Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Синтоизм
Синтоизм
Практики и верования
Синтоистские святыни
Известный Ками
Важная литература
Смотрите также

Harae или harai (祓или祓い) является общим термином для ритуалов по очистке в синто . Хараэ - один из четырех основных элементов синтоистской церемонии. [1] Цель - очищение от загрязнения или грехов ( цуми ) и нечистоты ( кегаре ). [2] Эти понятия включают невезение и болезнь, а также вину в английском смысле.

Хараэ часто называют очищением, но его также называют экзорцизмом перед поклонением. [2] Хараэ часто включает в себя символическое омовение водой или когда синтоистский священник встряхивает большой бумажный шейкер, называемый ōnusa или haraegushi, над объектом очищения. Люди, места и предметы могут быть объектом преследования.

История [ править ]

Ōnusa , который используется в некоторых типах harae.

Хараэ происходит от мифа о Сусано-о , брате богини Солнца Аматэрасу . Согласно мифу, в то время как Аматэрасу контролировал плетение одежд богов в чистом ткацком зале, Сусано-о пробил крышу и уронил небесного коня, с которого содрали кожу. Это поразило одну из ее служанок, которая в возбуждении случайно убила себя челноком ткацкого станка. Аматэрасу бежал в райскую пещеру Амано-Ивато . Впоследствии Сусано-о был изгнан с небес, и власть Аматэрасу была восстановлена. Традиционный синтоистский ритуал очищения хараэ представлен, когда Сусано-о удаляется с небес. [3]

Практика [ править ]

Существуют различные способы практики хараэ . В Великом святилище Исэ , «самом священном из всех синтоистских святилищ» [4] , повсюду висят деревянные амулеты, называемые ō-harai , другое название харае или хараи . [5]

Во всех синтоистских религиозных церемониях хараэ совершается в начале ритуала, чтобы очистить от любого зла, загрязнения или грехов, прежде чем кто-либо сделает подношения ками . Часто вода и соль используются в церемониях для ополаскивания рук и лица, а также в храме перед тем, как его приготовят с подношением товаров и еды. [6] Затем священник вместе с остальными участниками ритуала произносит торжественную литургию перед тем, как помощник священника очищает подношения с помощью жезла, называемого харайгуши . [7]

Другой метод, используемый для совершения хараэ, - это мисоги , когда участник стоит под холодным водопадом и читает литургию. Говорят, что мисоги (禊) делают 11-го числа месяца, включая зимние месяцы в Великом святилище Цубаки . [7] Поскольку оба связаны между собой, они все вместе называются Мисогихараэ (禊 祓) . [8]

Тхараэ - это еще один метод, выполняемый как очищающий ритуал для очищения большой группы людей. Этот ритуал практикуется в основном в июне и декабре для очищения нации, а также после стихийных бедствий. Практика также проводится на фестивале в конце года, а также перед крупными национальными фестивалями. [9]

Шубацу (修 祓), очищающий ритуал, выполняемый путем посыпания солью, является еще одной практикой синтоистской религии. Соль используется в качестве очистителя, помещая небольшие кучки перед ресторанами, известные как мориджио (盛 り 塩, куча соли) или сиобана (塩 花, соленые цветы) , для двойной цели: отогнать зло и привлечь посетителей. [10] Кроме того, в синтоистской религии часто практикуется посыпание соли на человека после посещения похорон. Еще один пример этого очищающего ритуала - окропление водой у ворот своего дома утром и вечером. [9] Важной и видимой формой этого ритуала является сумоборцы посыпают боевой ринг солью перед матчем, чтобы очистить зону. [11]

См. Также [ править ]

  • Освящение
  • Мисоги
  • Глоссарий синтоизма для объяснения терминов , касающихся японского синто, синтоистский искусства, и синтоистский храм архитектуры.

Ссылки [ править ]

  1. ^ (Бен Яри, 1991)
  2. ^ a b (Норбек, 1952)
  3. ^ (Миллер, 1984)
  4. ^ (Чемберлен, 1893)
  5. ^ (Чемберлен)
  6. Перейти ↑ Boyd & Williams, 2005.
  7. ^ а б (Бойд и Уильямс, 2005)
  8. ^ Нисиока Кадзухико (31 марта 2007). «Мисоги» . Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . Проверено 11 февраля 2014 года .
  9. ^ a b («Основные термины синтоизма», 1997)
  10. ^ Можете передать соль, пожалуйста? , Роберт Камара, 30 марта 2009 г.
  11. ^ («Хараэ - обряды очищения», 2009)
  • BBC. (nd). Хараэ - обряды очищения. BBC - Домашняя страница. Получено 15 мая 2011 г. с http://www.bbc.co.uk/religion/religions/shinto/ritesrituals/harae.shtml.
  • Основные термины синтоизма. (nd). Университет Кокугакуин. Получено 16 мая 2011 г. с сайта www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/bts/index.html.
  • Бен-Ари, Э. (1991). Трансформация в ритуале, трансформация ритуала: аудиенции и обряды в японской пригородной деревне. Этнология, 30 (2), 135-147. Получено 15 мая 2011 г. из базы данных JSTOR.
  • Бойд, Дж. У. и Уильямс, Р. Г. (2005). Японский синто: интерпретация священнической точки зрения. Философия Востока и Запада, 55 (1), 33-63. Получено 14 мая 2011 г. из базы данных JSTOR.
  • Чемберлен, BH (1893). Некоторые второстепенные японские религиозные обряды. Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, 22, 355-370. Получено 16 мая 2011 г. из базы данных JSTOR.
  • Миллер, А.Л. (1984). Ame no miso-ori me "(небесная ткачиха): космическая ткачиха в ранних синтоистских мифах и ритуалах. History of Religions, 24 (1), 27-48. Получено 14 мая 2011 г. из базы данных JSTOR.
  • Норбек, Э. (1952). Загрязнение и табу в современной Японии. Юго-западный журнал антропологии, 8 (3), 269-285. Получено 15 мая 2011 г. из базы данных JSTOR.
  • Синто-но Ироха (神道 の い ろ は）, Jinjashinpōsha (神社 新 報社), 2004, ( ISBN 4-915265-99-4 ) 
  • Михаши, Кен (三橋 健), Wa ga ya no Shūky Sh: синто (わ 家 家 の 宗教 ： 神道), Daihōrinkaku (大 法輪 閣), 2003 ( ISBN 4-8046-6018-6 )