Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индийская скальная архитектура
Храм Кайлаш , пещера Эллора 16
Индийское искусство
По религии
По периоду
По технике
По местонахождению
Смотрите также

Индийская каменная архитектура более разнообразна и встречается в этой стране в большем изобилии, чем любая другая форма каменной архитектуры во всем мире. [1] Вырезанная в скалах архитектура - это практика создания конструкции путем вырезания ее из твердого природного камня. Скала, которая не является частью конструкции, удаляется до тех пор, пока единственная оставшаяся скала не станет архитектурными элементами раскопанного интерьера. Индийская скальная архитектура носит в основном религиозный характер. [2] [3]

В Индии более 1500 известных высеченных в скалах структур. Многие из этих построек содержат произведения искусства мирового значения, и большинство из них украшено изысканной резьбой по камню. Эти древние и средневековые сооружения представляют собой значительные достижения строительной инженерии и мастерства. [4] Затраченные усилия часто удивляют посетителей, но с одной стороны вырубленное в скале сооружение представляет собой украшенный каменный карьер; большая часть удаленного камня обычно использовалась в других целях.

В Индии пещеры издавна считались священными местами. Пещеры, которые были увеличены или полностью созданы руками человека, считались такими же священными, как и естественные пещеры. Святилище во всех индийских религиозных сооружениях, даже отдельно стоящих, было спроектировано таким образом, чтобы создавать впечатление пещеры, поскольку оно обычно маленькое и темное, без естественного света. [5] Самая старая высеченная в скалах архитектура находится в пещерах Барабар , Бихар , которые были построены примерно в 3 веке до нашей эры. Другие ранние пещерные храмы находятся в западном Декане ; в основном это буддийские святыни и монастыри, датируемые между 100 г. до н.э. и 170 г. н.э. Первоначально, вероятно, с ними были связаны деревянные постройки, которые со временем пришли в упадок.

Исторически сложилось так, что ремесленники переносили элементы дизайна из дерева в свои храмы, вырезанные из камня: опытные мастера вырезали камень, чтобы имитировать текстуру, зерно и структуру древесины. Самые ранние пещерные храмы включают Bhaja пещеру , в Karla пещеру , в Bedse пещеру , в Канхери , и некоторые из Аджанты. Реликвии, найденные в этих пещерах, предполагают связь между религиозным и коммерческим. Известно, что буддийские миссионеры сопровождали торговцев на оживленных международных торговых маршрутах через Индию. Некоторые из наиболее роскошных пещерных храмов, построенные по заказу богатых торговцев, включали колонны, арки и сложные фасады. Они были созданы в период бурного роста морской торговли между Римской империей и Юго-Восточной Азией. [6]

Хотя отдельно стоящие структурные храмы строились к V веку, пещерные храмы, высеченные в скалах, продолжали строиться параллельно. Позже пещерная архитектура, высеченная в скалах, стала более сложной, как в пещерах Эллора . Монолитный храм Кайлаш считается вершиной строительства этого типа. Хотя пещерные храмы продолжали строиться до 12 века, каменная архитектура стала почти полностью структурной по своей природе. То есть камни разрезали на кирпичи и использовали для строительства отдельно стоящих построек. Кайлас был последним впечатляющим храмом, вырубленным в скале. [7] Многочисленные наскальные рельефы , рельеф.скульптуры, высеченные в скалах, были найдены за пределами пещер или в других местах. Новые открытия относительно небольших высеченных в скалах памятников, в основном буддийских, продолжают совершаться в 21 веке, особенно на Декане . [8]

Ранние природные пещеры [ править ]

Пещера Саптапарни , убежище Будды .

Самые ранние пещеры, используемые людьми, были естественными пещерами, которые они занимали или использовали для различных целей, таких как святилища и убежища. Данные свидетельствуют о том, что пещеры были впервые заселены и немного изменены в периоды палеолита и мезолита , примерно до 6000 г. до н.э. Эти изменения не классифицируются как архитектура. Ранние примеры включали украшение нависающей скалы узорами, вырезанными из камня . [9] Рок Приюты Бхимбетка , в настоящее время обозначены как ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия , находятся на краю плато Декан , где драматическое эрозия оставил массивные песчаник обнажения. Исследователи обнаружили примитивныеинструменты и декоративные наскальные рисунки, сделанные людьми в многочисленных пещерах и гротах этого района , самые ранние рисунки датируются примерно 8000 годом до нашей эры. [10] [11] [12] [13] [14]

Во времена Будды (около 563/480 или около 483/400 до н.э.) буддийские монахи также имели обыкновение использовать естественные пещеры, такие как пещера Саптапарни , к юго-западу от Раджгира , Бихар . [15] [16] Многие считают, что это место, где Будда провел некоторое время перед своей смертью, [17] и где после смерти Будды состоялся первый буддийский совет ( паранирвана ). [15] [18] [19] Сам Будда также использовал пещеру Индрасала.для медитации, положив начало традиции использования пещер, естественных или искусственных, в качестве религиозных убежищ, которая просуществовала более тысячелетия. [20]

Искусственные пещеры Восточной Индии (III – II вв. До н. Э.) [ Править ]

Знаменитая резная дверь Ломаса Риши , одной из пещер Барабар , датируемая примерно 250 г. до н.э., демонстрирует первые известные рельефы Маурьев .
Квазиидеальные стены пещер Барабар были вырыты в твердой породе и отполированы до зеркального эффекта около 250 г. до н.э., когда были написаны надписи Ашоки . [21]

В III веке до нашей эры начала развиваться индийская каменная архитектура, начавшаяся с уже очень сложных и спонсируемых государством пещер Барабар в Бихаре , лично посвященных Ашокой примерно в 250 году до нашей эры. [22] Эти искусственные пещеры демонстрируют удивительный уровень технического мастерства: чрезвычайно твердые гранитные породы вырезаны геометрически и отполированы до зеркального блеска. [20]

Есть еще одна пещера со структурой и полировкой пещер Барабар, но без какой-либо надписи. Это пещера Ситамархи , в 20 км от Раджгира , в 10 км к юго-западу от Хисуа , также относящаяся к империи Маурьев. Он меньше, чем пещеры Барабар, размером всего 4,91x3,43 метра, с высотой потолка 2,01 метра. Вход тоже трапециевидный, как в пещеры Барабар. [23]

Наконец, пещеры Джайн Сон Бхандар в Раджгире , обычно датируемые 2–4 веками нашей эры, тем не менее имеют общую структуру, напоминающую пещеры Барабара, и некоторые небольшие участки неправильной полировки, что заставляет некоторых авторов предполагать, что они действительно могут быть современник и даже раньше пещер Барабар, и удобно создать прецедент и шаг в эволюции к пещерам Барабар. [23]

К юго-востоку от Бихара , пещеры Удаягири и Кхандагири , частично естественные и частично искусственные пещеры были построены недалеко от города Бхубанешвар в Одише , Индия . Пещеры расположены на двух соседних холмах, Удаягири и Кхандагири, которые упоминаются как Кумари Парват в надписи Хатигумфа . В них есть несколько пещер с изысканной резьбой, построенных во 2 веке до нашей эры. [24] Считается, что большинство этих пещер были вырезаны как жилые кварталы для джайнских монахов во время правления короля Каравелы . [25]Удаягири означает «холм восхода солнца» и имеет 18 пещер, в то время как Кхандагири имеет 15 пещер. [26]

  • Вход в пещеру Гопика, пещеры Барабар , III век до нашей эры.

  • Полированный интерьер Судамы в пещерах Барабар , III век до нашей эры.

  • Вход в пещеру Вишвакарма, пещеры Барабар , III век до нашей эры.

  • Пещеры Удаягири и Кхандагири , II век до нашей эры.

Искусственные пещеры Западной Индии [ править ]

Смотрите также: Назик пещеры , Karla пещеры , Аджанта и БАДами пещерные храмы

После пещер Барабар огромные усилия были приложены к строительству религиозных пещер в Западной Индии до VI века нашей эры. Однако от полировки стен пещеры отказались, и их уже не возобновлять. Не имеют шлифовки и такие грандиозные пещеры, как пещеры Карла (I век н.э.) или пещеры Аджанты (V век н.э.). Это может быть связано с тем, что пещеры Маурьев были посвящены и спонсированы имперским правительством Маурьев, что позволяло тратить огромные ресурсы и усилия, тогда как более поздние пещеры были, по сути, результатом пожертвований простых людей, которые не могли позволить себе такой высокий уровень. расходов. [27]

Первая волна строительства (2 век до н.э. - 4 век н.э.) [ править ]

Великий Чайтья в пещерах Карла , Махараштра, Индия , 1 век н. Э.

Вероятно, из-за падения империи Маурьев во II веке до н.э. и последующих преследований буддизма при Пушьямитре Сунге , считается, что многие буддисты переехали на Декан под защитой династии Андхра , таким образом переместив усилия по строительству пещер в западную Индию. : огромные усилия по созданию религиозных пещер (обычно буддийских или джайнских) продолжались там до 2 века н.э., кульминацией которых стали пещеры Карла или пещеры Пандавлени . [20] Эти пещеры, как правило, следовали апсидальному плану со ступой сзади для чайтьев., и прямоугольный план с окружающими клетками для вихар . [20]

Когда прибыли буддийские миссионеры, они, естественно, тяготели к пещерам, чтобы использовать их как храмы и жилища, в соответствии с их религиозными идеями аскетизма и монашеской жизни. Западные Гаты топографии, с его плоской вершиной базальта холмами, глубокими оврагами , и острыми скалами , подходили к их культурным склонностям. Самые ранние из пещер Канхери были раскопаны в I и II веках до нашей эры, как и пещеры в Аджанте , которые постоянно были заняты буддийскими монахами с 200 г. до н.э. до 650 г. н.э. [28] [29]Поскольку буддийская идеология поощряла участие в торговле, монастыри часто становились остановками для внутренних торговцев и предоставляли ночлежки вдоль торговых путей . По мере того, как росли меркантильные и королевские пожертвования, интерьеры пещер становились все более сложными, а внутренние стены украшались картинами, рельефами и сложной резьбой. Многочисленные жертвователи предоставили средства для строительства этих пещер и оставили пожертвованные надписи, в том числе миряне, члены духовенства, правительственные чиновники и даже иностранцы, такие как яваны ( греки ), что составляет около 8% всех надписей. [30] Фасады были добавлены к экстерьерам, в то время как интерьеры были предназначены для определенных целей, таких как монастыри ( вихары ) и залы для поклонениячайтьи ). На протяжении веков простые пещеры стали напоминать отдельно стоящие здания, требующие формального оформления и требующие для завершения строительства высококвалифицированных ремесленников и мастеров. Эти мастера не забыли свои древесные корни и при работе с камнем имитировали нюансы деревянной конструкции и текстуры древесины . [31]

Ранними примерами высеченной в скале архитектуры являются буддийские и джайнские пещерные базади , храмы и монастыри , многие из которых имеют гавакши ( чандрашала ). Аскетический характер этих религий побуждал их последователей жить в естественных пещерах и гротах на склонах холмов, вдали от городов, и со временем они стали улучшаться и украшаться. Хотя многие храмы, монастыри и ступы были разрушены, пещерные храмы, напротив, очень хорошо сохранились, поскольку они менее заметны и, следовательно, менее уязвимы для вандализма, а также сделаны из более прочного материала, чем дерево и кладка. В настоящее время существует около 1200 пещерных храмов, большинство из которых являются буддийскими. Резиденции монахов называлисьВихары и пещерные святилища, называемые чайтьями , предназначались для совместного поклонения. [31] Самая ранняя гарбхагриха , высеченная в скале , похожая на более поздние отдельно стоящие, имела внутреннюю круглую камеру с колоннами, чтобы создать обходной путь ( прадакшина ) вокруг ступы, и внешний прямоугольный зал для собрания преданных.

  • Эжадиппаттам, пещера Ситтанавасал , 1 век до н. Э.

  • Гаутамипутра-вихара в пещерах Пандавлени, построенная во 2 веке нашей эры династией Сатавахана .

  • Manmodi Пещера в Пещерах Джуннары , второй век CE.

  • Tulja Пещера в Пещерах Джуннара .

  • Chaitya фасад в Pandavleni пещеры .

Вторая волна строительства пещеры (V – VI века н.э.) [ править ]

Пещера 26 в Аджанте , около 480 г. н.э.

Строительство пещер прекратится после 2 века н.э., возможно, из-за подъема буддизма Махаяны и связанного с этим интенсивного архитектурного и художественного производства в Гандхаре и Амаравати . [20] Строительство пещер, высеченных в скале, возродится на короткое время в VI веке нашей эры, с великолепными достижениями Аджанты и Эллоры , прежде чем окончательно утихнуть, поскольку индуизм вытеснил буддизм на субконтиненте, а отдельные храмы стали более распространенными. [22] [20]

Аджанта в штате Махараштра , Всемирное наследие, 30 скальных пещерные буддийские храмы , вырезанных в отвесную вертикальную сторону ущелья возле бассейна водопада вскармливания , расположенного в холмах Sahyadri гора. Как и все буддийские пещеры, эта расположена недалеко от основных торговых путей и охватывает шесть веков, начиная со II или I века до нашей эры. [32] Период интенсивной строительной деятельности на этом месте произошел при царе Вакатака Харисене между 460 и 478 годами. Обширное разнообразие декоративной скульптуры, колонн с замысловатой резьбой и резных рельефов , в том числе карнизы с изысканной резьбой.и пилястра . [33] Квалифицированные ремесленники создавали живую скалу, чтобы имитировать деревянную древесину (например, перемычки ) в конструкции и текстуре, а также замысловатой декоративной резьбе, хотя такие архитектурные элементы были декоративными, а не функциональными в классическом смысле. [31]

Позже многие индуистские короли из южной Индии покровительствуют многим пещерным храмам, посвященным индуистским богам и богиням. Одним из таких ярких примеров архитектуры пещерных храмов являются пещерные храмы Бадами в Бадами, ранней столице Чалукья , высеченные в VI веке. Есть четыре пещерных храма, высеченных со сторон скал, три индуистских и один джайнский , которые содержат резные архитектурные элементы, такие как декоративные колонны и кронштейны, а также тонко резные скульптуры и богато вытравленные потолочные панели. Рядом находится множество небольших буддийских пещерных святынь. [34]

  • В Аджанта является 30 скальными буддийским пещерным памятником , построенным под Вакатаками.

  • Некоторые из 29 пещер Аджанты

  • Монастырь или вихара с квадратным залом, окруженным кельями монахов. Пещеры Аджанты , нет. 4.

  • Пещеры Эллора . Пещера 34. yakshini Амбик , то yakshini из Неминатха на джайнские пещерах в Эллорах

Вырезанная в скалах архитектура также развивалась с появлением ступенчатых колодцев в Индии, датируемых 200–400 гг. [35] Впоследствии было проведено строительство колодцев в Дханке (550–625 гг. Н. Э.) И ступенчатых прудов в Бхинмале (850–950 гг. Н. Э.). [35]

Последняя волна строительства пещеры (6–15 века н.э.) [ править ]

В Эллоре, на холме к северо-востоку от главного комплекса пещер, находится пещерный храм джайнов, содержащий высеченное в скале изображение Господа Паршваната высотой 16 футов (4,9 м) с надписью, датированной 1234/5 гг. Это хорошо сохранившееся изображение, окруженное Дхараендрой и Падмавати, до сих пор активно поклоняется. В надписи это место упоминается как холм Чарана, священное место. [36] Это были последние раскопки в Эллоре. В Ankai Форт пещеры , как полагают, из того же периода.

Последняя волна строительства пещер в Индии, высеченных в скалах, произошла в Гвалиоре с пятью группами высеченных в камнях памятников, окружающих форт Гвалиор , через два столетия после пещерного храма Эллора Паршванта. Они содержат множество монументальных джайнских образов.

Юго-западная группа: теперь называется Тришалагири. [37] Группа первая встречается при движении к воротам Урвай, недалеко от укреплений. В Гвалиоре находятся самые старые джайнские памятники постгуптского периода. Археолог Л. Б. Сингх датирует их 6-8 веками нашей эры. [38]

Юго-Восточная группа (в народе называемая группой Эк Паттар Ки Бавади или « Гопачал Атишья Кшетра »), группа Урвахи ( пещеры Сиддхачал , Северо-Западная группа и Северо-Восточная группа - все они были раскопаны во время правления Томара в 1440–1473 годах нашей эры.

Бабур , посетивший Гвалиор в 1527 году нашей эры, приказал разрушить статуи Гвалиора. [39] Однако были уничтожены только лица многих колоссальных джайнских изображений, некоторые из них позже были восстановлены местными джайнами.

  • Статуи джайнов, группа ворот Урвахи

  • Статуи джайнов-тиртханкаров, Эк Патхар ки Бавади

  • Изображение Махавиры , Саманар Малай , 9 век

  • Пещерный храм Тирумалай

  • Калугумалайские джайнские кровати

Монолитные храмы, высеченные в скале [ править ]

  • Пещерный храм Вараха 7 век

  • Пещера джайнов 30 в Эллоре

  • Монолитные высеченные в скале храмы Панча Ратас , конец VII века

Архитекторы Паллавы начали резьбу в скале для создания монолитных копий структурных храмов. [5] Особенностью распределения храмов-пещер, высеченных в скалах, до времен первых Паллавов было то, что они не продвигались дальше на юг, чем Араканданаллур, за единственным исключением Тиручитрапалли на южном берегу реки Кавери , традиционной южной границы между севером и югом. Кроме того, к югу от реки обычно отсутствовали хорошие гранитные обнажения для высеченных в скале конструкций. [40]

Храм высеченный в скале вырезан из большого камня, раскопан и вырезан, чтобы имитировать деревянный или каменный храм с настенными украшениями и произведениями искусства. Панча Ратас - это образец монолитной индийской скальной архитектуры конца 7 века, расположенный в Мамаллапураме, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Пещерный храм Эллоры 16, храм Кайлаш , уникален тем, что он был раскопан сверху вниз, а не путем обычной практики вырезания на обрыве холма. Храм Кайласа был создан в результате единственной огромной раскопки, раскопанной сверху вниз на 100 футов в глубину вулканической базальтовой скалы. Он был построен в 8 веке королем Кришной I. На его строительство ушло более 100 лет. [41] Храм Кайлаш, или пещера 16, как ее называют в пещерах Эллора, расположенные в Махараштре на плато Декан , представляет собой огромный монолитный храм, посвященный Господу Шиве.. На этом месте построено 34 пещеры, но остальные 33 пещеры, индуистские, буддийские и джайнские, были высечены в скале плато. Храм Кайлаш представляет собой отдельно стоящий храм, окруженный небольшими пещерными святынями, вырезанными из той же черной скалы. В храме Кайласа вырезаны фигуры богов и богинь из индуистских пуран , а также мистические существа, такие как небесные нимфы и музыканты, а также фигуры удачи и плодородия. [42] Пещеры Эллора также являются объектом Всемирного наследия . [43]

Нет временной шкалы, которая разделяла бы создание храмов, высеченных в скале, и отдельно стоящих храмов, построенных из тесаного камня, по мере их параллельного развития. Строительство отдельно стоящих построек, особенно буддийских храмов, началось в III веке до нашей эры, а индуистские храмы начали строиться с V века нашей эры. [44] Между тем, раскопки высеченных в скале храмов продолжались до 12 века.

Сошествие Ганги , также известный как Покаяние Арджуны , в Мамаллапураме , является одним из крупнейших рок - рельефов в Азии и особенности в ряде индуистских мифов.

Stepwells [ править ]

Чанд Баори , Абханери возле Бандикуи , Раджастан , является одним из самых глубоких и крупнейших ступенчатых колодцев в Индии.
Основная статья: Stepwell

Ступенька - это большая яма в земле со ступенями с одной или нескольких сторон. Они используются в Индии для сбора и сбережения воды от муссонных дождей для использования в сухой сезон. Ступеньки обеспечивают доступ к воде на любом уровне. Они имеют историю около 4000 лет в Индии, впервые появившись в цивилизации долины Инда бронзового века , вновь появившись примерно в 5 веке нашей эры, а затем построенные до относительно недавнего времени, а некоторые из них до сих пор используются. Многие стены облицованы камнем, привезенным для этой цели откуда-то еще, но многие действительно высечены в скале. Самые изысканные изящно украшены. В основном они встречаются в более засушливых штатах, таких как Гуджарат и Раджастан . [45] Известные примеры:Чанд Баори , Рани ки вав , Степной колодец Амбапура и Дада Харир Степуэлл .

Галерея [ править ]

  • Пещера Джайн Бадами

  • Вход в пещерный храм Роккут (стиль похож на пещеры Барабар) в Гунтупалле, Андхра-Прадеш

  • Современные кровати в ранних вихарах в пещерах Канхери

  • Вырубленная в скале лестница, ведущая в Канхери

  • Пещеры Гунтупалле, Андхра-Прадеш

  • Вырезанные в скале статуи Будды, Боджяннаконда

  • Вид на большие каменные ступы в Лингалаконде, Андхра-Прадеш

Вырубленные в скалах памятники в Индии [ править ]

  • В Айхоле есть 3 джайнских храма
  • Пещеры Аурангабад
  • Пещерные храмы Бадами
  • Багские пещеры
  • Пещеры Элефанта
  • В пещерах Эллора есть 12 буддийских , 17 индуистских и 5 джайнских храмов. [46]
  • Гопачальские каменные памятники джайнским памятникам , Гвалиор
  • Пещеры Канхери
  • Ленядрийские пещеры
  • Махабалипурам
  • Панча Ратхас
  • Кажуку Малай
  • Пандавленские пещеры
  • Питалхора
  • Пещеры Ундавалли , Андхра-Прадеш
  • Пещерный храм Вараха в Мамаллапураме
  • Храм Масрур в Кангра
  • Буддийское место Боджаннаконда , Андхра-Прадеш
  • Буддийский храм Гунтупалле, Андхра-Прадеш
  • Рамазиртам , Андхра-Прадеш

См. Также [ править ]

  • Пещерные исследования в Индии
  • Список пещер в Индии
  • Список высеченных в скале храмов в Индии
  • Рельеф скалы
  • Новые семь чудес света
  • Список археологических памятников, отсортированный по странам
  • Список колоссальной скульптуры на месте
  • Список мегалитических памятников

Заметки [ править ]

  1. ^ «История архитектуры - Ранние цивилизации» . historyworld.net . Проверено 18 декабря 2006 .
  2. ↑ Камия, Такео. «Введение в индийскую архитектуру» . Indoarch.org . Проверено 18 декабря 2006 .
  3. ^ Нангиа, Ашиш. "Индийская скальная архитектура Ашиша Нангиа" . www.boloji.com . Проверено 17 октября 2009 .
  4. ^ «10 самых удивительных древних скальных построек в Индии» . Вандермондо.
  5. ^ а б Майкл, Джордж (1988). Индуистский храм . Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет. стр. 69, 82. ISBN 0-226-53230-5.
  6. ^ Кей, Джон (2000). Индия: История . Нью-Йорк: Grove Press. С. 103, 124–127. ISBN 0-8021-3797-0.
  7. ^ Rajan, К. Soundara (1998). Вырезанные в скале стили храма . Мумбаи, Индия: Somaily Publications. С. 9–10, 23, 160–161. ISBN 81-7039-218-7.
  8. ^ Ganvir, Shrikant. Недавно обнаруженные буддийские пещеры Махараштры высеченные в скале: оценка .
  9. ^ «Доисторическое наскальное искусство» . art-and-archaeology.com . Проверено 17 октября 2006 .
  10. ^ Mathpal, Yashodhar (1984). Доисторическая живопись Бхимбетки . Abhinav Publications. п. 220. ISBN 9788170171935.
  11. ^ Тивари, Шив Кумар (2000). Загадки картин индийских скалодромов . Sarup & Sons. п. 189. ISBN. 9788176250863.
  12. ^ Скальные приюты Бхимбетки (PDF) . ЮНЕСКО. 2003. с. 16.
  13. ^ Mithen, Стивен (2011). После льда: глобальная история человечества, 20 000 - 5000 гг . До н . Э. Орион. п. 524. ISBN 9781780222592.
  14. ^ Джавид, Али; Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии . Издательство "Алгора". п. 19. ISBN 9780875864846.
  15. ^ a b Пол Гвинн (30 мая 2017 г.). Мировые религии на практике: сравнительное введение . Вайли. С. 51–52. ISBN 978-1-118-97228-1.
  16. ^ Жюль Бартелеми Сент-Илер (1914). Будда и его религия . Трюбнер. С.  376 –377.
  17. ^ Дигх Nikaya 16 , мах-Parinibbana Сутта, Последние дни Будды, буддийское Издательское Общество
  18. ^ Кайлаш Чанд Jain (1991). Господь Махавира и его времена . Motilal Banarsidass. п. 66. ISBN 978-81-208-0805-8.
  19. ^ Chakrabartia, Дилип K (1976). «Раджагриха: раннее историческое место в Восточной Индии». Мировая археология . 7 (3): 261–268. DOI : 10.1080 / 00438243.1976.9979639 .
  20. ^ a b c d e f Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2009, стр.97-99
  21. ^ Ашока в Древней Индии Наянджот Лахири стр. 231
  22. ^ a b Чандра, Прамод (2008), Искусство Южной Азии , Британская энциклопедия.
  23. ^ a b Гупта, Корни индийского искусства, стр.194-
  24. ^ Бхаргава 2006 , стр. 357.
  25. Перейти ↑ Krishan 1996 , p. 23.
  26. Перейти ↑ Pandya 2014 , p. 6.
  27. ↑ Ле Ху Фуок, буддийская архитектура, стр.99
  28. ^ «Объект всемирного наследия - пещеры Аджанты» . Проверено 12 апреля 2007 .
  29. ^ "Пещеры Аджанты" . Архивировано из оригинала на 2007-04-04 . Проверено 12 апреля 2007 .
  30. ^ Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2009, стр.98-99
  31. ^ a b c «Архитектура Индийского субконтинента - Классификация индийской архитектуры на протяжении веков» . www.indoart.org . Проверено 26 июня 2007 .
  32. ^ "Аджанта" . Проверено 21 декабря 2006 .
  33. ^ Thapar, Binda (2004). Введение в индийскую архитектуру . Сингапур: Издания Periplus. С. 36–37, 51. ISBN 0-7946-0011-5.
  34. ^ "Бадами (Западная Чалукья)" . art-and-archaeology.com . Проверено 21 декабря 2006 .
  35. ^ a b Ливингстон и Бич, xxiii
  36. ^ Лиза Надин Оуэн, За пределами буддийской и брахманской деятельности: место джайнских раскопок в скале в Эллоре, докторская диссертация 2006 г., Техасский университет в Остине, стр. 255
  37. ^ गोपाचल का त्रिशलगिरि समूह, Web Dunia, 11 августа 2007 г.
  38. ^ LB Singh, Puratattva, май 2005
  39. ^ Гвалиор Форт: Рок Скульптура, A Cunningham, Археологическая Индия, страницы 364-370
  40. ^ Rajan, К. Soundara (1998). Вырезанные в скале стили храма . Мумбаи, Индия: Somaily Publications. С. 9–10, 23. ISBN 81-7039-218-7.
  41. ^ "Памятники Индии" . Проверено 21 декабря 2006 .
  42. ^ "Храм Кайласа Вырезанный Скалой" . Архивировано из оригинала на 2007-01-18 . Проверено 26 января 2007 .
  43. ^ "Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Эллора" . Проверено 19 декабря 2006 .
  44. ^ Le Huu Phuoc, буддийская архитектура, p.233-235
  45. ^ Пляж, Milo , Шаги к воде: Древний Stepwells Индии , (Фотографии по Морна Ливингстон), 2002, Princeton Architectural Press, ISBN 1568983247 , 9781568983240, Google книги 
  46. ^ "Пещеры Эллора" . Британская энциклопедия . Проверено 21 декабря 2006 .

Ссылки [ править ]

  • Фергюссон, Джеймс (1864). Вырубленные в скале храмы Индии . Джон Мюррей, Лондон.
  • Дехэцзя В. (1972). Ранние буддийские скальные храмы . Темза и Гудзон: Лондон. ISBN 0-500-69001-4 . 
  • Раджан, К.В. Саундара (1998). Вырезанные в скале стили храмов . Публикации Somaiya: Мумбаи. ISBN 81-7039-218-7 

Внешние ссылки [ править ]

  • Фотографии высеченной в скале пещеры Бхаджа
  • Проект изучения храмов в скале в Индии и фотографии скульптур
  • История архитектуры сайта
  • Архитектурные стили
  • Статья в New York Times «Высеченный в скале храм Многоликого Бога», 19 августа 1984 г.
  • Раздаточные материалы по курсам искусств колледжа Святого Олафа
  • Пещеры Эллоры, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
  • Ликийское влияние на пещерные храмы Индии
  • Группа памятников в Махабалипураме, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
  • Пещеры Элефанта, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
  • Всемирное наследие ЮНЕСКО: скальные убежища Бхимбетки
  • Индийские храмы, высеченные в скале
  • В Святых пещерах Индии
  • Храм Кайлеш, вырезанный из камня
  • Архитектура храма Кералы
  • Искусство и архитектура Паллавы
  • Пещерная архитектура
  • Вырубленные в скале храмы западной Индии
  • Статьи о ранних и поздних западноиндийских пещерах Часть 1 (начало) и часть 2 (позже)