Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
См. Также: Религия и ЛГБТ
Часть серии по
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация
История
Культура
Права
Здоровье
  • Медицинские организации
  • Радужный проект
  • Самоубийство молодежи
  • Медицинское обслуживание трансгендеров
  • Тревор Проект
Социальные установки
  • Гетеронормативность
  • Гомосексуализм и религия
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Трансгендеры и религия
  • Брак смешанной ориентации
вопросы
  • Ацефобия
  • Стигма СПИДа
  • Бифобия
  • Закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Гей тусовка
  • Гетеросексизм
  • Гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • Лесбофобия
  • Миграция
  • Недвоичная дискриминация
  • Риторика
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические поля и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лингвистика лаванды
  • Квир-исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е
Консервативные христиане Протестующие в 2006 в Сан - Франциско Pride событие

Отношения между религией и гомосексуализмом сильно различались в зависимости от времени и места, внутри и между различными религиями и конфессиями в отношении различных форм гомосексуализма и бисексуальности . Современные доктрины основных мировых религий и их деноминаций сильно различаются по своему отношению к этим сексуальным ориентациям .

Среди религиозных конфессий, которые в целом отвергают эту ориентацию, существует множество различных типов оппозиции, начиная от тихого противодействия гомосексуальной активности, явного запрета однополых сексуальных отношений среди своих приверженцев и активного противодействия социальному принятию гомосексуализма, поддержки уголовных санкций до смертной казни. и даже попустительству внесудебных казней. Религиозный фундаментализм часто коррелирует с антигомосексуальным уклоном. [1] Психологические исследования связывают религиозность с гомофобными взглядами [2] и физической враждебностью к геям, [3]и проследил религиозную оппозицию усыновлению геев к коллективистским ценностям (лояльность, авторитет, чистота) и низкой гибкости в экзистенциальных вопросах, а не к высоким просоциальным наклонностям к слабым. [4] Установлено, что отношение к гомосексуализму определяется не только личными религиозными убеждениями, но и взаимодействием этих убеждений с преобладающим национальным религиозным контекстом - даже для менее религиозных людей или людей, не разделяющих их местный доминирующий религиозный контекст. . [5] Многие утверждают, что грехом являются скорее гомосексуальные действия, чем влечение к своему полу. С этой целью некоторые не рекомендуют навешивать ярлыки на людей по признаку сексуальной ориентации. [6] Некоторые организации утверждают, что конверсионная терапия может помочь уменьшить влечение к представителям своего пола.

Однако некоторые приверженцы многих религий положительно относятся к гомосексуализму и бисексуальности, а некоторые конфессии обычно благословляют однополые браки и поддерживают права ЛГБТ , что является растущей тенденцией, поскольку большая часть развитого мира принимает законы, поддерживающие права ЛГБТ.

Исторически сложилось так, что некоторые культуры и религии допускали, институционализировали или уважали однополую любовь и сексуальность; [7] [8] такие мифологии и традиции можно найти по всему миру. [9] Статус гомосексуализма в индуизме неоднозначен. В индуистских текстах мало конкретных упоминаний об однополых отношениях, хотя в некоторых это наказывается. [10] Секс айони, который включает оральный и анальный секс, не считался серьезным преступлением и в некоторых случаях мог практиковаться. [11] Сикхские свадебные церемонии не связаны с полом, поэтому однополые браки возможны в рамках сикхизма. [12]

Независимо от своей позиции в отношении гомосексуализма, многие верующие обращаются как к священным текстам, так и к традициям в качестве руководства по этому вопросу. Однако авторитет различных традиций или отрывков из Священных Писаний и правильность переводов и толкований постоянно оспариваются.

Конкретные религиозные группы [ править ]

Авраамические религии [ править ]

В авраамических религиях из иудаизма , христианства и ислама , традиционно запрещена содомия , верить и учить , что такое поведение является греховным . [13] [14] Сегодня некоторые конфессии в рамках этих религий принимают гомосексуализм и включают гомосексуалистов, например, реформистский иудаизм , Объединенная церковь Христа и церковь Метрополитен . Некоторые пресвитериане и англиканцыцеркви приветствуют прихожан, независимо от сексуальной практики одного пола, с некоторыми провинциями, разрешающими рукоположение и включение клерикалов геев и лесбиянок, а также утверждение однополых союзов. Реформистский иудаизм включает раввинов-лесбиянок и гомосексуалистов и литургии однополых браков, в то время как реконструктивный иудаизм и консервативный иудаизм в США допускают раввины-лесбиянки и гомосексуалисты и однополые союзы. [15]

Иудаизм [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и иудаизм

Тора (первые пять книг Библии на иврите ) является основным источником для еврейских взглядов на гомосексуальность. В нем говорится, что: «[Мужчина] не должен лечь с другим мужчиной, как [он] с женщиной, это תועבה toeba (« мерзость »)» ( Левит 18:22). (Как и многие аналогичные заповеди, установленным наказанием за умышленное нарушение является смертная казнь , хотя на практике раввинский иудаизм больше не считает, что он имеет право применять смертную казнь.)

Ортодоксальный иудаизм считает гомосексуальные действия греховными. В последние годы появились подходы, утверждающие, что только половой анальный акт запрещен и считается мерзостью Торой , в то время как сексуальная ориентация и даже другие сексуальные действия не считаются грехом. Консервативный иудаизм занимается углубленным изучением гомосексуализма с 1990-х годов, при этом различные раввины представляют широкий спектр респонсов (документов с юридическими аргументами) на общее рассмотрение. Официальная позиция движения - приветствовать евреев-гомосексуалистов в своих синагогах , а также проводить кампанию против любой дискриминации в гражданском праве. и общественное общество, но также поддержать запрет на анальный секс как религиозное требование.

Реформистский иудаизм и реконструктивистский иудаизм в Северной Америке и либеральный иудаизм в Соединенном Королевстве считают гомосексуализм приемлемым на тех же основаниях, что и гетеросексуальность . Прогрессивные еврейские власти считают, что либо традиционные законы против гомосексуализма больше не имеют обязательной силы, либо они могут быть изменены, отражая новое понимание человеческой сексуальности. Некоторые из этих авторитетов полагаются на современную библейскую науку, предполагающую, что запрет в Торе был направлен на запрет принудительного или ритуализированного гомосексуального секса, например, тех, которые приписываются египетским и ханаанским культам плодородия ихрамовая проституция . [16] [17]

Христианство [ править ]

Основная статья: христианство и гомосексуализм

Христианские конфессии придерживаются самых разных взглядов на проблему гомосексуальной активности, от прямого осуждения до полного принятия. Большинство христианских конфессий приветствуют людей, которых привлекает тот же пол, но учат, что гомосексуальные действия греховны . [18] [19] Эти деноминации включают в себя Римско - католической церкви , [20] Восточной православной церкви, [21] в восточных православных церквей, [22] Confessional лютеранские деноминации , такие как Лютеранская Церковь Миссури Синод [23] [24]и Висконсин Евангелическо - лютеранский Синод , [25] [26] Объединенная методистская церковь , [18] [27] [28] [29] и некоторая другая магистральная деноминация, такие как реформатская церковь в Америке [30] и американских баптистская Церковь , [31], а также консервативные евангелические организации и церкви, такие как Евангелический альянс , [32] и фундаменталистские группы и церкви, такие как Южный баптистский съезд . [33] [34][35] Пятидесятнические церкви, такие как Ассамблеи Бога , [36], а такжецеркви Реставрационизма , такие как Свидетели Иеговы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , также придерживаются позиции, что гомосексуальная сексуальная активность греховна. [37] [38]

Религиозный протест против гомосексуализма в Сан-Франциско

Либеральные христиане обычно поддерживают гомосексуалистов. Некоторые христианские конфессии не считают моногамные однополые отношения плохими или злыми . Они включают в Объединенной церкви Канады , в Объединенной церкви Христа , [39] в епископальной церкви , в пресвитерианской церкви (США) , церквей Старокатолической Союза Утрехта , в Евангелическо - Лютеранской Церкви в Америке , в Евангелическо - лютеранской церкви в Канада , Шведская церковь , лютеранская, реформировали и объединили церкви вЕвангелическая церковь Германии , Церковь Дании , Исландская церковь , Церковь Норвегии и Протестантская церковь Нидерландов . В частности, церковь Метрополитен-Сообщество , деноминация из 40 000 членов, была основана специально для обслуживания христианского ЛГБТ-сообщества и посвящена открытости и поддержке ЛГБТ- людей. Объединенная Церковь Христа и Союз баптистов также потворствовать однополые браки , и некоторые части англиканской и лютеранскойцеркви позволяют благословлять союзы геев. В англиканской общине есть откровенно гомосексуальные священнослужители; например, Джин Робинсон и Мэри Гласспул - открыто гомосексуальные епископы в Епископальной церкви США, а Ева Брунн - в лютеранской церкви Швеции . Последние действия Епископальной церкви в визави гомосексуализма привели к увеличению этических проблем и напряженности внутри Церкви Англии и во всем мире англиканских церквей. В Соединенных Штатах и ​​во многих других странах религиозные люди все больше поддерживают однополые отношения. Даже религиозные деятели с официальной позицией проводят либерализацию, хотя и не так быстро, как представители более поддерживающих религиозных групп. [40]

Отрывки из Завета Моисея и его более широкого контекста Ветхого Завета были истолкованы как означающие, что всякий, кто занимается гомосексуальными отношениями, должен быть наказан смертью ( Левит 20:13 ; ср. Бытие 19: 4–25 ; Судей 19: 22–20). : 48 ; 2 Петра 2: 6–10 ; Иуды 7 ). Некоторые христианские фундаменталисты, такие как Фред Фелпс и Джерри Фолуэлл, также изображали ВИЧ / СПИД как наказание от Бога гомосексуалистам. [41] В 20 веке богословы любятКарл Барт , Юрген Мольтманн , Ханс Кюнг , Джон Робинсон , епископ Дэвид Дженкинс , Дон Купитт и епископ Джек Спонг бросили вызов традиционным теологическим позициям и пониманию Библии; после этих событий некоторые предположили, что отрывки были переведены неправильно, вырваны из контекста или что они не относятся к тому, что мы понимаем как «гомосексуализм». [42] [43]

Консервативные конфессии [44] обычно выступают против однополых сексуальных отношений, основываясь на текстах Ветхого и Нового Завета, которые описывают человеческие сексуальные отношения как строго гетеросексуальные по замыслу Бога ( Бытие 2: 18–24 ; 1: 26–28 ; Матфея 19: 4–12). 6 ; 1 Коринфянам 7: 1–40 ; Ефесянам 5: 22–33 ), которую Бог объявил «весьма благой» ( Бытие 1: 26–31). Таким образом, утверждается, что сексуальные желания и действия, противоречащие замыслу Бога, считаются греховными и осуждаются Богом (например, «и с мужчиной вы [единственное мужское начало] не должны лгать [сексуально], как с женщиной, это мерзость , " Левит 18:22 ; ср. Левит 20:13 ). Поскольку любовь не радуется неправде или беззаконию (ср. 1 Коринфянам 13: 6 ), и поскольку считается, что гомосексуальные желания и действия противоречат Божьему замыслу и осуждаются Богом как греховные / беззаконные (например, в общем , Римлянам 1:26) –27 ; пассивно , 1 Коринфянам 6: 9 ; [45] активно, В том числе , но не ограничиваясь ими педерастии, 1 Кор 6: 9 ; 1 Тимофею 1: 9–11 ; [46] [47] считается сексуально аморальным , Галатам 5: 19–21 ; Колоссянам 3: 5–7 ; Ефесянам 5: 3 [48] ), приверженцы консервативных деноминаций считают, что настоящая любовь к Богу и человечеству лучше всего выражается в следовании за Богом, а не за миром ( Деяния 5:29 ; ср. Иеремия 23: 1–40 ; Римлянам 12: 9). ).

Где католическая точка зрения основана на теории естественного права аргументу осознанного писанием и предложенный Фомы Аквинского , [49] традиционный консервативный взгляд протестантская основан на интерпретации Писания в одиночку. Протестантские консерваторы также рассматривают гомосексуальные отношения как препятствие для гетеросексуальных отношений. Они интерпретируют некоторые библейские отрывки как заповеди для гетеросексуального брака. [50] Католики, с другой стороны, уже более 1000 лет принимают неженатых людей в качестве священников, монахов, монахинь и одиноких мирян. Некоторые христиане, называющие себя геями и « бывшими геями », сообщают об удовлетворении браками смешанной ориентации . [51][52] [53]

Католическая церковь [ править ]
Основная статья: Гомосексуализм и католицизм

Католическая церковь учит , что те , кто привлекает к лицам того же пола призваны практика целомудрия , [54] так же , как и все остальные должны , прежде чем они женятся. [55] Католическая церковь не рассматривает гомосексуальные отношения как выражение брачного таинства , которое, как она учит, возможно только в рамках пожизненного брака между мужчиной и женщиной. Согласно церковной сексуальной этике , гомосексуальная активность не обеспечивает взаимодополняемости (мужские и женские органы дополняют друг друга) и плодовитости.(открытость к новой жизни) полового акта. Исследования Pew индивидуальных взглядов прихожан иногда расходятся с неприятием церковью гомосексуализма. [56]

Святые последних дней [ править ]
Основная статья: Гомосексуализм и мормонизм
Флаг прайда ЛГБТ перед культовым храмом .

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что никто не должен вызывать сексуальные чувства вне брака, в том числе по отношению к представителям того же пола. [57] Церковь СПД признает, что чувство однополого влечения не может измениться или преодолеться в этой земной жизни, и ожидает, что все не состоящие в браке члены, геи или натуралы, воздерживаются от любых и любых сексуальных отношений, кроме гетеросексуального брака. [58]Церковь СПД утверждает, что чувства и склонности к одному полу (т. Е. Гомосексуальные чувства или «искушения») не являются греховными по своей сути, но участие в гомосексуальном поведении противоречит «доктринальному принципу, основанному на Священных Писаниях ... что брак между мужчина и женщина необходимы для замысла Создателя относительно вечной судьбы Его детей ». [59] Те, кто испытывает влечение к представителям своего пола, должны постоянно проявлять самообладание и полагаться на Искупление Иисуса Христа, чтобы воздерживаться от действий в соответствии с такими чувствами. [60] [61] Церковь СПД категорически против однополых браков и учит, что брак должен заключаться только между мужчиной и женщиной, и что это необходимо для вечного плана Бога. [62] Такие вопросы рассматриваются на веб-сайте церкви СПД «Любите друг друга: обсуждение однополого влечения». [63]

Ислам [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и ислам

Вы подходите к мужчинам среди миров и оставляете в супругах то, что ваш Господь создал для вас? Но вы - преступный народ.

-  Коран , сура 26 (165-166), пер. Сахих Интернэшнл
Однополые сношения незаконны:
  Смертная казнь за гомосексуализм
  Смертная казнь по книгам, но не применяется
По данным ILGA, в семи странах по-прежнему сохраняется смертная казнь за гомосексуальное поведение: Саудовская Аравия , Йемен (за супружескую измену), Иран , Афганистан , Мавритания , Судан и север Нигерии . [64]

Все основные исламские школы не одобряют гомосексуализм. [65] Ислам рассматривает однополые желания как неестественное искушение, а сексуальные отношения рассматриваются как нарушение естественной роли и цели сексуальной активности. [66] Исламские учения (в традиции хадисов ) предполагают однополое влечение, превозносят воздержание и (в Коране ) осуждают завершение.

Дискурс о гомосексуализме в исламе в первую очередь касается отношений между мужчинами. Однако есть несколько хадисов, в которых упоминается гомосексуальное поведение среди женщин; Фукаха согласны с тем, что «за лесбиянство не существует наказания хадд, потому что это не зина . Скорее, должно быть назначено наказание тазир , потому что это грех ...» [67] Хотя наказание за лесбиянство редко упоминается в истории, аль-Табари записывают пример случайного исполнения пары лесбиянок slavegirls в гареме из аль-Хади , в коллекции наиболее критичных анекдотов , относящихся к тому , что халифу действий «s , как правитель. [68]

Вера Бахаи [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и вера бахаи

Закон бахаи ограничивает допустимые сексуальные отношения между мужчиной и женщиной в браке. Ожидается, что верующие воздерживаются от секса вне брака. [69] Бахаи, однако, не пытаются навязать свои моральные стандарты тем, кто не принял Откровение Бахауллы. Вера бахаи не занимает никакой позиции в отношении сексуальных практик тех, кто не придерживается ее. [70] Требуя честности во всех вопросах морали, как сексуальных, так и иных, учения бахаи также учитывают человеческую слабость и призывают к терпимости и пониманию в отношении человеческих недостатков. В этом контексте предвзятое отношение к гомосексуалистам противоречило бы духу учения бахаи. [71] [ циркулярная ссылка ]

Индийские религии [ править ]

Среди религий, возникших в древней и средневековой Индии , включая индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , учения относительно гомосексуализма менее ясны, чем среди авраамических традиций, и религиозные авторитеты высказывают различные мнения. В 2005 году авторитетный сикхизм осудил однополые браки и практику гомосексуализма. Однако многие люди в сикхизме не выступают против однополых браков. [72] Индуизм разнообразен, в нем нет высшего руководящего органа, но большинство свами выступали против однополых отношений в опросе 2004 года, и меньшинство их поддерживало. [73] Древние религиозные тексты, такие как Веды.часто относятся к людям третьего пола, известным как хиджра , которые не являются ни женщинами, ни мужчинами. Некоторые видят в этом третьем гендере древнюю параллель с современной западной идентичностью лесбиянок , геев , бисексуалов , трансгендеров и интерсексуалов .

Индуизм [ править ]

Основные статьи: Гомосексуализм и индуизм и темы ЛГБТ в индуистской мифологии
Господь Шива и богиня Парвати в образе Ардханаришвары ( получеловека, получеловека )

У индуизма нет центральной власти. Многие индуистские секты занимают различные позиции по гомосексуализму, от положительных до нейтральных или антагонистических. Гомосексуализм никогда прямо не запрещается ни в каких индуистских религиозных текстах. Ссылаясь на природу сансары , в Ригведе , одном из четырех канонических священных текстов индуизма, говорится: «Викрути Эвам Пракрити» ( Извращенность / разнообразие - это суть природы , или то, что кажется неестественным, также естественно ). [74] « Третий пол » был признан в индуизме с ведических времен . Несколько индуистских текстов, таких как Ману Смрити [75] иСушрута Самхита , утверждают, что некоторые люди рождаются либо со смешанной мужской и женской природой, либо со средним половым признаком, в соответствии с естественной биологией. Кроме того, каждая индуистская деноминация разработала отдельные правила относительно сексуальности, поскольку индуизм не унифицирован и по сути децентрализован.

Индуистские теории не осуждают лесбийские отношения, и некоторые представители третьего пола пользовались большим уважением. Индуистские группы исторически не были едины в вопросе гомосексуализма, каждая из которых придерживалась различных доктринальных взглядов. [76] [77] [78]

Индийская Камасутра , написанная около 150 г. до н.э. [79], содержит отрывки, описывающие евнухов или мужчин «третьего пола», занимающихся оральным сексом с мужчинами. [80] [81] Текст описывает Каму как одну из трех целей, которых нужно достичь в жизни. [82] Хотя он запрещает образованным браминам, бюрократам и мудрецам практиковать Аупариштака (оральный секс). [83]

Точно так же некоторые средневековые индуистские храмы и артефакты открыто изображают как мужской гомосексуализм, так и лесбиянство в их резьбе, например, стены храма в Кхаджурахо . Некоторые делают вывод из этих изображений, что, по крайней мере, часть индуистского общества и религии ранее была более открыта для различий в человеческой сексуальности, чем в настоящее время.

Кхаджорахо сцена трех женщин и одного мужчины.

Секс айони, который включает в себя оральный и анальный секс, никогда не рассматривался как большой грех, как в христианстве, или серьезное преступление, и в некоторых случаях его можно было практиковать. Тесная дружба между людьми одного пола также считается допустимой в индуистских текстах. [11]

В некоторых индуистских сектах (особенно среди хиджров) многие божества андрогинны . Есть индуистские божества- интерсексуалы (как мужчины, так и женщины); которые проявляются во всех трех полах; которые переключаются с мужчины на женщину или с женщины на мужчину; мужские божества с женскими настроениями и женские божества с мужскими настроениями; божества, рожденные от двух мужчин или двух женщин; божества, рожденные от одного мужчины или женщины; божества, избегающие противоположного пола; божества с главными товарищами того же пола и т. д.

Несколько индуистских священников совершали однополые браки, утверждая, что любовь - это результат привязанностей от предыдущих рождений и что брак как союз духа трансцендентен по отношению к полу. [84] [85] Гомофобия в современной индуистской культуре в значительной степени является результатом анти-гомосексуальных законов, принятых колониальным британским правительством.

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддизм и сексуальная ориентация

Самая распространенная формулировка буддийской этики - Пять заповедей и Восьмеричный путь , нельзя ни привязываться к чувственным удовольствиям, ни стремиться к ним. Третья из пяти заповедей - «Воздерживаться от совершения сексуальных проступков». [86] Однако «сексуальные проступки» - это широкий термин, который может интерпретироваться в соответствии с социальными нормами последователей. Определение того, подходят ли однополые отношения для мирянина , многими буддистами не считается религиозным вопросом. [87]

Согласно Палийскому канону и Агаме (ранние буддийские писания), нет никаких утверждений о том, что отношения одного и того же или противоположного пола имеют какое-либо отношение к сексуальным домогательствам [88] [89], а некоторые монахи Тхеравады выражают это не нарушать правило о недопущении сексуальных проступков, что означает отказ от секса с несовершеннолетними (таким образом, защищенными их родителями или опекунами), с кем-то обрученным или женатым и которые приняли обет религиозного безбрачия. [90]

Некоторые более поздние традиции постепенно начали вводить новые ограничения на сексуальные проступки, такие как секс без влагалища, хотя некоторые ученые утверждают, что это обычно связано с ситуациями, кажущимися сексом по принуждению. [91] [92] [93] Этот взгляд на секс без влагалища как на сексуальное проступок основан не на том, что сказал Будда, а на некоторых более поздних текстах Абхидхармы . [94] [95]

Буддизм часто характеризуется как недоверчивый к чувственным наслаждениям и сексуальности в целом. [96] Традиционно секс и похоть рассматриваются как препятствия на пути духовного прогресса в большинстве школ буддизма; поскольку ожидается, что такие монахи воздерживаются от любой сексуальной активности, а Виная (первая книга Трипитаки ) конкретно запрещает половые сношения , затем дополнительно объясняет, что анальный, оральный и вагинальный половой акт приравнивается к половому акту, что приведет к постоянному исключению из Сангхи. [97] Заметное исключение в истории буддизма произошло в Японии в период Эдо., в котором прославлялся мужской гомосексуализм или, точнее, любовь между молодыми послушниками и старшими монахами. [98]

Ссылки на пандаку , категорию евнухов / импотенции, которая иногда интерпретируется как включающая гомосексуальных мужчин, можно найти в палийском каноне, а также в других санскритских писаниях. [99] [100] В китайской версии Сарвастивады Виная , пандака упоминается как пытающийся заняться сексом с женщинами, а не только с мужчинами. [101] Леонард Цвиллинг широко ссылается на « Самантапасадику» Буддхагхоши , где пандаки описываются как наполненные оскверненными страстями и ненасытными похотями, и их либидо доминирует над ними.. В некоторых текстах Абхидхармы говорится, что пандака не может достичь просветления в течение своей собственной жизни (но должен ждать перерождения), и Асанга и Васубандху обсуждали, способен ли пандака стать просветленным или нет. Согласно одному библейскому рассказу, Ананда - двоюродный брат и ученик Будды - был пандакой в одной из своих многочисленных предыдущих жизней.

Некоторые более поздние классические буддийские мастера и тексты запрещают контакты между монахами / бодхисаттвами и пандаками / женщинами и классифицируют секс вне влагалища как сексуальные проступки, в том числе для последователей-мирян. [102] [103] [91] [104] [105] [106]

Третья из пяти заповедей буддизма гласит, что нужно воздерживаться от сексуальных домогательств ; это предписание иногда интерпретируется как включающее гомосексуализм. Далай - лама тибетского буддизма интерпретирует сексуальные проступки включать лесби и гей секс, да и вообще любой секс, кроме пениса во влагалище полового акта, включая оральный секс, анальный секс, и мастурбацию или другую сексуальную активность с рукой; Единственный случай, когда секс допустим, - это когда он осуществляется с целью продолжения рода. [107] В интервью канадскому телеведущему Эвану Соломону на канале CBC News: Sunday о том, является ли гомосексуализм приемлемым в буддизме, Далай-лама ответил, что «это сексуальные проступки». [108]Однако Далай-лама поддерживает права человека для всех, «независимо от сексуальной ориентации». [109]

В Таиланде некоторые отчеты предполагают, что «гомосексуализм возникает как кармическое последствие нарушения буддийских запретов на гетеросексуальные проступки. Эти кармические отчеты описывают гомосексуализм как врожденное состояние, которое нельзя изменить, по крайней мере, в нынешней жизни гомосексуала, и которые были связаны с призывает к состраданию и пониманию негомосексуальное население ». [96] Тем не менее, буддийские лидеры в Таиланде также осудили гомосексуализм, [96] изгнали монахов, обвиненных в гомосексуальных действиях, и запретили катои.от рукоположения. В 2009 году старший монах Пхра Маха Вудхиджая Ваджирамед представил программу обучения «хорошим манерам» для новичков в монашестве, заявив Би-би-си, что он обеспокоен «ярким поведением монахов-геев и трансгендеров, которых часто можно увидеть в откровенно обтягивающих одеждах. с розовыми сумочками и бровями женственной формы ". [110]

Более поздняя популярная японская легенда приписывает введение монашеского гомосексуализма в Японию основателю Сингон Кукаю , хотя ученые теперь отвергают правдивость этого утверждения, указывая на его строгую приверженность Винае. [111] [112] [113] Тем не менее, легенда послужила «подтверждением однополых отношений между мужчинами и мальчиками в Японии семнадцатого века». [113] [114] Однако японский буддийский ученый и автор книги « Дикие азалии» Китамура Кигин утверждал, что в монастырях существует тенденция избегать гетеросексуальности и поощрять гомосексуализм. [115]

Хотя в буддизме Махаяны есть некоторые тексты против гомосексуализма (из более поздних текстов Абхидхармы и буддийских апокрифов ), большинство его учений утверждает, что все существа, которые правильно практикуют дхарму, могут достичь просветления, поскольку все обладают врожденной природой Будды. Просветление возможно даже за одну жизнь. [116] [117]

Способность буддизма реформировать себя и его большое разнообразие различных верований и школ обеспечивают множество либеральных течений буддизма, которые принимают все сексуальные ориентации. Реформистский буддизм преобладает на западе и в некоторых восточных космополитических городах.

Сикхизм [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и сикхизм

У сикхизма нет письменного мнения по этому поводу, но в 2005 году религиозный авторитет сикхов назвал гомосексуализм «противоречащим сикхской религии и сикхскому кодексу поведения и полностью противоречит законам природы» и призвал сикхов поддержать законы, запрещающие однополые браки. . [118] Однако многие сикхи против этой точки зрения, [119] и заявляют, что сикхские писания продвигают равенство и не осуждают гомосексуализм. [120]

Брак в сикхизме рассматривается как союз душ. В сикхизме душа рассматривается как бесполая, а внешний вид людей (мужчина, женщина) - временное состояние. На этот факт ссылаются сторонники однополых браков . [120]

В сикхских писаниях

Священная книга сикхов, Гуру Грант Сахиб, является высшим авторитетом в сикхизме, он считается 11-м и вечным Гуру. Он служит руководством для сикхов о том, как вести позитивный образ жизни, и подробно описывает, какое поведение ожидается от всех сикхов. По-видимому, ничего не говорится о гомосексуализме; однако супружеская жизнь снова и снова поощряется в Гуру Грант Сахиб Джи. Всякий раз, когда упоминается брак, он всегда имеет в виду мужчину и женщину. Некоторые сикхи считают, что Гуру Грант Сахиб Джи - это полное руководство по жизни, и если брак между двумя представителями одного пола не упоминается, это неправильно. Противодействием этому является то, что мужчина и женщина упоминаются только таким образом, чтобы пролить свет на отношения души и силы души как одного. Это отрицает гендер и пол как проблему. Таким образом,Сикхизм больше озабочен достижением просветления, чем привычными желаниями, такими как сексуальность. Истинная любовь достигается через Гуру, и никто не говорит от имени Гуру, поскольку Грантх открыт для интерпретации и искажения.[ необходима цитата ]

В «Гуру Грант Сахиб» описаны пять пороков (привычных желаний), которые следует контролировать. Один из этих пороков - похоть, и некоторые сикхи считают, что гомосексуальные мысли и поведение - всего лишь проявления похоти. Однако сикхи, которые больше относятся к гомосексуализму, утверждают, что это в равной степени применимо и к гетеросексуалам. Эти же сикхи верят, что акцент Гуру Нанака на всеобщее равенство и братство в основном направлен на поддержку прав человека гомосексуалистов. [ необходима цитата ]

Взгляды на гомосексуализм, как правило, не являются главной проблемой в учениях сикхов, поскольку универсальная цель сикха - не иметь ненависти или вражды к любому человеку, независимо от расы, касты, цвета кожи, вероисповедания, пола или пола. [ необходима цитата ]

Молчание Гуру по поводу гомосексуализма привело к тому, что в истории эта тема неоднозначна. [ необходима цитата ]

Зороастризм [ править ]

Мужчина, который лежит с человечеством, как мужчина лежит с женщиной, или как женщина с человечеством, - это мужчина, который является даэва [демоном]; этот человек поклоняется даэвам, мужчина-любовник даэвов

-  Вендидад

Вендидад , один из позже зороастрийских текстов , составленных в Artificial Молодые языка Авесты , не датирован точно. Считается, что некоторые концепции закона, нечистоты, дуализма и спасения были разделены между религиями, и последующее взаимодействие между религиями задокументировано такими событиями, как освобождение евреев из вавилонского плена зороастрийцем Киром Великим в 537 году до нашей эры. и библейское повествование о том, как волхвы посетили младенца Иисуса .

Вендидад обычно способствует деторождению: «мужчина, имеющий жену, намного выше того, кто живет в воздержании; тот, кто держит дом, намного выше того, у кого его нет; тот, у кого есть дети, намного выше бездетного человека; тот, кто имеет богатство. намного выше того, у кого его нет ". В нем подробно описывается покаяние для прихожанина, который подчиняется насильственному содомии : «Восемьсот полос с Аспахе-астра, восемьсот полос с Сраошо-чарана». (равный штрафу за нарушение контракта стоимостью быка) [121] и заявляет, что для тех, кто участвует добровольно, «за этот поступок нет ничего, что могло бы заплатить, ничего, что могло бы искупить, ничего, что могло бы очистить его; это преступление, от которого нет искупления во веки веков ". Тем не мение,те, кто не практикуетРелигия Mazda была помилована за прошлые действия после преобразования. [122] Утверждалось, что в древние времена запреты на содомию не распространялись на евнухов . [123]

Однако многие зороастрийцы, которых называют «реформистами», сторонятся учения Вендидада как искажения исходного послания Зороастра [124], утверждая, что правила не соответствуют «Хорошим словам, добрым мыслям и добрым делам», и поэтому не имеют духовное значение. Следовательно, многие из этих реформистских зороастрийцев открыто принимают и поддерживают ЛГБТ-сообщество и однополые браки.

Восточноазиатские религии [ править ]

Среди религий Taoic в Восточной Азии , такие как даосизм , страстное выражение гомосексуалиста обычно не рекомендуется , потому что , как полагает, не приводит к человеческому исполнению. [125]

Конфуцианство [ править ]

Конфуцианство, будучи прежде всего социальной и политической философией, мало уделяло внимания сексуальности; будь то гомосексуалист или гетеросексуал. Тем не менее, идеология действительно подчеркивала мужскую дружбу, и Луи Кромптон утверждал, что «тесная связь учителя и ученика, которую она воспитывала, могла тонко способствовать гомосексуализму». [126] Гомосексуализм не упоминается в « Аналектах Конфуция» . [127]

Даосизм [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и даосизм

В даосизме нет единой официальной позиции по гомосексуализму, поскольку термин даосизм используется для описания ряда разрозненных религиозных традиций, которые могут иметь разные идеи.

Подобно буддизму, даосские школы на протяжении всей истории пытались определить, что было бы сексуальным проступком. Заповедь против сексуальных проступков - это секс вне брака. Супруги, состоящие в браке (夫婦), обычно по-китайски предполагают мужчину с женщиной, хотя в самом Священном Писании ничего прямо не говорится против однополых отношений. [128] [129] Многие виды заповедей, упомянутые в Юньцзи Цицянь (雲 笈 七 籤), Мини-даосском каноне, также не говорят ничего против однополых отношений. [130]

Гомосексуализм известен в даосской истории, например, во времена династии Тан, когда даосские монахини обменивались любовными стихами. [131] Как сексуальный проступок, однако, будет зависеть от того, из какой секты или школы они были, поскольку некоторые традиции считали гомосексуализм проступком, а другие вообще не упоминали об этом. Есть также определенные талисманы, записанные в различных традициях, которые утверждают, что «излечивают» человека от «гомосексуальной болезни / желания». Отношение к гомосексуализму в даосизме часто отражает ценности и сексуальные нормы более широкого китайского общества и того, в каком регионе Китая проживала секта (см. Гомосексуализм в Китае ).

Язычество [ править ]

Основная статья: ЛГБТ-темы в древних мифах
Основная статья: Современные языческие взгляды на ЛГБТК + людей

Радикальные феи [ править ]

В Радикальные Феи являются во всем мире странное духовное движение, основанное в 1979 году в Соединенных Штатах .

Викка [ править ]

Викканское Обвинение Богини , один из самых известных текстов в неоязычестве , утверждает словами Богини, «все действия любви и удовольствия - мои ритуалы». [132] В традиционных формах Викки, таких как Гарднерианская и Александрийская Викка , магия часто совершается между мужчиной и женщиной, а « Великий Ритуал » - это сексуальный ритуал, совершаемый между Жрецом и Жрицей, представляющими Бога и Богиню; [133] однако это обычно не рассматривается как исключение гомосексуалистов или магии между однополыми парами. Однако большинство групп по-прежнему настаивают на том, чтобы инициации передавались от мужчины к женщине или от женщины к мужчине.

Сатанизм [ править ]

Сатанизм, как в теистической, так и в традиции ЛаВея , открыт для всех форм сексуального выражения и не исключает гомосексуализма. [134]

Унитарный универсализм [ править ]

Основная статья: Унитарный универсализм и темы ЛГБТ

Первым посвященным в сан священника крупной религиозной секты в США или Канаде, который выступил в роли гея, был министр Объединенного университета Джеймс Столл в 1969 году. [135] С 1970 года были приняты резолюции UUA в поддержку людей независимо от сексуальной ориентации. Первым был унитарный универсализм. деноминация принимает открыто трансгендерных людей в качестве полноправных членов с правом стать священнослужителями; в 1988 году первый открыто трансгендерный человек был рукоположен Унитарной универсалистской ассоциацией. [136] [137] [138]

Универсалистской Ассоциация Unitarian поддерживает равенство брака с 1996 года [139] и сравнил тех , кто сопротивлялся такого равенства к сопротивлению к отмене рабства , женщин избирательного права , а конец анти смешения законов. [140]Несколько конгрегаций предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы стать «Конгрегацией приветствия»: конгрегацией, которая предприняла определенные шаги для приема и интеграции членов геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов (GLBT). Министры UU заключают однополые союзы, а теперь и однополые браки там, где это законно (а иногда, когда это не так, в форме гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитарии-универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения гомосексуальных союзов». Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геев и лесбиянок также регулярно назначают в качестве служителей, и ряд служителей-геев и лесбиянок самитеперь состоят в законном браке со своими партнерами. В мае 2004 г.Церковь на Арлингтон-стрит , Бостон, была местом первого одобренного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA - за легализацию однополых браков - «Стоять на стороне любви». В 2004 году министр УУ преподобный Дебра Хаффнер из Религиозного института сексуальной морали, справедливости и исцеления опубликовала Открытое письмо религиозных лидеров о равенстве в браке, чтобы подтвердить однополые браки с точки зрения многоконфессиональности.

Гуманизм [ править ]

Гуманизм - это нерелигиозный, нетеистический подход к жизни, который поддерживает полное равенство ЛГБТК, [141] [142], включая право на брак. [143] [144] Гуманизм и его устремления , заявление о гуманистических принципах Американской гуманистической ассоциации , утверждает, что «гуманисты заботятся о благополучии всех, привержены разнообразию и уважают тех, кто придерживается различных, но гуманных взглядов. .работать, чтобы поддерживать равное пользование правами человека и гражданскими свободами в открытом, светском обществе, и поддерживать гражданский долг - участвовать в демократическом процессе и глобальный долг - защищать целостность, разнообразие и красоту природы в безопасном, устойчивом манера. " [145]Американская гуманистическая ассоциация предоставляет награду LGBT Гуманиста Pride [146] и профинансировала LGBT включено прома для Итауамбы сельскохозяйственной средней школы в штате Миссисипи. [147] Организация LGBT Humanists UK «является некоммерческой организацией, базирующейся в Соединенном Королевстве, которая проводит кампанию за равенство лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) и права человека и продвигает гуманизм как этическое мировоззрение». Раньше это была независимая группа, но с 2012 года она входит в состав благотворительной организации Humanists UK . В 2009 году они вручили Стивену Фраю награду «за заслуги перед гуманизмом и правами геев». [148] [149]

Гуманисты Главный исполнительный директор Великобритании Эндрю Копсон , гей, однажды написал, что «гуманисты всегда были защитниками прав ЛГБТ», и сослался на многолетнюю кампанию его организации за декриминализацию и равенство ЛГБТ в Великобритании, включая легальные однополые браки. Он указал на большое количество ЛГБТ-людей в движении, включая Стивена Фрая, Кристиана Джессена и Питера Тэтчелла , а также на исторические ассоциации с гуманизмом, такие как писательница Вирджиния Вульф и Э.М. Форстер . [150] В заявлении , после Орландо ночных съемок для Международного гуманистического и этического союза, президентом которой Копсон также является, он пошел дальше, заявив, что «гуманизм - окончательный, давний и неизменный союзник ЛГБТИ повсюду». [151]

Кандомбле [ править ]

В Кандомбле гомосексуализм обычно принимается и объясняется полом ориша. [152] Гомосексуализм был бы более вероятен у мужчины с ориша женского пола, женщины с ориша мужского пола или любого из них с андрогинным ориша (например, Олокун ).

Церковь Объединения [ править ]

Основатель Церкви Объединения Сусрит выступал против гомосексуализма и сравнивал геев с «грязными навозными собаками». [153] Он пророчествовал, что «геи будут устранены» в «чистке по приказу Бога». [154]

Религиозные группы и общественная политика [ править ]

Оппозиция однополым бракам и правам ЛГБТ часто ассоциируется с консервативными религиозными взглядами. Американская ассоциация семьи и другие религиозные группы способствовали бойкоты корпораций , чья политика поддержки ЛГБТ - сообщества.

В консервативных исламских странах законы обычно запрещают однополые сексуальные отношения, а толкование законов шариата о мужском гомосексуализме влечет за собой смертную казнь. Правозащитная организация Amnesty International и авторы Джокьякартских принципов осудили это как нарушение прав человека . После подписания США в 2009 году предлагаемую декларацию ООН о правах ЛГБТ теперь подписали все европейские светские государства и все западные страны, а также другие страны - всего 67 членов ООН. Противоположное заявление, выдвинутое мусульманскими странами, подписали 57 государств-членов, в основном в Африке и Азии. 68 из 192 стран еще не подписали ни одно из заявлений. В 2011 г.Совет ООН по правам человека принял историческую резолюцию, инициированную Южной Африкой в поддержку прав ЛГБТ ( см. « Сексуальная ориентация и гендерная идентичность в Организации Объединенных Наций» ).

См. Также [ править ]

  • Культурная война
  • Права ЛГБТ по странам или территориям
  • Религия и сексуальность
  • Библия и гомосексуализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ McDermott, Ryon C .; Schwartz, Jonathan P .; Lindley, Lori D .; Пройетти, Джозия С. (2014). «Изучение мужской гомофобии: ассоциации с религиозным фундаментализмом и областями конфликта гендерных ролей». Психология мужчин и мужественности . 15 (2): 191–200. DOI : 10.1037 / a0032788 .
  2. Перейти ↑ Whitley, BE Jr (2009). «Религиозность и отношение к лесбиянкам и геям: метаанализ». Международный журнал психологии религии . 19 : 21–38. DOI : 10.1080 / 10508610802471104 . S2CID 144916048 . 
  3. ^ Blogowska, J .; Сароглу, В .; Ламберт, К. (2013). «Религиозная просоциальность и агрессия: это реально». Журнал научного изучения религии . 52 (3): 524–536. DOI : 10.1111 / jssr.12048 .
  4. ^ Deak, C .; Сароглоу В. (2015). «Противодействие абортам, усыновлению гомосексуалистов, эвтаназии и самоубийству: сострадательная открытость или эгоцентричный моральный ригоризм?». Архив психологии религии . 37 : 267–294. DOI : 10.1163 / 15736121-12341309 . S2CID 28960401 . 
  5. ^ Адамчик, Эми (2017). Межнациональное общественное мнение о гомосексуализме: изучение отношения во всем мире . Калифорнийский университет Press. С. 17–18. ISBN 9780520963597.
  6. ^ «Кодекс этики Американской ассоциации христианских советников» (PDF) . www.aacc.net . Американская ассоциация христианских советников. Архивировано из оригинального (PDF) 13 февраля 2015 года . Дата обращения 1 мая 2015 .
  7. ^ Босуэлл, Джон (2005). «Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм». Издательство Чикагского университета.
  8. ^ Дайнс, Уэйн; Дональдсон, Стивен (1992). «Азиатский гомосексуализм». Рутледж.
  9. ^ Карпентер, Эдвард (1914). «Промежуточные типы среди примитивных типов: исследование социальной эволюции». Нью-Йорк: Митчелл Кеннерли.
  10. ^ Дж. Гордон Мелтон, Мартин Бауманн, стр. 1344 г., Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание
  11. ^ a b Джеффри С. Сикер, стр. 126, Гомосексуализм и религия: энциклопедия
  12. ^ "Гей-сикх | WaheguruNet" .
  13. ^ Епископ Soto говорит NACDLGM: 'Гомосексуализм Грешный' catholic.org, доступ29 сентября 2008
  14. ^ Разделы справки [ постоянная мертвая ссылка ] Assemblies of God (США), по состоянию на 6 июля 2009 г.
  15. ^ «Консервативные раввины разрешают однополые геи и однополые союзы» . Проверено 22 августа 2015 года .
  16. ^ «Либералы признают совершенные однополые партнерства» . Проверено 22 августа 2015 года .
  17. ↑ Гринберг, Стивен (23 февраля 2004 г.). Борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции . Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299190934.
  18. ^ a b "Человеческая сексуальность" . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала на 1 июля 2012 года . Проверено 16 мая 2008 года .
  19. ^ "Катехизис католической церкви" .
  20. ^ «Катехизис Католической церкви - Часть 3 Раздел 2 Глава 2 Статья 6» . Проверено 22 августа 2015 года .
  21. ^ «Священный Синод - Энциклики - Синодальные утверждения о браке, семье, сексуальности и святости жизни» . Проверено 22 августа 2015 года .
  22. ^ http://saintsjoachimandanne.net/spiritual-blogging/item/53-is-the-armenian-church-against-homosexuality. Архивировано 18 января 2017 года в Wayback Machine ?
  23. ^ «Сексуальность» . Проверено 22 августа 2015 года .
  24. ^ «Часто задаваемые вопросы - Представления LCMS» . Проверено 22 августа 2015 года .
  25. ^ «WELS - Гомосексуализм» . Проверено 22 августа 2015 года .
  26. ^ "WELS - Бог допускает гомосексуализм?" . Проверено 22 августа 2015 года .
  27. ^ «Позиции веры по вопросам ЛГБТ: Африканская методистская епископальная церковь» . Кампания за права человека. Архивировано из оригинального 21 ноября 2009 года . Проверено 25 ноября 2009 года .
  28. ^ «Христианская жизнь - христианское поведение» . Бесплатная методистская церковь. Архивировано из оригинального 13 мая 2008 года . Проверено 16 мая 2008 года .
  29. ^ «Британские методисты отвергают благословение однополых отношений» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинального 14 сентября 2016 года . Проверено 16 мая 2007 года .
  30. ^ "Сводки общих дискуссий Синода и действий по гомосексуализму и правам гомосексуалистов" . Реформатская церковь в Америке. Архивировано из оригинального 16 июля 2012 года . Проверено 21 ноября 2009 года .
  31. ^ «Мы американские баптисты» . Американские баптистские церкви США. Архивировано из оригинального 2 -го сентября 2009 года . Проверено 21 ноября 2009 года .
  32. ^ «Евангелический альянс (Великобритания): вера, надежда и гомосексуализм » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 8 октября 2011 года . Проверено 30 ноября 2018 года .
  33. ^ "Южный баптистский съезд" . Архивировано из оригинала 3 октября 2013 года . Проверено 22 августа 2015 года .
  34. ↑ Заявление о гомосексуализме, заархивированное 25 августа 2011 года в Wayback Machine
  35. ^ «EPC» . Архивировано из оригинального 21 сентября 2010 года . Проверено 22 августа 2015 года .
  36. ^ «Гомосексуализм» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 23 ноября 2011 года.
  37. ^ "Гомосексуализм - как я могу этого избежать?" . Бодрствующий! : 28–30. Февраль 2007 г.
  38. ^ «Интервью с Elder Даллина Х. Оукс и старейшина Ланс Б. Wickman:„однополой В“ . Www.mormonnewsroom.org Проверено. 22 августа 2015 года .
  39. ^ NYTimes.com "Объединенная Церковь Христа поддерживает однополые браки"
  40. Рианна Шнабель, Лэндон (1 января 2016 г.). «Гендерные и гомосексуальные отношения в религиозных группах с 1970-х по 2014 год: сходство, различия и адаптация» . Исследования в области социальных наук . 55 : 31–47. DOI : 10.1016 / j.ssresearch.2015.09.012 . PMID 26680286 . 
  41. ↑ Басс, Эллен и Кейт Кауфман. Освободите свой разум: книга для молодежи геев, лесбиянок и бисексуалов и их союзников. Нью-Йорк: HarperPerennial, 1996.
  42. ^ См. В целом Religioustolerance.org и его подстраницы.
  43. ^ «Гомосексуализм и Библия, преподобный Клей Витт, Holy Redeemer MCC, 1995» . Архивировано из оригинального 2 -го августа 2012 года.
  44. ^ Лютеранская церковь - Синод Миссури : Ресурсы по сексуальности: статьи, аудиозаписи и документы (2013) ; Теологические последствия решений ELCA 2009 г. (2010 г.) ; Разработать план служения гомосексуалистам и их семьям (1999 г.) ; Человеческая сексуальность: теологическая перспектива (1981)
  45. ^ BDAG , "μαλακός, ή, όν."
  46. ^ BDAG , "ρσενοκοίτης, ου, ὁ."
  47. ↑ Шумахер, Робин (6 октября 2012 г.). «Осуждает ли Павел гомосексуализм в 1 Коринфянам и 1 Тимофею?» . Христианская почта . Архивировано из оригинального 11 октября 2013 года . Проверено 1 июля 2015 года .
  48. ^ BDAG, «καθαρσία, ας, ἡ».
  49. ^ Катехизис Католической Церкви vatican.va, обращались 13 июня 2009
  50. ↑ Шери Л. Дью , «Мужчина или женщина не должны быть одни» , Лиахона , ноябрь 2001 г.
  51. ↑ Мур, Кэрри А. (30 марта 2007 г.). «Геи-СПД подробно описывают проблемы» . Deseret Morning News .
  52. ^ "Не легкая победа" . Христианство сегодня . 11 марта 2002 г.
  53. ↑ Купер, Андерсон (5 апреля 2007 г.). «Секс и спасение» . Андерсон Купер 360 ° .
  54. ^ Катехизис Католической Церкви 2359 .
  55. ^ Катехизис Католической церкви 2348 .
  56. ^ «Рейтинг религий по принятию гомосексуализма и реакции на решение SCOTUS» . 30 июня 2015 г.
  57. ^ "Целомудрие" , churchofjesuschrist.org
  58. ^ "Божественный институт брака" . www.mormonnewsroom.org . 13 августа 2008 . Проверено 22 августа 2015 года .
  59. ^ "Заявление Первого Президентства о однополых браках" . www.mormonnewsroom.org . 20 октября 2004 . Проверено 22 августа 2015 года .
  60. ^ "Бог любит своих детей" , 2007.
  61. ^ LDS церковь (1992) Понимание и помощь тем , кто имеют гомосексуальные проблемы: предложения для лидеров Церковные СолтЛейкСити, штат Юта: LDS Церкви.
  62. ^ "Семья" . Проверено 22 августа 2015 года .
  63. ^ mormonsandgays.org
  64. ^ «7 стран по-прежнему казнят людей за однополые отношения» . ИЛГА. Архивировано из оригинального 29 октября 2009 года . Проверено 24 июля 2010 года .
  65. ↑ См., Например, этот веб-сайт. Архивировано 28 сентября 2007 г. на Wayback Machine.
  66. ↑ «Гомосексуализм в свете ислама». Архивировано 6 декабря 2006 г. в Wayback Machine , 20 сентября 2003 г.
  67. ^ «Наказание за лесбиянство - Ислам: вопрос и ответ» . islamqa.info .
  68. Перейти ↑ Bosworth, CE (1989). История ат-Табари Том. 30: Аббасидский халифат в равновесии: халифаты Мусы аль-Хади и Харуна ар-Рашида 785-809 гг . / 169-193 гг . Хиджры . SUNY Нажмите. ISBN 9780887065644.
  69. ^ «Подборка отрывков из писаний бахаи о семейной жизни и браке» . www.bahai.org .
  70. ^ «Управление общественного управления, изд. (9 июля 2015 г.), Сборник: Относительно вопросов, связанных с гомосексуализмом (PDF), Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов» (PDF) .
  71. ^ «Гомосексуализм и вера бахаи» . 26 января 2020 г. - через Википедию.
  72. ^ "Всемирная группа сикхов против законопроекта о однополых браках" . CBC News . 29 марта 2005 г.
  73. ↑ Малик, Раджив (октябрь – декабрь 2004 г.). «Обсуждения Дхармы» . Журнал «Индуизм сегодня» . Архивировано из оригинального 26 июля 2011 года.
  74. ^ "Разоблачить индуистских талибов!" автор: Ашок Роу Кави
  75. ↑ Ману Смрити, 3,49
  76. ^ Ларивьер. Нарадасмрити, (Часть первая) . Филадельфия, 1989 год.
  77. ^ Ванита & Kidwai 2001 , стр. 25
  78. ^ Махабхарата , книга 5, глава 191-5.
  79. ^ GradeSaver. «Биография Ватсьяяны - список работ, учебных пособий и эссе» . Проверено 22 августа 2015 года .
  80. ^ Камасутра , Глава 9, «Из Auparishtaka или Mouth Конгресса». Текст онлайн. Архивировано 13 марта 2010 года в Wayback Machine .
  81. ^ Pattanaik, Devdutt (2001). Гомосексуализм в Древней Индии , Debonair 2000 или 2001. Эссе доступно в Интернете. Архивировано 22 октября 2008 г. на Wayback Machine с сайта GayBombay.org.
  82. ^ Рут Ванита, Салим Кидвай, стр. 47 Однополая любовь в Индии: чтения по индийской литературе
  83. ^ FM. Кришна Кумари, стр. 151 Проповеди из камней: вклад Андхраса в искусство, культуру и мысли
  84. ^ Гей пару держать индуистская свадьба вторника, 29 Мая 2001, 11:29 GMT, BBC News
  85. ↑ As Tide Turns on однополые браки, церкви отстают. Архивировано 6 марта 2012 г., Wayback Machine. New America Media, News Feature, Sandip Roy.
  86. ^ Хиггинс, Винтон. «Буддийская сексуальная этика» . Журнал BuddhaNet . Проверено 15 января 2007 года .
  87. ^ GLBT в мировых религиях, проповедь преподобного Габриэля Паркс, вместе с Филом Маносом и Биллом Вебером. Tpuuf.org Архивировано 23 ноября 2010 года на Wayback Machine.
  88. ^ "Cunda Kammaraputta Сутта" [Для Cunda Силверсмит]. Перевод с пали Таниссаро Бхиккху. Доступ к Insight. 1997. AN 10.176 . Проверено 14 марта 2011 года . Отказавшись от чувственного проступка, он воздерживается от чувственного проступка. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники или их Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчаны цветами другим мужчинойCS1 maint: другие ( ссылка )
  89. ^ 優婆塞 經 Архивировано 18 февраля 2017 года в Wayback Machine (Упасака Сутра из Мадхьям Агамы): 復 次 ， 舍 梨子！ 白衣 聖 弟子 離 邪婬 、 斷 ， 彼 或 有 父 護 ， 母 護 ，或 父母 所 護 ， 或 兄弟 所 護 ， 護 ， 或 婦 父母 所 護 親親 所 護 ， 或 同姓 所 護 為 他 婦女 ， 有 鞭 罰 及 有名 雇 債 鬘不犯 如是 女。 彼 於 邪淫 淨除 其 心 ， 白衣 聖 弟子 善 護 行 ， 此 第三 法
  90. ^
    • Аджан Пуннадхаммо. «Однополый брак» . Мирянин должен воздерживаться от секса с «неподходящими партнерами», определяемыми как несовершеннолетние девушки, женщины, обрученные или замужние, а также женщины, которые приняли обеты религиозного безбрачия. Это ясный и разумный совет, который, кажется, предполагает, что сексуальные проступки - это то, что может разрушить существующие семейные или любовные отношения. Это соответствует общему буддийскому принципу, согласно которому то, что причиняет страдания себе или другим, является неэтичным поведением. («Неумелое поведение» было бы ближе к оригиналу.) Нет веских оснований предполагать, что к гомосексуальным отношениям, которые не нарушают этот принцип, следует относиться иначе.
    • Сомдет Пхра Буддхагхосачарья (1993). Упосатха шила. Соблюдение восьми правил .Есть четыре фактора третьего предписания (камесу микчачара)
    1. агамания ваттху - то, что не следует посещать (20 групп женщин).
    2. асмим севана-читтам - намерение вступить в половую связь с кем-либо, входящим в вышеупомянутые группы.
    3. севанап-пайого - усилие при половом акте.
    4. маггена маггаппатипатти - сексуальный контакт посредством усилия адхивасанам.
    • Бхиккху Бодхи (1981). Поиск убежища и принятие обетов (Пять заповедей) . Буддийское издательское общество.
  91. ^ Б Harvey, питер (2000). Введение в буддийскую этику . Издательство Кембриджского университета. С. 421–. ISBN 9780511800801.
  92. ^ Huifeng. "Re: Гей-брак: что бы сделал Будда?" . Колесо Дхармы . Проверено 13 января 2017 года .
  93. ^ 《Великий трактат о совершенстве мудрости》 （санскрит: маха-праджняпарамита-шастра; 中文: 大智 度 論） 卷 13 ： 非 道 之 ， 則 非 女 根 ， 女 心 ， 非 理 ， 故名 （Неправильное отверстие не в женском органе, даме это не нравится, и поэтому принуждение к этому [к ней] неуместно, поэтому это называется «сексуальным проступком»
  94. ^ Тубтен Чодрон. Решение жизненных проблем (PDF) . Священные Палийские писания не упоминают гомосексуализм как неразумное сексуальное поведение. Для монахов все половые сношения - коренное падение. Он не указывает пол партнера. Васубандху, учитель, пришедший на несколько веков позже Будды, не одобрял гомосексуализм. Лично я считаю, что наиболее важным является мотивация того, как мы используем нашу сексуальность. Другими словами, если люди недобро или неразумно используют свою сексуальность, не имеет значения, направлено ли это на кого-то их собственного или противоположного пола.
  95. ^ Хосе Игнасио Кабесон. «Обдумывание текстов: к критической буддийской теологии сексуальности» . Проверено 17 февраля 2017 года . Таким образом, очевидный исторический вопрос становится таким: если ранняя доктрина сексуальных проступков настолько проста и элегантна, когда и почему она стала такой сложной и ограничивающей - то есть, когда мы находим переход к «режиму орган / отверстие»? Ответ на вопрос «когда» прост. Мы не находим примеров более сложной формулировки сексуальных домогательств до третьего века нашей эры.
  96. ^ a b c Джексон, Питер Энтони (декабрь 1995 г.). «Тайские буддийские рассказы о мужском гомосексуализме и СПИДе в 1980-е годы» . Австралийский журнал антропологии . 6 (3): 140–53. DOI : 10.1111 / j.1835-9310.1995.tb00276.x . PMID 12291560 . 
  97. ^ См., Например, раздел Махавагги о Пандакаваттху. 1:61, 68, 69; Виная: Махавагга, 1:71, 76. Кроме того, «История запрета посвящения Пандаки» оправдывает запрет, приводя пример монаха с ненасытным желанием подвергнуться сексуальному проникновению со стороны мужчин, тем самым опозорив всех. Буддийская община. Виная, т. 4. С. 141–142.
  98. ^ Леапп, Гэри П. (1995). Мужские цвета, построение гомосексуализма в Токугаве, Япония . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-585-10603-8.
  99. ^ Paisarn Likhitpreechakul, Paisarn (2012). «Сперма, виагра и пандака: древняя эндокринология и современная дискриминация» . Журнал Оксфордского центра буддийских исследований . 3 .
  100. ^ Цвиллинг, Леонард (1992). «Гомосексуализм в индийских буддийских текстах». В Кабесоне, Хосе Игнасио (ред.). Буддизм, сексуальность и пол . Государственный университет Нью-Йорка. С. 203–214.
  101. ^ 十 誦 律 (китайская версия сарвастивада-винаи) ： 是 時 ， 跋 難陀 釋 子 ， 與 不能 男 男家 (в этом абзаце упоминается пандака)。 是 人 ， 夜 捫 摸 諸 比丘 ， 諸 比丘 驅 出 (этот абзац упомянул попытки заняться сексом с монахами, а именно с мужчинами)。 到 比丘尼 邊 式 叉 摩尼 沙彌 沙彌 尼 邊 ， 皆 摸 諸 比丘尼 學 戒 ， 沙彌 沙彌 尼 (и в этом абзаце упоминается попытка заняться сексом с бхикшуни, а именно женщины)
  102. ^ Абхидхармакоша
  103. ^ Катлер / Ньюленд Великий трактат об этапах пути к просветлению, стр.220
  104. ^ Канада Тибетский комитет. «Канадский Тибетский комитет - Библиотека - WTN - Архив - Старый» . Проверено 22 августа 2015 года .
  105. ^ Сутра Лотоса :. Леон Hurvitz, транс, писание Лотоса Расцвет изобразительного Дхармы (НьюЙорк: Columbia University Press, 1976), стр. 209
  106. ^ Вопросы Милинды , 100 г. до н. п. 310.
  107. ^ Lattin, Дон (11 июня 1997). «Далай-лама говорит о гомосексуальном сексе - он говорит, что это неправильно для буддистов, но не для общества». Хроники Сан-Франциско. - Конкин, Деннис (19 июня 1997 г.). «Далай-лама призывает« уважать, сострадать и полные права человека для всех », включая геев» . Архивировано из оригинала 23 апреля 2006 года . Проверено 20 апреля 2006 года . - Николс, Джек (13 мая 1997 г.). «Далай-лама говорит, что« оральный и анальный секс »неприемлем» . Архивировано из оригинального 21 февраля 1999 года.
  108. ^ The Huffington Post, 13.07.09, Гей-брак: что сделал бы Будда?, Http://www.huffingtonpost.com/james-shaheen/gay-marriage-what-would-b_b_230855.html
  109. ^ «Буддийская религия и гомосексуализм» . Religioustolerance.org .
  110. ^ " " Руководство по этикету для тайских монахов " . BBC News . 27 апреля 2009 . Проверено 24 марта 2020 года .
  111. ^ Леапп, Гэри (1995). Мужские цвета: строительство гомосексуализма в Токугаве, Япония . п. 31 год
  112. ^ Фор, Бернар (1998). Красная нить: буддийские подходы к сексуальности с. 209
  113. ^ a b Шалов, Пол Гордон. «Кукай и традиция мужской любви в японском буддизме», Кабесон, Хосе Игнасио, ред., Буддизм, сексуальность и гендер, Государственный университет Нью-Йорка. п. 215.
  114. ^ Запад, Дональд Джеймс; Грин, Ричард (1997). Социально-правовой контроль над гомосексуализмом: сравнение разных стран . Springer. п. 68. ISBN 978-0-306-45532-2. Согласно одной из легенд, гомосексуализм был введен в Японию в девятом веке буддийским монахом Сингон Кукаем.
  115. ^ Кумагусу, Мийнаката; Ихара Сайкаку (1996). Стивен Д. Миллер (ред.). Расставания на заре: Антология японской гей-литературы . пер. Пол Гордон Шалов (2-е изд.). Сан-Франциско: Gay Sunshine Press. п. 103 . ISBN 978-0-940567-18-4. Будда проповедовал, что гора Имосе (метафора любви к женщинам) - это место, которого следует избегать, и поэтому жрецы дхармы сначала вошли сюда как выход для своих чувств, поскольку их сердца, в конце концов, не были созданы ни из того, ни из другого. камень и дерево.
  116. ^ Падма, Шри. Барбер, Энтони В. Буддизм в долине реки Кришна в Андхре. 2008. С. 152.
  117. ^ Ривз 2008 , стр. 5
  118. ↑ Всемирная сикхская группа против законопроекта о однополых браках , CBC News , вторник, 29 марта 2005 г.
  119. ^ «Сикхизм и однополые браки» . sarbat.net. п. 1. Архивировано из оригинального 14 августа 2010 года . Проверено 3 сентября 2010 года .
  120. ^ a b «Сикхизм, йога и сексуальность» (PDF) . Проект Наад. 2 сентября 2010. с. 33. Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 года .
  121. ^ «АВЕСТА: ВЕНДИДАД (английский): Фаргард 4. Контракты и правонарушения» . www.avesta.org .
  122. ^ «АВЕСТА: ВЕНДИДАД (английский): Глава 8: Похороны и очищение, незаконный секс» . www.avesta.org .
  123. ^ Дональдсон, Стивен; Дайнс, Уэйн (1992). Гомосексуализм в Древнем мире . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780815305460.
  124. ^ «ВЕНДИДАД - Закон против демонов» .
  125. ^ Wawrytko, Sandra (1993). Гомосексуализм и китайские и японские религии в "Гомосексуализме и мировых религиях" под редакцией Арлин Свидлер. Тринити Пресс Интернэшнл, 1993.
  126. ^ Кромптон, Луи. Гомосексуализм и цивилизация . Издательство Гарвардского университета. п. 221
  127. ^ Джеффри С. Сикер, Гомосексуализм и религия: энциклопедия . стр. 210. 2007. ISBN 0-313-33088-3 
  128. ^ 太上老君 戒 經[ Заветы Верховного Лаоцзы ]. Чжэнтун даоцзан 正統 道 藏[ Даосский канон эпохи Чжэнтун ]. c. 1445.
  129. ^ Китайская ассоциация даосизма (1994). 道教 大 辭典[ Большой словарь даосизма ]. ISBN 7-5080-0112-5./B.054
  130. ^ 雲 笈 七 籤. 說 戒 部[ Юньцзи Цицянь . Заветы. 正統 道 藏[ Даосский канон эпохи Чжэнтун ]. Том 38-40.
  131. ^ Гомосексуализм в Китае на glbtq.com .
  132. ^ «Альтернативная сексуальность» . Ковен Запутанной Луны. 8 августа 2006 . Проверен 30 декабрь 2006 .
  133. ^ «Секс, Викка и Великий обряд». Клинок и чаша . Весна 1993 г. (3).
  134. ^ ЛаВей, Антон Шандор (1969). Сатанинская Библия . Нью-Йорк: Avon Books. п. 66. ISBN 978-0-380-01539-9. OCLC  26042819 . Проверено 22 апреля 2010 года .
  135. ^ "Проповедь UUP:" Мой великий человек-министр из родного города " " . Архивировано из оригинального 17 февраля 2005 года . Проверено 22 августа 2015 года .
  136. ^ "Унитарная универсалистская история и факты ЛГБТК" . UUA.org . 16 мая 2013 . Проверено 22 августа 2015 года .
  137. ^ «Управление бисексуалов, геев, лесбиянок и трансгендеров» . Архивировано из оригинального 13 августа 2010 года.
  138. ^ «Трансексуальность, трансгендеризм и гендерная идентичность» . www.religioustolerance.org .
  139. ^ "UUA.org" . Архивировано из оригинала 16 июля 2006 года.
  140. ^ «UUSM - Услуги и проповеди» . 18 марта 2005 года Архивировано из оригинала 18 марта 2005 года.
  141. ^ «Права гомосексуалистов - Международный гуманистический и этический союз» . archive.is . 17 июля 2013. Архивировано из оригинала 17 июля 2013 года.
  142. ^ «Гуманисты ЛГБТК - О Совете гуманистов ЛГБТК» . ЛГБТ-гуманисты . Проверено 22 августа 2015 года .
  143. ^ «Гуманисты говорят Верховному суду: равенство в браке - правильный выбор» . Американская гуманистическая ассоциация . 27 февраля 2013 . Проверено 22 августа 2015 года .
  144. ^ «Ресурсы для знаменитостей» . Проверено 22 августа 2015 года .
  145. ^ "Гуманистический манифест III" . Американская гуманистическая ассоциация . Проверено 22 августа 2015 года .
  146. ^ «ЛГБТ-гуманисты - Дэн Сэвидж, Грета Кристина среди гуманистов, награжденных на ежегодной конференции AHA» . ЛГБТ-гуманисты . Архивировано из оригинала 25 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2015 года .
  147. ^ "Второй шанс выпускного вечера в Миссисипи Большой успех, гуманисты говорят" . Проверено 22 августа 2015 года .
  148. ^ «Стивен Фрай выигрывает гей - гуманист награду» . PinkNews . 16 ноября 2009 . Проверено 22 августа 2015 года .
  149. ^ "Гуманистическая ассоциация геев и лесбиянок" . Архивировано из оригинала 25 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2015 года .
  150. ^ Copson, Andrew (21 июня 2015). «Комментарий: гуманисты всегда были защитниками прав ЛГБТ» . Розовые новости . Проверено 14 июня 2018 .
  151. ^ Copson, Эндрю (13 июня 2016). «Гуманизм - главный, давний и неизменный союзник ЛГБТИ повсюду» . Международный гуманистический и этический союз . Проверено 14 июня 2018 .
  152. ↑ Сантос, Милтон Силва дос (3 июня 2008 г.). "Sexo, gênero e homossexualidade: o que diz o povo-de-santo paulista?" . Horizonte - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião . PUC Minas: 145–156 . Проверено 18 ноября 2017 года .
  153. ↑ Moon, Sun Myung. «Семейная федерация за космический мир и единство и космическую эру Благословенной семьи» . unification.net . Проверено 30 ноября 2015 года .
  154. ^ «Церковь Объединения и гомосексуализм» . www.ReligiousTolerance.org . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . Проверено 30 ноября 2015 года .

Источники [ править ]

  • Джон Босуэлл , христианство, социальная терпимость и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века, University Of Chicago Press, 1-е изд. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , в мягкой обложке ноябрь 2005 ISBN 0-226-06711-4  
  • Дэйн С. Клауссен , изд. Секс, религия, СМИ, Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN 0-7425-1558-3 
  • Этенгоф, К. и Дайют, К. (2015). Перспективы клиницистов религиозных семей и переговоров мужчин-геев о раскрытии сексуальной ориентации и предрассудках, Журнал гомосексуализма, 62 (3), 394-426.
  • Этенгоф, К. и Дайют, К. (2014). Использование религии членами семьи в послевоенных конфликтах со своими родственниками-геями. Психология религии и духовности. 6 (1), 33-43. DOI: 10.1037 / a0035198
  • Джонсон, П. и Вандербек, Р.М. (2014) Закон, религия и гомосексуализм , Абингдон: Рутледж.
  • Мэтью Кюфлер (редактор), The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality , University Of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN 0-226-45741-9 
  • Макнатт, Фрэнсис (2006) «Можно ли вылечить гомосексуализм?» издательство "Избранные книги", ISBN 0-8007-9409-5 
  • Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (ред.), «Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература», NYU Press, Нью-Йорк, 1997 г.
  • Ривз, Джин (2008). Сутра лотоса: современный перевод буддийской классики . Публикации мудрости. С. 296–297. ISBN 978-0-86171-571-8.
  • Арлин Свидлер : Гомосексуализм и мировые религии. Valley Forge 1993. ISBN 1-56338-051-X 
  • Ванита, Рут; Кидвай, Салим (2001). Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-29324-6.
  • Вафер, Джим (1991) «Вкус крови: одержимость духом в бразильском кандомбле» UPP Philadelphia
  • Вафер, Джим (1997) «Мухаммед и мужской гомосексуализм» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (редакторы), NYU Press New York
  • Вафер, Джим (1997) «Символизм мужской любви в исламской мистической литературе» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (ред.), NYU Press New York 1997