рэндалл Прайс (10 декабря 2013 г.). Роза Путеводитель к храму . Rose Publishing 2013. стр. 135. ISBN 9781596364684.
  15. ^ "Ворота Иерусалима, Израиль" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 22 марта 2015 .
  16. ↑ Истории пророков , Ибн Касир, стр. 474
  17. ↑ Истории пророков
  18. ^ Чистота Коэн в
  19. ^ Иссахарофф, Ави. «Палестинцы празднуют победу после того, как Израиль снова капитулирует на Храмовой горе» . Времена Израиля . Проверено 25 февраля 2019 .
  20. ^ «Отчет: секция Храмовой горы, закрытая с 2003 года, вновь открыта для палестинцев» . Времена Израиля . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 25 февраля 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Золотыми воротами (Иерусалим) на Викискладе?

Координаты : 31 ° 46′44 ″ с.ш., 35 ° 14′13 ″ в.д.  / 31,77889 ° с. Ш. 35,23694 ° в. / 31.77889; 35,23694