Lectisternium был древнеримская умилостивительной церемонией, состоящий из угощения богов и богинь. Слово происходит от lectum sternere , «расстелить (или« задрапировать ») кушетку». [1] Божества были представлены бюстами или статуями или переносными деревянными фигурками с головами из бронзы, воска или мрамора, покрытыми драпировкой. Это также было предложено [ кем? ], что божественные изображения представляли собой связки священных трав, связанных вместе в форме головы, покрытой восковой маской, чтобы напоминать своего рода бюст, похожий на соломенные фигуры, называемые Аргей . Эти фигуры были положены на кушетку ( lectus), левая рука покоится на подушке ( pulvinus , поэтому кушетку часто называли pulvinar ) в положении лежа. Кушетку поставили на открытой улице, а перед ней на стол поставили обед.
История
Ливи говорит [2], что церемония «впервые» состоялась в Риме в 399 г. до н.э., после того, как эпидемия вызвала к Сивиллинским книгам обращение к duumviri sacris faciundis , двум (позже 10, а позже 15 ) священнослужители, ведшие архивом. Были приготовлены три ложа для трех пар богов - Аполлона и Латоны , Геракла и Дианы , Меркурия и Нептуна . Праздник длился восемь (или семь) дней и отмечался также частными лицами. Горожане держали дом открытыми, ссоры были забыты, должники и заключенные были освобождены, и все было сделано для изгнания печали.
Подобные почести были оказаны и другим божествам в последующие времена: Фортуне , Сатурну , Юноне Регине Авентинской , трем Капитолийским божествам ( Юпитер , Юнона, Минерва ). В 217 г. до н.э., после римского поражения на озере Тразименском , lectisternium продержали три дня до шести пар богов, соответствующих двенадцати олимпийцев в древнегреческой религии : Юпитер, Юнона, Нептун, Минерва, Марс , Венера , Аполлон, Диана , Вулкан , Веста , Меркурий, Церера .
В 205 г. до н.э., встревоженные неблагоприятными чудесами , римлянам было приказано привести Великую Мать богов из Пессина во Фригии ; в следующем году изображение было доставлено в Рим, и там был проведен лектистерний. В более поздние времена лектистерний стал постоянным или даже повседневным явлением, отмеченным в различных храмах. Иногда «драпировка кушеток» была частью празднования римского триумфа . Авл Гиртий сообщает, что Юлий Цезарь был встречен «драпированными обеденными диванами» после его победы в Галлии в ожидании предстоящего триумфа. [3] Такие празднования следует отличать от тех, которые, как и более ранние лектистернии, проводились Сивиллиными книгами в особых случаях.
В имперскую эпоху кресла заменили кушетки в случае богинь, а лектистерний в их случае стал саллистернием . [4] Это было в соответствии с римским обычаем, поскольку в древние времена за едой сидели все члены семьи, а в более поздние времена по крайней мере женщины и дети. В этом заключается различие между первоначальной практикой lectisternium и epulum Jovis , богини на последнем были снабжены стульями, тогда как в lectisternium они возлежали.
В христианские времена это слово использовалось для обозначения праздника в память об умерших. [5]
Происхождение
Предложения пищи были сделаны к богам , в самом начале времен Римской империи в таких случаях , как церемония confarreatio , и epulum Jovis (часто смешал с lectisternium). Однако лектистернии, вероятно, имеют греческое происхождение. [ необходима цитата ] Греческая теоксения (Θεοξένια) похожа, за исключением того, что боги играли роль хозяина. Связанные с ним боги либо ранее были неизвестны римской религии, хотя часто скрывались под римскими именами, либо им был предоставлен новый культ. Таким образом, Гераклу не поклонялись, как в Ара Максима , где, согласно Сервию [6] и Корнелию Бальбу [7], лектистерний был запрещен. «Сивиллинские книги», которые решали, проводить лектистерний или нет, имели греческое происхождение; обычай возлежать за едой был греческим.
Некоторые, однако, приписывают этой церемонии этрусское происхождение, а сами Сивиллинские книги считаются старыми итальянскими «черными книгами». [ требуется пояснение ] Возможно, так как lectisternia стала почти повседневным явлением в Риме, люди забыли свое иностранное происхождение и обстоятельства, при которых они впервые были введены, а затем слово pulvinar с его ассоциациями было перенесено во времена, когда нет существования. [ требуется разъяснение ]
Источники
- Статья А. Буше-Леклерка в Daremberg and Saglio, Dictionnaire des Antiquités ;
- Marquardt, Römische Staatsverwaltung , iii. 45, 187 (1885);
- Г. Виссова, Religion und Kultus der Römer , стр. 355 сек .;
- Монография Вакермана (Ханау, 1888 г.);
- К. Паскаль, Studii di antichità e mitologia (1896).
Заметки
- ↑ Дионисий Галикарнасский , xii. 9 дает греческий эквивалент как στρωμναί.
- ^ Ливи, 5.13.
- ^ Aulus Hirtius, Bellum Gallicum 8.51.3.
- ↑ Тацит , Анналы , XV. 44; чтение, однако, не является достоверным.
- ↑ Сидоний Аполлинарий , Epistulae , iv. 15.
- ^ Сервий, примечание к Энеиде , viii. 176.
- ↑ Как записано Макробием , Сатурналии iii. 6.
Внешние ссылки
- Lectisternium (статья в Словаре греческих и римских древностей Смита)
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Лектистерний ». Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 357–358.