Меритократия

Меритократия ( заслуга , от латинского мереō и -кратия , от древнегреческого κράτος kratos 'сила, власть') - это политическая система, в которой экономические блага и / или политическая власть наделяются отдельными людьми на основе таланта, усилий и достижение, а не богатство или социальный класс . ^[1] Прогресс в такой системе основан на производительности, измеряемой посредством экзамена или продемонстрированных достижений. Хотя концепция меритократии существует на протяжении веков, сам термин был введен в 1958 году социологом Майклом Данлопом Янгом.в его антиутопической политической и сатирической книге «Возвышение меритократии» . ^[2]

Определения [ править ]

Ранние определения [ править ]

«Наиболее распространенное определение меритократии концептуализирует заслуги с точки зрения проверенных компетенций и способностей, и, скорее всего, измеренных с помощью IQ или стандартизированных тестов достижений». ^[3] В правительственных и других административных системах «меритократия» относится к системе, в которой продвижение внутри системы основывается на «достоинствах», таких как производительность, интеллект, квалификация и образование. Они часто определяются посредством оценок или экзаменов. ^{[4] [ необходима страница ]}

В более общем смысле меритократия может относиться к любой форме оценки, основанной на достижениях. Подобно « утилитарному » и « прагматическому », слово «меритократический» также приобрело более широкую коннотацию и иногда используется для обозначения любого правительства, возглавляемого «правящим или влиятельным классом образованных или способных людей». ^[5]

Это контрастирует с первоначальным осуждающим использованием этого термина в 1958 году Майклом Данлопом Янгом в его работе « Возвышение меритократии », который высмеивал якобы основанную на заслугах Трехстороннюю систему образования, практикуемую в то время в Соединенном Королевстве. ; он утверждал, что в Трехсторонней системе «заслуги приравниваются к интеллекту плюс усилия, их обладатели выявляются в раннем возрасте и отбираются для соответствующего интенсивного обучения, а также существует одержимость количественной оценкой, оценкой результатов тестов и квалификациями. " ^[6]

Меритократия в ее широком смысле может быть любым общим актом суждения на основе различных продемонстрированных достоинств; такие действия часто описываются в социологии и психологии .

В риторике демонстрация своих достоинств в отношении овладения тем или иным предметом является важной задачей, наиболее непосредственно связанной с аристотелевским термином « этос» . Эквивалентная аристотелевская концепция меритократии основана на аристократических или олигархических структурах, а не в контексте современного государства . ^{[7] [8]}

Более свежие определения [ править ]

В Соединенных Штатах убийство президента Джеймса А. Гарфилда в 1881 году привело к замене американской системы трофеев меритократией. В 1883 году был принят Закон Пендлтона о реформе государственной службы , согласно которому правительственные должности должны присуждаться на основе заслуг на конкурсных экзаменах, а не связи с политиками или политической принадлежности. ^[9]

Самая распространенная форма меритократического отбора на сегодняшний день - это высшее образование. Высшее образование - несовершенная меритократическая система отбора по разным причинам, таким как отсутствие единых стандартов во всем мире ^{[10] [11],} отсутствие возможностей (включены не все профессии и процессы) и отсутствие доступа (у некоторых талантливых людей никогда не бывает возможность участвовать из-за больших расходов, особенно в развивающихся странах ). ^[12] Тем не менее, ученые степени служат определенной цели меритократического отбора в отсутствие более совершенной методологии. Однако само по себе образование не представляет собой целостную систему, так как меритократия должна автоматически наделять властью и авторитетом, что степень не может быть достигнута независимо. ^{[цитата необходима ]}

Этимология [ править ]

Хотя эта концепция существовала веками, термин «меритократия» появился относительно недавно. Он был уничижительно использован британским политиком и социологом Майклом Данлопом Янгом в его сатирическом эссе 1958 года ^{[13] [14] [15] [16]} «Возвышение меритократии» , в котором изображено Соединенное Королевство под властью правительства, поддерживающего интеллект и способности. (заслуга) превыше всего, являясь сочетанием корня латинского происхождения «заслуга» (от «mer », означающего« зарабатывать ») и древнегреческого суффикса« -кратия »(означающего« власть »,« власть »). ^[17] ( ЧистоГреческое слово - аксиократия (αξιοκρατία), от axios (αξιος, достойный) + «-кратия» (-κρατία, власть).) В этой книге этот термин имел явно негативную коннотацию, поскольку Янг сомневался в законности процесса отбора, который когда-то становился член этой элиты и результаты управления такой узко определенной группой. Эссе, написанное от первого лица вымышленным историческим повествователем в 2034 году, переплетает историю из политики довоенной и послевоенной Британии с историей вымышленных будущих событий в краткосрочной (1960 г. и далее) и долгосрочной перспективе (2020 г.). ^[18]

Эссе было основано на стремлении нынешних правительств в их стремлении к разуму игнорировать недостатки и на неспособности систем образования правильно использовать одаренных и талантливых членов в своих обществах. ^[19]

Вымышленный рассказчик Янга объясняет, что, с одной стороны, наибольший вклад в развитие общества вносит не «тупая масса» или большинство, а «творческое меньшинство» или члены «беспокойной элиты». ^[20] С другой стороны, он утверждает , что есть жертвы прогресса , чье влияние недооценивается и что, от такого присоединения флегматичного к естествознанию и интеллекта, возникает высокомерие и самодовольство. ^[20] Эта проблема заключена во фразе «Каждый выбор одного - это отказ от многих». ^[20]

Его также использовала Ханна Арендт в своем эссе «Кризис в образовании» ^[21], написанном в 1958 году и относящемся к использованию меритократии в английской образовательной системе. Она тоже использует этот термин уничижительно. Только в 1972 году Дэниел Белл использовал этот термин положительно. ^[22]

История [ править ]

Древние времена: Китай [ править ]

Согласно консенсусу ученых, самый ранний пример административной меритократии, основанной на экзаменах на государственную службу, восходит к Древнему Китаю . ^{[23] [24] [25] [26] [a]} Эта концепция возникла, по крайней мере, в шестом веке до нашей эры, когда ее отстаивал китайский философ Конфуций , который «изобрел представление о том, что те, кто правят, должны делать это, потому что по заслугам, а не по унаследованному статусу. Это приводит к созданию имперских экзаменов и бюрократии, открытых только для тех, кто их сдал ». ^[27]

Когда династии Цинь и Хань разработали меритократическую систему для сохранения власти над большой разросшейся империей, правительству стало необходимо поддерживать сложную сеть чиновников. ^[28] Предполагаемые должностные лица могли происходить из сельской местности, и государственные должности не ограничивались дворянством. Ранг определялся по заслугам на экзаменах на госслужбе , и образование стало ключом к социальной мобильности. ^[28] После падения династии Хань в период Троецарствия была установлена девятиуровневая система .

Согласно Принстонской энциклопедии американской истории : ^[29]

Один из старейших примеров системы государственной службы, основанной на заслугах, существовал в имперской бюрократии Китая. Начиная с 200 г. до н.э., династия Хань приняла конфуцианство в качестве основы своей политической философии и структуры, которая включала революционную идею замены кровного благородства благородством добродетели и честности и, таким образом, призывом к назначению административных должностей исключительно на основе заслуг. . Эта система позволяла любому, кто сдал экзамен, стать государственным служащим, и эта должность принесла богатство и честь всей семье. Отчасти из-за китайского влияния первая европейская государственная служба возникла не в Европе, а в Индии благодаря британской Ост-Индской компании.... руководители компаний нанимали и продвигали сотрудников на основе конкурсных экзаменов с целью предотвращения коррупции и фаворитизма.

И Платон, и Аристотель отстаивали меритократию, Платон в своей «Республике» , утверждая, что править должен мудрейший, а значит, правители должны быть королями-философами . ^[30]

17 век: распространение в Европе [ править ]

Концепция меритократии распространилась из Китая в Британскую Индию в семнадцатом веке, а затем в континентальную Европу и Соединенные Штаты. ^[29] С переводом конфуцианских текстов в эпоху Просвещения концепция меритократии достигла интеллектуалов на Западе, которые увидели в ней альтернативу традиционному древнему режиму продажной власти Европы . ^[31] Вольтер и Франсуа Кенэ положительно отзывались об этой идее, при этом Вольтер утверждал, что китайцы «усовершенствовали моральную науку», а Кенэ выступал за экономическую и политическую систему, построенную по образцу китайской. ^[31]

Первой европейской державой, внедрившей успешную меритократическую государственную службу, была Британская империя в их администрации Индии: «менеджеры компаний нанимали и продвигали сотрудников на основе конкурсных экзаменов, чтобы предотвратить коррупцию и фаворитизм». ^[29] Британские колониальные администраторы выступали за распространение системы на остальную часть Содружества , наиболее «настойчивым» из которых был Томас Тейлор Медоуз, британский консул в Гуанчжоу , Китай . Медоуз успешно аргументировал это в своих бессвязных заметках о правительстве и народе Китая.», опубликованной в 1847 году, что« длительность существования Китайской империи исключительно и целиком обусловлена ​​хорошим правительством, которое заключается в продвижении только талантливых и достойных людей », и что британцы должны реформировать свою государственную службу, сделав этот институт меритократический. ^[32] Эта практика позже была принята в конце девятнадцатого века материковой частью Великобритании, вдохновленной «китайской системой мандарина». ^[33]

Британский философ и эрудит Джон Стюарт Милль защищал меритократию в своей книге « Соображения относительно представительного правительства» . Его модель заключалась в том, чтобы отдать больше голосов более образованному избирателю. Его взгляды объясняются в Estlund (2003: 57–58):

Предложение Милля о множественном голосовании имеет два мотива. Один состоит в том, чтобы помешать одной группе или классу людей контролировать политический процесс даже без объяснения причин для получения достаточной поддержки. Он называет это проблемой классового законодательства. Поскольку самый многочисленный класс также находится на более низком уровне образования и социального статуса, это можно частично исправить, предоставив тем, кто находится на более высоком уровне, множественное число голосов. Второй и не менее заметный мотив множественного голосования состоит в том, чтобы избежать предоставления равного влияния каждому человеку без учета его заслуг, интеллекта и т. Д. Он считает принципиально важным, чтобы политические институты воплощали в своем духе признание того, что некоторые мнения стоят больше, чем другие. Он не говорит, что это путь к принятию лучших политических решений,но его аргумент, основанный на этом втором мотиве, трудно понять иначе.

Итак, если Аристотель прав в том, что обсуждение лучше всего, если участников много (и для простоты предполагается, что избиратели являются участниками обсуждения), то это причина для предоставления всем или многим гражданам права голоса, но это еще не показывает, что более мудрый подмножество не должно иметь, скажем, двух или трех; таким образом что-то будет дано как ценности различных точек зрения, так и ценности большей мудрости немногих. Эта комбинация точек зрения Платона и Аристотеля является частью того, что, на мой взгляд, является столь грозным в предложении Милля о множественном голосовании. Преимуществом его взгляда также является то, что он предлагает отдавать предпочтение не мудрым, а образованным. Даже если мы договорились, что мудрые должны править, существует серьезная проблема с их идентификацией.Это становится особенно важным, если успешное политическое оправдание должно быть в целом приемлемым для управляемых. В этом случае для предоставления мудрых привилегий потребуется не только их мудрость, чтобы стать лучшими правителями, но также, что еще более требовательно, чтобы их мудрость была чем-то, с чем могли согласиться все разумные граждане. Я перехожу к этой концепции оправдания ниже.

Позиция Милля весьма правдоподобна: хорошее образование способствует развитию у граждан способности управлять более разумно. Итак, как мы можем отрицать, что образованная группа будет управлять более мудро, чем другие? Но тогда почему у них не должно быть больше голосов?

Эстлунд продолжает критиковать меритократию Милля, основанную на образовании, по разным причинам.

18-ый век; Западная Африка [ править ]

Ashanti король Осей Kwadwo правивший из с. С 1764 по 1777 год началась меритократическая система назначения центральных должностных лиц в соответствии с их способностями, а не их рождением. ^[34]

19 век [ править ]

В Соединенных Штатах федеральная бюрократия использовала Систему трофеев с 1828 года, пока убийство президента США Джеймса А. Гарфилда разочарованным соискателем должности в 1881 году не доказало ее опасности. Два года спустя, в 1883 году, система назначений в федеральную бюрократию Соединенных Штатов была обновлена ​​Законом о реформе государственной службы Пендлтона , частично основанным на британской меритократической государственной службе, которая была создана годами ранее. Закон предусматривал, что государственные должности следует присуждать на основе заслуг на конкурсных экзаменах, а не на основе связей с политиками или политической принадлежности. Это также сделало незаконным увольнение или понижение в должности государственных служащих по политическим мотивам. ^[9]

Для обеспечения соблюдения системы заслуг и судебной системы законом также была создана Комиссия по гражданской службе США . ^[9] В современной американской меритократии президент может распределять только определенное количество должностей, которое должно быть одобрено Сенатом США .

Австралия начала создавать государственные университеты в 1850-х годах с целью развития меритократии путем повышения квалификации и повышения квалификации. Система образования была создана для обслуживания городских мужчин среднего класса, но различного социального и религиозного происхождения. Его все больше распространяли на всех выпускников системы государственных школ, сельских и региональных жителей, а затем на женщин и, наконец, на этнические меньшинства. ^[35] И средний класс, и рабочий класс продвигали идеал меритократии в рамках твердой приверженности «партнерству» и политическому равенству. ^[36]

20 век до наших дней [ править ]

Сингапур описывает меритократию как один из своих официальных руководящих принципов при разработке внутренней государственной политики, делая акцент на академической успеваемости как объективной оценке заслуг. ^[37]

Существует критика в отношении того, что в рамках этой системы сингапурское общество все больше расслаивается и что элитный класс создается из узкой части населения. ^{[38] В} Сингапуре растет уровень репетиторства для детей, ^[39] и лучшие репетиторы часто получают больше, чем школьные учителя. ^{[39] [40] [41]} Защитники этой системы вспоминают древнюю китайскую пословицу «Богатство не выходит за пределы трех поколений» ( китайский :富 不过 三代), предполагая, что кумовство или кумовство элитистов в конечном итоге будет, а часто и случается. , заменены теми, что ниже по иерархии.

Сингапурские ученые постоянно пересматривают применение меритократии как идеологического инструмента и то, как она расширяется, чтобы охватить цели правящей партии. Профессор Кеннет Пол Тан из Школы государственной политики имени Ли Куан Ю утверждает, что «меритократия, пытающаяся« изолировать »заслуги, обращаясь с людьми с принципиально неравным бэкграундом как с внешне одинаковыми, может быть практикой, которая игнорирует и даже скрывает реальные преимущества и недостатки. недостатки, которые неравномерно распределяются между различными сегментами изначально неравноправного общества, практика, которая фактически увековечивает это фундаментальное неравенство. Таким образом, те, кого меритократия считает имеющими заслуги, возможно, уже с самого начала пользовались несправедливыми преимуществами,игнорируется по принципу недискриминации ".^[42]

Как меритократия в сингапурском контексте связана с применением прагматизма как идеологического устройства, которое сочетает в себе строгое следование рыночным принципам без какого-либо отвращения к социальной инженерии и небольшую склонность к классическому социальному благосостоянию ^[43] , дополнительно проиллюстрировано Кеннетом Полом Таном в последующей работе. статьи:

В прагматизме Сингапура есть сильное идеологическое качество и сильное прагматическое качество идеологических переговоров в динамике гегемонии. В этих сложных отношениях сочетание идеологического и прагматического маневрирования на протяжении десятилетий привело к историческому доминированию ППА в правительстве в партнерстве с мировым капиталом, интересы которого продвигались без особых оговорок. ^[44]

В эквадорской Министерства труда, эквадорской меритократии института ^[45] был создан в соответствии с техническими рекомендациями по сингапурской правительства.

С аналогичными возражениями Джон Ролз также отвергает идеал меритократии. ^[46]

Современные меритократические движения [ править ]

Партия меритократии [ править ]

В 2007 году анонимная британская группа под названием The Meritocracy Party опубликовала свой первый манифест, к которому они теперь добавили более двух миллионов слов на эту тему (обсуждая Гегеля , Руссо , Шарля Фурье , Анри де Сен-Симона и различных других философов, ученых. , реформаторы и революционеры). Таким образом, Партия меритократии хочет добиться следующего:

1. Мир, в котором каждый ребенок имеет равные шансы на успех в жизни.
2. Отмена партийной политики.
3. Только лица с соответствующим образованием и опытом работы должны иметь право голосовать, а не только те, кто достиг возраста 18 или 21 года.
4. Введение 100% налога на наследство, чтобы сверхбогатые больше не могли передавать свое состояние избранным (своим привилегированным детям). Это означало бы конец элитных династий и наследственной монархии.
5. Радикально реформированная образовательная система, основанная на типах личности MBTI и идеях радикальных новаторов, таких как Рудольф Штайнер и Мария Монтессори .
6. Для того, чтобы заменить свободный рыночный капитализм с социальным капитализмом и заменить демократию полностью прозрачной меритократической республикой, под меритократической конституцией.
7. Конец кумовству , кумовству , дискриминации, привилегиям и неравным шансам.

На своем веб-сайте Партия меритократии перечисляет пять меритократических принципов ^[47] и тринадцать основных целей. The Meritocracy International - это собрание всех меритократических политических партий в мире и место, где они могут быть найдены в зависимости от страны происхождения. ^{[ необходима цитата ]}

Критика [ править ]

Термин «меритократия» изначально задумывался как негативное понятие. ^[2] Одной из основных проблем меритократии является нечеткое определение «заслуги». ^[48] То, что считается достойным, может отличаться от мнений относительно того, какие качества считаются наиболее достойными, в связи с чем возникает вопрос о том, какие «заслуги» являются наивысшими, или, другими словами, какой стандарт является «лучшим». Поскольку предполагаемая эффективность меритократии основана на предполагаемой компетентности ее должностных лиц, этот критерий заслуг не может быть произвольным и должен также отражать компетентность, требуемую для их ролей.

Еще один повод для беспокойства - надежность авторитета и системы, оценивающей достоинства каждого человека. Поскольку меритократическая система полагается на критерий заслуг для измерения и сравнения людей, система, с помощью которой это делается, должна быть надежной, чтобы гарантировать, что их оцененные заслуги точно отражают их потенциальные возможности. Стандартизированное тестирование , которое отражает процесс меритократической сортировки, подверглось критике за то, что оно является жестким и неспособным точно оценить многие ценные качества и возможности студентов. Теоретик образования Билл Эйерс, комментируя ограничения стандартизированного тестирования, пишет, что «стандартизированные тесты не могут измерить инициативу, творчество, воображение, концептуальное мышление, любопытство, усилие, иронию, суждение, приверженность, нюансы, доброжелательность, этическое мышление или множество других. ценные диспозиции и атрибуты. То, что они могут измерить и подсчитать, - это отдельные навыки, конкретные факты и функции, знания содержания, наименее интересные и наименее значимые аспекты обучения ". ^[49]Заслуги, определяемые на основе самоуверенных оценок учителей, в то время как способность оценивать ценные качества, которые не могут быть оценены с помощью стандартизированного тестирования, являются ненадежными, поскольку мнения, идеи, предубеждения и стандарты учителей сильно различаются. Если система оценки коррумпирована, непрозрачна, самоуверенна или ошибочна, решения о том, кто имеет наивысшие заслуги, могут быть сильно ошибочными.

Уровень образования, необходимый для того, чтобы стать конкурентоспособным в условиях меритократии, также может быть дорогостоящим, фактически ограничивая кандидатуру на руководящую должность тем, у кого есть средства, необходимые для получения образования. Примером этого был китайский студент, самопровозглашенный мессией, Хун Сюцюань , который, несмотря на то, что занял первое место на предварительном общенациональном имперском экзамене , был не в состоянии позволить себе дальнейшее образование. Таким образом, хотя он и пытался учиться в частном порядке, Хун в конечном итоге не смог участвовать в последующих экзаменах и не смог стать бюрократом. Утверждается, что этот экономический аспект меритократии сохраняется и в настоящее время в странах без бесплатного образования, например, в Верховном суде Соединенных Штатов , состоящем только из судей, которые присутствовали наГарвард или Йель и обычно рассматривают только кандидатов на должности клерков, которые учились в пяти лучших университетах , тогда как в 1950-х годах на эти два университета приходилось только около одной пятой судей. ^[50]Даже если бы бесплатное образование было предоставлено, ресурсы, которые родители учащегося могут предоставить вне учебной программы, такие как репетиторство, подготовка к экзаменам и финансовая поддержка расходов на проживание во время высшего образования, будут влиять на образование, получаемое учащимся, и на его успеваемость. социальное положение в меритократическом обществе. Это ограничивает честность и справедливость любой меритократической системы. Точно так же феминистские критики отмечают, что многие иерархические организации фактически отдают предпочтение лицам, получившим непропорциональную поддержку неформального характера (например, наставничество, возможности молвы и т. Д.), Так что только те, кто пользуется такой поддержкой, скорее всего, воспользуются этой поддержкой. понимать эти организации как меритократические. ^[51]

Еще одна проблема касается принципа некомпетентности или « принципа Питера ». По мере того, как люди поднимаются в меритократическом обществе через социальную иерархию благодаря продемонстрированным заслугам, они в конечном итоге достигают и застревают на уровне, слишком трудном для них, чтобы действовать эффективно; их продвигают до некомпетентности. Это снижает эффективность меритократической системы, предполагаемой основной практической пользой которой является компетентность тех, кто управляет обществом.

В своей книге « Меритократическое образование и социальная бесполезность» (Palgrave, 2012) философ Кен Лэмперт утверждал, что образовательная меритократия - это не что иное, как постмодернистская версия социального дарвинизма . Ее сторонники утверждают, что теория оправдывает социальное неравенство как меритократическое. Эта социальная теория утверждает, что дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора является моделью не только для развития биологических черт в популяции, но и в качестве приложения к человеческим социальным институтам - существующие социальные институты неявно объявляются нормативными.. Социальный дарвинизм имеет свои корни с ранним прогрессивизмом и был наиболее популярен с конца девятнадцатого века до конца Второй мировой войны . Дарвин рискнул изложить свои теории только в биологическом смысле, и именно другие мыслители и теоретики применили модель Дарвина нормативно к неравным возможностям человеческих амбиций.

Философ из Гарварда Майкл Сэндел в своей последней книге выступает против меритократии, называя ее «тиранией». Продолжающаяся застопорившаяся социальная мобильность и растущее неравенство обнажают грубое заблуждение американской мечты и обещание «ты сможешь добиться этого, если захочешь, и попробуешь». Последнее, по словам Сэндела, является главным виновником гнева и разочарования, которые привели некоторые западные страны к популизму . ^{[52] [53]}

См. Также [ править ]

• Идеология достижения
• Вступительный экзамен на государственную службу
• Дифференциальные достижения в образовании
• Образовательный вступительный экзамен
• Элитарность
• Равенство возможностей
• Равенство результатов
• Заслуги (буддизм)
• Заслуга (христианство)
• Общество собственности
• Социальная мобильность
• Технократия

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бербанк, Джейн и Купер, Фредерик. (2010). Империи в мировой истории: власть и политика различий . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-12708-5 . 
• Казин, Майкл, Эдвардс, Ребекка и Ротман, Адам. (2010). Принстонская энциклопедия американской политической истории Том 2 . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-12971-1 . 
• Кетт, Джозеф Ф. Мерит: история основополагающего идеала от американской революции до двадцать первого века. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2012. ISBN 978-0801451225 
• Ламперт, Хен. Меритократическое образование и социальная бесполезность , Палгрейв-Макмиллан, Великобритания, 24 декабря 2012 г .; ISBN 1137324880 
• Маллиган, Томас. Справедливость и меритократическое государство . Нью-Йорк: Routledge Press. ISBN 9781138283800 . 
• Шварц, Билл. (1996). Экспансия Англии: расовая, этническая и культурная история . Психология Pres. ISBN 0-415-06025-7 . 
• Иева, Лоренцо. (2018). Fondamenti di meritocrazia . Рим: Europa edizioni. ISBN 978-88-9384-875-6 . 
• Сандель, Майкл . Тирания заслуг: что стало общим благом? . Фаррар, Штраус и Жиру. 2020. ISBN 9780374289980.

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Меритократия

Поищите информацию о меритократии в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Партия меритократии: равные возможности для каждого ребенка организует волонтеров для развития меритократии в сообществах по всему миру.
• Куинион, Майкл (21 июля 2001 г.). «Всемирные слова: меритократия» . Всемирные слова . Проверено 17 февраля +2016 .
• Бент, Ник. «Время для более всеобъемлющего и прогрессивного определения меритократии» . Прогресс онлайн . Архивировано из оригинала 5 июня 2008 года . Проверено 17 февраля +2016 .
• Марковиц, Даниил (19 августа 2019). «Как жизнь превратилась в бесконечное ужасное соревнование» . Атлантика . Проверено 26 августа 2019 .