| Ислам по странам |
|---|
 |
| Исламский портал |
В новой конституции «Фехи Ганун», принятой в 2008 году и составленной на 8-летний срок полномочий Мальдивского Парламентского Специального Мажилиса, четко указывается значение исламского закона в стране. Депутат Специального Мажилиса Достоп. Ибрагим Халиль предложил изменения в конституцию, требующие изменения статуса гражданства на основании государственной религии. Положение поддержало Полное большинство Народного Мажилиса и Особые Мажилисы народных депутатов. Ислам является государственной религией из Мальдивских островов .
История [ править ]
- Важность арабов как торговцев в Индийском океане к XII веку может частично объяснить, почему последний буддийский король Мальдив Дховеми обратился в ислам в 1153 году (или 1193 году, если судить по некоторым грантам из медных плит, указана более поздняя дата). Король вслед за этим приняли мусульманский титул и имя (на арабском) из султана (кроме старого дхивехи названия Maha Радуни или Рас Kilege или Rasgefānu ) Мухаммада ибн Абдулл, инициируя серию из шести исламских династий , состоящая из восьмидесяти четырех султанов и изюмаэто продолжалось до 1932 года, когда султанат стал выборным. Формальным титулом султана до 1965 года был Султан Земли и Моря, Повелитель двенадцати тысяч островов и Султан Мальдив, который пришел со стилем Высочество . Человек, традиционно считающийся ответственным за это обращение, был посетителем-мусульманином- суннитом по имени Абу аль-Баракат Юсуф аль-Барбари. Его почитаемая гробница теперь стоит на территории Медху зияарай через улицу от мечети Хукуру в столице Мале . Построенная в 1656 году, это самая старая мечеть на Мальдивах. Следуя исламской концепции, согласно которой до ислама было время джахилии (невежества), в исторических книгах, используемых мальдивцами,Введение ислама в конце 12 века считается краеугольным камнем истории страны. [ оригинальное исследование? ]
По сравнению с другими регионами Южной Азии обращение Мальдив в ислам произошло относительно поздно. Арабские торговцы обращали население Малабарского побережья с VII века, и примерно в то же время мусульманский генерал Мухаммад бин Касим обратил в ислам Синд и Южный Пенджаб . Мальдивы оставались буддийским королевством еще пятьсот лет (возможно, самой юго-западной буддийской страной) до обращения в ислам. [ необходима цитата ]
Введение в ислам [ править ]
Магрибская / берберская теория
Интерес берберов / магребов к Мальдивам также отразился в резиденции Ибн Баттуты в 1340-х годах . Известный марокканский путешественник написал, что бербер из Северного Марокко, некий Абу Баракат Юсуф Бербер , как полагают, был ответственным за распространение ислама на островах, как сообщается, убедив местного короля после того, как он покорил Ранна Маари , демона, пришедшего с море. [1] Несмотря на то, что этот отчет оспаривался в более поздних источниках, он действительно объясняет некоторые важные аспекты мальдивской культуры. Например, исторически арабский язык был основным языком управления там, а не персидским и урду.языки, используемые в соседних мусульманских государствах. Еще одним связующим звеном с Северной Африкой была школа юриспруденции Малики , которая использовалась на большей части Северной Африки и была официальной на Мальдивах до 17 века. [2]
Сомалийская теория [ править ]
Некоторые ученые предположили, что Ибн Баттута неправильно интерпретировал мальдивские тексты и имел предвзятость или пристрастие к североафриканскому магрибскому / берберскому рассказу об этом Шейхе. Вместо рассказа о происхождении из Восточной Африки, которое было также известно в то время. [3] Даже когда Ибн Баттута посетил острова Мальдив, губернатором острова в то время был Абд Азиз Аль Могадишави , сомалийский . [4]
Еще одним выдающимся шейхом на острове во время пребывания Ибн Баттуты был шейх Наджиб аль-Хабаши аль-Салих , еще один ученый человек с Африканского Рога. Его присутствие указывает на сильное присутствие африканских исламистов на острове. [5]
Ученые говорят, что Абу аль-Баракат Юсуф аль-Барбари мог быть жителем Берберы , крупного торгового порта на северо-западном побережье Сомали . [6] Барбара или Барбарои (берберы), как предки сомалийцев, назывались средневековыми арабскими и древнегреческими географами соответственно. [7] [8] [9] Это также видно, когда Ибн Баттута посетил Могадишо , он упоминает, что султан в то время «Абу Бакр ибн Шейх Омар» был бербером (сомалийский).
По мнению ученых, Абу аль-Баракат Юсуф аль-Барбари был Юсуфом бин Ахмад аль-Кавнейном , известным сомалийским ученым. [10] На арабском языке Абу Баракат является прямым переводом сомалийского « Ав Бархадл» , что означает «Благословенный Отец», одного из широко известных прозвищ Шейха. Юсуф бин Ахмад аль-Кавнейн известен тем, что основал династию Валашм на Африканском Роге . [11] Этот знаменитый Шейх родился в городе Зейла., сомалийский город, известный своей историей, а также распространением исламской веры по Африке и Азии. в Зейле находится самая старая мечеть в Африке, Масджид аль-Киблатайн (Сомали) , построенная во времена Пророка Мухаммеда . После того, как Шейх обратил население Догора (ныне известного как Ав Бархадл, названного в его честь ), города в Сомали. Он также считается ответственным за распространение ислама на Мальдивских островах, основание Хукуру Миский и обращение мальдивского населения в ислам. [12] [13] Ибн Баттута заявляет, что король Мальдив был обращен Абу аль-Баракатом Юсуфом аль-Барбари (Благословенный Отец Сомали) .[14]
Персидская теория [ править ]
Другая интерпретация, в Raadavalhi и Taarikh , [15] [16] является то , что Абу аль-Баракат Юсуф аль-Барбари был иранский из Тебриза называется Юсуф Shamsud-дина, также известный как локально Tabrīzugefānu. В арабском письме слова аль-Барбари и аль-Тебризи очень похожи из-за того, что в то время в арабском языке было несколько согласных, которые выглядели одинаково и могли различаться только по общему контексту (с тех пор это изменилось путем добавления точки над или под буквами для уточнения произношения - например, буква «B» в современном арабском языке имеет точку внизу, тогда как буква «T» выглядит идентично, за исключением двух точек над ней). Первое упоминание об иранском происхождении относится к персидскому тексту 18 века.[17]
Суфийская традиция [ править ]
На Мальдивах есть долгая история суфийских орденов, что можно увидеть в истории страны, например, в строительстве гробниц. [ необходима цитата ] Они использовались до 1980-х годов для обращения за помощью к погребенным святым . [ необходима цитата ] Сегодня их можно увидеть рядом с некоторыми старыми мечетями, и сегодня они считаются культурным наследием . [ необходима цитата ]
Другие аспекты тассауфа , такие как ритуальные церемонии зикра, называемые маулуду ( мавлид ), литургия которых включала декламацию и определенные молитвы в мелодическом тоне, существовали до самого недавнего времени. [ необходима цитата ] Эти фестивали Маулуду проводились в богато украшенных палатках, специально построенных для этого случая. [ необходимая цитата ] В настоящее время ислам является официальной религией всего населения, так как следование ему требуется для получения гражданства. [ необходима цитата ]
Исламское влияние [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Март 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ислам является государственной религией на Мальдивах , и присоединение к нему требуется по закону для граждан по пересмотру конституции в 2008 году: Статья 9, раздел D и 10 штатов,
Немусульманин не может стать гражданином Мальдив. [18]
Религия Мальдивского государства - ислам. Ислам будет одной из основ всех законов Мальдив. На Мальдивах не должны приниматься законы, противоречащие каким-либо принципам ислама. [19]
Традиционный исламский правовой кодекс шариата формирует основной правовой кодекс Мальдивских островов, который истолковывается президентом, генеральным прокурором, министерством внутренних дел и меджлисом как соответствующий местным мальдивским условиям. Статья 142 конституции гласит:
При решении вопросов, о которых ничего не говорится в Конституции или законе, судьи должны учитывать исламский шариат. [19]
Прозелитизм немусульман на Мальдивах, включая распространение немусульманских религиозных материалов (например, Библии), является незаконным. Публичное богослужение приверженцев других религий, кроме ислама, запрещено.
На обитаемых островах миски , или мечеть, является центральным местом, где исповедуют ислам. Поскольку пятница - самый важный день для посещения мусульманами мечети, магазины и офисы в городах и деревнях закрываются около 11 часов утра, а проповедь начинается в 12:30.
Сеансы азана (молитвы) проводятся пять раз в день. Звонят Мудхиму , смотрители мечети. Большинство магазинов и офисов закрываются на пятнадцать минут после каждого звонка. В течение девятого мусульманского месяца Рамадан кафе и рестораны закрыты в течение дня, а часы работы ограничены.
Мечети [ править ]
На большинстве обитаемых Мальдивских островов есть несколько мечетей ; В Мале их больше тридцати. Большинство традиционных мечетей - это побеленные здания из кораллового камня с рифленым железом или соломенными крышами.
Набор дадимаги в Fuvahmulah , 1981
Кеде-эре miskit в Fuvahmulah , 1981
Ген Мискит , Fuvahmulah , 1984
Пятничная мечеть Дхаравандхоо
Мечеть острова Бандос, северный атолл Мале
В некоторых мальдивских мечетях присутствуют декоративные элементы, похожие на мандалы , с культурным влиянием доисламского периода и / или индийского субконтинента.
Мандала на потолке мечети Дарумаванта Расгефаану, Мале . Резьба по лакированному дереву. Поврежденная Мандала была покрыта простым геометрическим рисунком, нарисованным на фанере.
Фотография мандалы на потолке. Резьба по лакированному дереву; довольно поврежден. Мечеть Калхухурааге, Мале , Мальдивы, 1987 г.
Фотография резьбы мандалы на деревянной панели двери. Остров Фуа Мулаку , 1986 год
Фотография мандалы на потолке. Резьба по лакированному дереву. Мечеть Иду, Мале , 1989 г.
В Мале Исламский центр и мечеть Великой пятницы, построенные в 1984 году на средства стран Персидского залива , Пакистана , Брунея и Малайзии , представляют собой элегантные сооружения. Золотой купол этой мечети - первое строение, которое можно увидеть при приближении к Мале. В середине 1991 года на Мальдивах насчитывалось 725 мечетей и 266 женских мечетей. [20]
Старая мечеть Мале , украшения из белых кораллов
Образец декоративной арабской письменности на лакированной деревянной панели. Иду Мискит, Мале
Filitheyo кладбище
Радикализм [ править ]
По оценкам Guardian, 50-100 боевиков присоединились к ИГИЛ и Аль-Каиде с Мальдив. [21] Financial Times называет цифру 200. [22] Большинство радикалов - это молодые люди, страдающие от летаргии, безработицы, злоупотребления наркотиками и нуждающихся в доказательстве своей мужественности. [21] Радикализация часто происходит в тюрьме, где «единственное, что можно читать, - это Коран или религиозную литературу. Также есть много старших боевиков и молодых парней, которые уважают их». [21]
- Взрыв в Мале в 2007 году : 29 сентября 2007 года самодельная бомба взорвалась в парке Султан возле Исламского центра в столице Мальдив Мале , в результате чего были ранены 12 иностранных туристов. В декабре трое мужчин были приговорены к 15 годам лишения свободы за то, что признались во взрыве. Двое из заключенных, Мохамед Собах и Ахмед Амин, оба уроженцы Мальдивских островов в возрасте около двадцати лет, были приговорены с лишением свободы к трем годам условно под наблюдением, а затем были освобождены в августе 2010 года [23].
- Противоречие с Исмаилом Хилатом Рашидом, 2011 г.
- В феврале 2012 года почти все доисламские артефакты Мальдивского национального музея , относящиеся к периоду до XII века, были уничтожены во время нападения: «Некоторые части можно собрать вместе, но в основном они сделаны из песчаника, кораллов и известняка. , и они превращаются в порошок ». Он сказал, что музею «нечего [не осталось] показать» доисламскую историю страны. [24] [25] Среди поврежденных объектов были шестиликая коралловая статуя, 18-дюймовый (46 см) бюст Будды, а также различные известняковые и коралловые статуи [26]
Религиозная позиция Мальдив и общественный этикет [ править ]
В 2008 году после ратификации новой конституции на Мальдивах была установлена многопартийная демократия. Мальдивская религиозная партия Адхаалат была основана религиозными учеными и религиозными активистами. В условиях новой свободы слова и смягчения законов на Мальдивах вырос радикализм и различные формы религиозных группировок.
Религиозный экстремизм контролировался государством, поскольку при каждом президентстве коалиционные правительства входили в состав партии Адхаалат. Исламское министерство и главный исполнительный портфель представлены партией Адаалат. На Мальдивах общие правила в отношении одежды соблюдаются в соответствии с установленным демократическим законом, а экстремизм карается длительными сроками тюремного заключения.
См. Также [ править ]
- Свобода религии на Мальдивах
- Ислам в Южной Азии
Ссылки [ править ]
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .- ^ Ибн Баттута, Путешествия по Азии и Африке 1325-1354, тр. и изд. Хар Гибб (Лондон: Broadway House, 1929)
- ↑ Приключения Ибн Баттуты: мусульманский путешественник четырнадцатого века
- ^ Honchell, Стефани (2018), суфии, море Монстры и Чудесные обрезанию: Сравнительная Конверсия Повествование и популярные Memories исламизация , Университет Фэрел Дикинсон и Университет Кейптауна, с. 5.
Что касается марокканской теории Ибн Баттуты об этой фигуре, в цитате 8 этого текста упоминается, что в других источниках Абу аль-Баракат Юсуф аль-Барбари идентифицируется как восточноафриканец или перс. Но как товарищ по магриби, Ибн Баттута, вероятно, неравнодушен к марокканской версии.
- ^ Defremery, C. (декабрь 1999). Ибн Баттута на Мальдивах и Цейлоне . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120612198.
- ^ Takahito, Mikasa нет Мия (1988). Культурно-экономические отношения между Востоком и Западом: морские пути . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447026987.
- ^ «Ричард Буллит - История мира до 1500 г. н.э. (сессия 22) - Тропическая Африка и Азия» . Youtube.com. 23 ноября 2010 . Проверено 23 сентября 2013 года .
- ↑ FRC Bagley et al., Последние великие мусульманские империи (Brill: 1997), стр. 174.
- ^ Мохамед Дирийе Абдуллахи, Культура и обычаи Сомали , (Greenwood Press: 2001), стр. 13.
- ^ Джеймс Гастингс, Энциклопедия религии и этики, часть 12: т. 12 (Kessinger Publishing, LLC: 2003), стр. 490.
- ^ Сомали; Васаарадда Варфаафинта иё Хануунинта Дадвейнаха (1972). Написание сомалийского языка: великая веха в нашей революционной истории . Министерство информации и национального руководства. п. 10.
Ав Баркхадл, он был уроженцем, который жил около 1000 лет назад и сейчас похоронен в разрушенном городе, названном в его честь, Ав Баркхадле, который находится в нескольких милях от Харгейсы.
- ^ Нехемия Левцион ; Рэндалл Поуэлс (31 марта 2000 г.). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 242.
Ав Бархадл - основатель и предок династии Валашм.
- ^ Макинтош-Смит, Тим (2010). Обрыв: на краю ислама от Занзибара до Альгамбры . Ходдер и Стоутон. п. 384.
- ^ Galaal, Musa (1980). "Les liens Historiques Entre la Corne de l'Afrique et les îles du golfe Persique et de l'océan Indien par les voies de l'Islam". Исторические отношения в Индии . Belgique: l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture. п. 28. ISBN 92-3-201740-7.
В переводе с французского на английский: Теперь этот святой - это новая точка (Аль-Ковнайн) - похоже, то же самое, что люди Мальдивских островов, около Индии, называли Баракат аль-Барбари, которые распространяли ислам в этом регионе. как он это сделал на Африканском Роге. Мы знаем только, в каком из этих двух регионов он жил первым, и это побудило его сменить сектор бизнеса. Могила шейха Баркхадла (Юсуфа Аль Ковнайна) находится в разрушенном городе Дхогор, недалеко от Харгейсы, на севере Демократической Республики. Сомали.
- ↑ Ибн Баттута (1968). Монтейл, Винсент (ред.). Voyages d'Ibn Battuta: Textes et documents retrouves (на арабском языке). Антропос. п. 127.
- ^ Камала Visweswaran (6 мая 2011). Перспективы современной Южной Азии: читатель по культуре, истории и репрезентации . Джон Вили и сыновья. С. 164–. ISBN 978-1-4051-0062-5.
- ^ Иштиак Ахмед (2002). Ингвар Сванберг; Дэвид Вестерлунд (ред.). Ислам за пределами арабского мира . п. 250. ISBN 9780253022608.
- ^ Пол, Людвиг (2003). Персидское происхождение -: Ранний иудео-персидский язык и возникновение нового персидского языка: Сборник статей симпозиума, Геттинген, 1999 . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 31. ISBN 978-3-447-04731-9.
- ^ Ран Hirschl (2010). Конституционная теократия . Издательство Гарвардского университета. п. 34. ISBN 9780674059375.
- ^ a b «Конституция Мальдивских островов» . Офис генерального прокурора, Мальдивы.
- ^ Хелен Чапин Мец, изд. Мальдивы: страновое исследование. Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса, 1994.
- ^ a b c Джейсон Берк (26 февраля 2015 г.). «Райские джихадисты: на Мальдивах наблюдается рост молодых мусульман, уезжающих в Сирию» . Хранитель .
- ↑ Виктор Маллет (4 декабря 2015 г.). «Мальдивы: Исламская республика, тропическая автократия» . Financial Times .
- ^ Anupam Дасгупта (2011-01-23). «Связь между мужчиной и мужчиной» . Неделя . Архивировано 24 января 2011 года.
Это удивило Индию, когда Нашид освободил двух главных обвиняемых во взрывах в парке Султан в Мале в августе 2010 года. Мы планируем отправить Мохамеда Собаха и Ахмеда Насира [двух обвиняемых] обратно в тюрьму.
«Мы считаем, что они опасны для нашего общества, и мы не готовы рисковать внутренней безопасностью», - сказал Ахмед Мунир, заместитель комиссара полиции Мальдив.
- ↑ Проблемы в раю: Мальдивы и исламский экстремизм
- ^ "Мальдивский музей вновь открывается без разбитых индуистских изображений" [ постоянная мертвая ссылка ] , Associated Press, 14 февраля 2012 г.
- ^ Bajaj, Викас (13 февраля 2012). «Вандализм в Мальдивском музее вызывает опасения экстремизма» . Нью-Йорк Таймс .
- Хасан Амир, исламизм и радикализм на Мальдивах
| vтеИслам в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии