Маланкарский митрополит
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти вопросы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
| Часть серии о |
| Христианство в Индии |
|---|
 |
Маланкарский митрополит — церковный титул, данный главе Маланкарской сирийской церкви , ранее принадлежавшей правительству Траванкора и Кочина в Южной Индии. Этот титул был присвоен прокламацией короля Траванкора и короля Кочина . Основная юрисдикция в отношении светского, церковного и духовного управления Маланкарской церковью принадлежит Маланкарскому митрополиту. Митрополит Маланкара является законным хранителем Старой семинарии Коттаям, интереса ваттипанам и другого общего имущества церкви Маланкара.
После 1877 года каждая деноминация в Маланкарской церкви начала объявлять своего прелата Маланкарским митрополитом . Среди них глава Маланкарской православной сирийской церкви был утвержден Верховным судом Индии .
Нынешний митрополит Маланкара - Базелиос Мартома Мэтьюз III.
Титул « митрополит Мар Тома » [1] [2] используется главой сирийской церкви Мар Тома с 1894 года. Нынешний митрополит церкви Мар Тома - Феодосий Мар Тома .
Родословная
Исторически примас или лидер христиан святого Фомы был известен как Джатикку Картавян (лидер общины), Маланкара Мупен [ нужна цитата ] [ сомнительно ] (старейшина общины), архидиакон или Аркадиякон (первосвященник). Этот пост традиционно занимала семья Пакаломаттом.. В 16 веке возникла необходимость возвысить архидиакона до должности «митрополита-епископа» по имени Мар Тома, чтобы противостоять попыткам латинизации иезуитов. В 1653 году должность архидиакона была возведена в епископство возложением рук двенадцати священников в отсутствие действительного епископа. Это был экстренный шаг. Затем митрополит-епископ принял почетный церковный титул Мар Тома . Этот титул использовался с 1653 по 1815 год. Позже с помощью Грегориоса Абдала Джалила в Маланкаре было основано регулярное «епископство» .
Титул маланкарского митрополита
Это было, когда полковник Джон Манро был британским резидентом Траванкора, Пуликкоттил Джозеф Иттуп Рамбан был рукоположен в епископы Гиваргезе Филексеносом (Киданган) (1811–1829 гг.) Малабарской независимой сирийской церкви (церковь Тожюр) 22 марта 1815 года. Он получил епископский титул Дионисий II , так как он был вторым епископом Маланкарской церкви, получившим этот титул. После смерти Тома VIII он был назначен главой Маланкарской церкви королевской прокламацией, изданной королем Траванкора, а затем королем Кочина. Это позволило Дионисию II свергнуть с престола Мара Тома IX , который был посвящен Мар Тома VIII .преуспеть в нем. Королевская прокламация в пользу Дионисия II находилась под влиянием полковника Джона Манро . В прокламации требовалось, чтобы каждый маланкарский сирийский христианин Траванкора-Кочина подчинялся маланкарскому митрополиту. С тех пор глава Маланкарской церкви официально стал называться Маланкарским митрополитом. Положение маланкарского митрополита в 19 веке является продолжением положения предыдущих Фомы и архидиаконов. Власть и авторитет Маланкарского митрополита получили большее признание, чем сила и авторитет предыдущих архидьяконов и Марфомы, потому что британские жители Траванкора благосклонно относились к Маланкарской церкви.[3]
С 1816 года Дионисий II, Дионисий III, Дионисий IV и Матфей Афанасий были последовательными маланкарскими митрополитами. Как бы ни вдохновлялись и ободрялись англиканские миссионеры, преподававшие в старой семинарии в Коттаяме, Мэтьюз Афанасий хотел реформировать традиционную сирийскую церковь. Параллельная группа Дионисия V работала против его реформаторских планов. Во второй половине 19 века в обществе возникли две фракции; фракция меньшинства, выступавшая за реформу, и фракция большинства, выступавшая против нее. Дионисий V (сирийские традиционалисты; пригласил и привел Игнатия Петра IVиз Антиохии в Маланкару в 1875 году. Патриарх разделил Маланкарскую церковь на семь епархий; Дионисий V был провозглашен Маланкарским митрополитом и получил руководство Килонской епархией на синоде Мулантурути (27–30 июня 1876 г.). В синоде не участвовали ни действующий митрополит Матфей Афанасий, ни благосклонные к нему Церкви. [4]
Затем последовала череда судебных разбирательств. Королевский суд Траванкора постановлением от 14 июля 1889 г. объявил, что Дионисий V из-за сохранения православной веры и принятия его большинством сирийцев Маланкары является законным митрополитом Маланкары, а Фома Афанасий не имеет прав или претензий на эту должность. [5] Таким образом реформированная фракция отделилась и организовалась как независимая сирийская церковь Мар Тома . Основная фракция, сохранившая восточную православную веру, перешла под руководство нового Маланкарского митрополита Дионисия V под духовным руководством Антиохийского Патриарха и известна как Маланкарская православная сирийская церковь (Маланкарская церковь)[[. [4] [3][6]
В 1911 году церковь разделилась на две фракции из-за внутренних споров. С тех пор фракция, которая поддерживала антиохийского патриарха, была известна как Бава Какши (фракция патриарха) и Метран Какши (фракция епископа) или ортодоксальная маланкара, которая поддерживала Ваттасерила Тирумени (епископа) [7] . в 1912 году отлученным от церкви Патриархом Игнатием Абдедом Мшихо II, вызвавшим страх в Маланкарской церкви, что он попытается взять под свой контроль церковь, отменив решения Совета Мулантурути в 1876 году. [8] Между двумя фракциями велись несколько лет судебных разбирательств. , фракция Метран и фракция Бава. Верховный суд Индиизаявил, что Патриарх не имеет власти в Маланкарской церкви, и его духовная власть также сошла на нет с момента установления католичества. [9] [10] [11] Это снова привело к расколу Маланкарской церкви. Фракция Патриарха под Патриархом Антиохии, который все еще верит в духовные силы Патриарха и остается под мафрианским/католикосом Сирийской Православной Церкви , позже установленным Католикосом Индии .
- Маланкарская Православная Сирийская Церковь : Возглавляет Маланкарский Митрополит и Католикос Востока, восседающий на Апостольском Престоле Святого Фомы [ павлинья проза ]
Избрание католикоса Гиваргезе II Маланкарским митрополитом
После смерти Маланкарского митрополита Гиваргезе Дионисия VI из Ваттасерила (1934 г.) Маланкарская ассоциация, состоявшаяся в семинарии MD Коттаям, избрала католикоса Базелиоса Гиваргезе II митрополитом Маланкары и приняла Конституцию Маланкарской православной сирийской церкви , широко известную как КОНСТИТУЦИЯ 1934 г. или Маланкарская православная сирийская церковь. Конституция церкви .
С 1934 года Католикос Востока занимает должность Маланкарского митрополита.
Ассоциация Маланкара 2002 в Парумале
Согласно постановлению Верховного суда, Маланкарская сирийская христианская ассоциация (Парламент церкви Маланкара) была проведена под наблюдением Верховного суда Индии , чтобы исправить позицию маланкарского митрополита-католикоса Базелиоса Мар Тома Мэтьюза II .
Собрание Ассоциации, состоявшееся 20 марта 2002 г. в семинарии Парумала, избрало Базелиоса Мар Тома Мэтьюза II митрополитом Маланкары. На Семинарии было проведено тайное голосование, результат которого объявил Наблюдатель Верховного Суда судья В.С. Мулимуд. Общее количество голосов составило 3483 голоса. Из них 3464 голоса были отданы за Базелиоса Мэтьюза II, 10 проголосовали против и 9 были признаны недействительными. Общее количество делегатов, зарегистрированных в Ассоциации, составило 3528 человек. «Высший орган Маланкарской сирийской христианской ассоциации был однозначно одобрен Верховным судом. Фракции больше не существуют, и существует только одна официальная Маланкарская церковь». Выборы были проведены в соответствии с решением Верховного суда 1995 года по спору в церкви Маланкара.
Однако эту встречу бойкотировала фракция Патриарха ]], недовольная ее общим проведением. [12] [13]
Тронный собор
С 1653 по 1815 год престол Маланкарского митрополита располагался в отдельных церквях по выбору действующего президента. К ним относятся в первую очередь церковь Ниранам , а также церковь Канданад , церковь Кадампанад и т. Д. В разное время в этот период. Поскольку штаб-квартира Маланкарского митрополита была перенесена в Коттаям с учреждением Православной богословской семинарии в Коттаяме в 1815 году, тронный собор также был перенесен в самую известную церковь Коттаяма того времени, Коттаям Чериапалли . С тех пор Коттаям Чериапалли остается тронным собором маланкарских митрополитов.
Главное управление
Подобно тронному собору, штаб-квартира Маланкарского митрополита также располагалась в отдельных церквях по выбору действующего президента с 1653 по 1815 год. С учреждением Православной духовной семинарии в Коттаяме в 1815 году штаб-квартира была навсегда перемещена в семинарию.
Смотрите также
- Православная духовная семинария, Коттаям
- Список маланкарских митрополитов
использованная литература
- ^ «Мар Феодосий будет назначен митрополитом Тома 22 марта 14 ноября - New Indian Express» . Новый индийский экспресс . 29 октября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
- ^ «Феодосий станет новым митрополитом Мар Тома - индус» . Индус . 28 октября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
- ^ a b Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 236–254. ISBN 978-0-521-89332-9.
- ^ a b Маккензи, Гордон Томсон (1901). Христианство в Траванкоре . Тривандрам: Напечатано в Travancore Govt. Нажимать. стр. 39–43.
- ↑ Решение Королевского суда Траванкора 1889 г. 1889 г.
- ^ "Профили CNEWA" . CNEWA .
- ^ Кора Томас, Энтони (1993). Христиане Кералы . Мичиганский университет . п. 97.
- ^ "Решения Синода Мулантурути" . www.syriacchristianity.info . Проверено 11 ноября 2020 г. .
- ↑ Сахай, Р. «Верховный суд Индии» .
- ^ Ямунан, Шрутисагар. «В Керале судебная тяжба между двумя христианскими фракциями выплеснулась на улицы» . Прокрутить.in .
- ^ «Церковный ряд Маланкары: все, что вам нужно знать о вековом споре между якобитами и православными фракциями в Керале» . Первый пост .
- ^ «Назначенные Верховным судом выборы не разрешают спор Православной Сирийской церкви» . Керала. 8 апреля 2002 г. Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ 2002 Факты Ассоциации Парумала
Источники
- Фрикенберг, Роберт Эрик (2008). Христианство в Индии: от истоков до наших дней . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198263777.
внешние ссылки
- Рукоположения, кончина и т. Д. Руководителей Маланкарской церкви в Ниранам Валияпалли
- Официальный сайт Маланкарского митрополита и Маланкарской церкви
- Официальное маланкарское православное веб-телевидение
- Интернет-СМИ MOSC
- Маланкарское православное радио / Baselius College Radio
- 1653 заведения в португальской Индии
- Сирийское христианство
- Христиане святого Фомы
