Древнегреческая комедия была одной из трех последних основных драматических форм в театре классической Греции (остальные - трагедия и пьеса сатиров ). Афинскую комедию условно делят на три периода: старая комедия, средняя комедия и новая комедия. Старая комедия сохранилась и сегодня в виде одиннадцати сохранившихся пьес Аристофана ; Средняя комедия в значительной степени утеряна, то есть сохранилась лишь в относительно коротких фрагментах таких авторов, как Афиней из Навократа ; и Новая комедия известна прежде всего по содержательным фрагментам папируса Менандра .
Философ Аристотель писал в своей « Поэтике» (ок. 335 г. до н.э.), что комедия - это изображение смешных людей и включает в себя какую-то ошибку или уродство, не причиняющее боли или бедствия. [1] К.А. Трипанис писал, что комедия - это последняя из великих разновидностей поэзии, которую Греция дала миру. [2]
Периоды
В александрийский грамматик , и скорее всего Аристофан Византии , в частности, по- видимому, был первым , чтобы разделить греческую комедию на то , что стало каноническим три периода: [3] Старый Comedy (ἀρχαία Archaia ), Средний Комедии (μέση месье ) и новой комедии (νέα nea ). Эти подразделения кажутся в значительной степени произвольными, и древняя комедия почти наверняка постоянно развивалась на протяжении многих лет. [4]
Старая комедия ( архая )
Самый выдающийся старый комический драматург - Аристофан . Его произведения, родившиеся в 446 году до нашей эры, с их острой политической сатирой и обилием сексуальных и скатологических намеков , по сути, определяют этот жанр сегодня. Аристофан высмеивал наиболее важных личностей и институтов своего времени, что можно увидеть, например, в его шутовском изображении Сократа в «Облаках» и в его колоритном антивоенном фарсе « Лисистрата» . Он был одним из большого числа [ необходимо пояснение ] поэтов-комиков, работавших в Афинах в конце 5-го века, его наиболее важными современными соперниками были Гермипп и Евполис .
Старая комедия впоследствии оказала влияние на более поздних европейских писателей, таких как Рабле , Сервантес , Свифт и Вольтер . В частности, они копировали технику маскировки политического нападения под шутовство.
Средняя комедия ( мезе )
Граница между Старой и Средней комедией четко не обозначена в хронологическом порядке, Аристофан и другие поздние писатели Старой комедии иногда считаются самыми ранними поэтами Среднего комедии. Для древних ученых этот термин мог означать немногим больше, чем «позже, чем Аристофан и его современники, но раньше, чем Менандр ». Средняя комедия обычно отличается от старой комедии тремя существенными особенностями: роль припева была уменьшена до такой степени, что он не оказал никакого влияния на сюжет; публичные персонажи не олицетворялись или персонифицировались на сцене; и объекты насмешек были скорее общими, чем личными, литературными, а не политическими. По крайней мере, какое-то время мифологический бурлеск был популярен среди поэтов среднего комизма. Также появляются самые разные типичные персонажи: куртизанки, паразиты, гуляки, философы, хвастливые солдаты и особенно тщеславный повар с его парадом кулинарной науки.
Поскольку не сохранились полные средние комические пьесы, невозможно дать какую-либо реальную оценку их литературной ценности или «гениальности». Но многие средние комические пьесы, похоже, были возрождены в этот период на Сицилии и Великой Греции , что позволяет предположить, что они имели значительное литературное и социальное влияние.
Новая комедия ( nea )
Новая комедия последовала за смертью Александра Македонского в 323 г. до н.э. и длилась на протяжении всего правления македонских правителей, закончившегося около 260 г. до н.э. [5] Это сравнимо с комедией ситуаций и комедией нравов . [4] Три самых известных драматурга, принадлежащих к этому жанру, - Менандр , Филимон и Дифил .
Драматурги жанра Новой комедии основывались на наследии своих предшественников, но адаптировали его к изображению повседневной жизни, а не общественной жизни. [6] Сатирический и фарсовый элемент, который так сильно присутствовал в комедиях Аристофана, все больше отказывался от акцента на гротеске - будь то в форме припева, юмора или зрелища - открывая путь к большему представлению повседневной жизни и недостатки узнаваемых типов персонажей. [7]
Помимо Дифила, новые комедианты предпочитали повседневный мир мифологическим темам, совпадения - чудесам или метаморфозам; и они заселили этот мир целым рядом полуреалистичных, хотя и несколько стереотипных фигур [7] , которые стали основными персонажами западной комедии: хвастунами, снисходительным отцом и суровым отцом ( senex iratus ), молодыми любовниками, паразиты, добрые проститутки и хитрые слуги. [8] Их в основном мягкая комедия манер опиралась на огромное количество драматических приемов, персонажей и ситуаций, разработанных их предшественниками: прологи, чтобы сформировать понимание событий аудиторией, речи посланников, объявляющих о действиях за кулисами, описания застолий, сложности любовь, внезапные признания, окончание ex machina - все это было устоявшимися техниками, которые драматурги использовали и использовали. [9] Новая комедия изображала афинское общество и социальную мораль того периода, представляя ее в привлекательных тонах, но не пытаясь критиковать или улучшать ее. [ необходима цитата ]
В свое время Филимон был, пожалуй, самым успешным из «Новой комедии», регулярно обыгрывая более молодую фигуру Менандра в соревнованиях; но последние будут наиболее высоко оценены последующими поколениями. [10] Комедии Менандра не только предоставили своей аудитории краткую передышку от реальности, но также дали зрителям точную, если не очень подробную, картину жизни, [11] побудив древнего критика задаться вопросом, повлияла ли жизнь на Менандра на написание произведения его пьесы или наоборот. [12] [13] В отличие от более ранних предшественников, комедии Менандра, как правило, сосредотачивались на страхах и слабостях обычного человека, его личных отношениях, семейной жизни и социальных неудачах, а не на политике и общественной жизни. Его пьесы также были гораздо менее сатирическими, чем предыдущие комедии, отмечены мягким, вежливым тоном [14], вкусом к хорошему нраву и хорошим манерам (если не обязательно к хорошим нравам). [11]
Человеческое измерение его персонажей было одной из сильных сторон пьес Менандра и, возможно, его величайшим наследием, поскольку он использовал этих довольно стереотипных персонажей, чтобы комментировать человеческую жизнь и сочувственно, с остроумием и тонкостью изображать человеческую глупость и абсурдность. [15] Примером предлагаемых им моральных преобразований (не всегда убедительно) является Кнемон из пьесы Менандра « Дисколос» , чьи возражения против жизни внезапно исчезают после того, как он был спасен из колодца. [14] Тот факт, что этот персонаж не обязательно был закрыт для разума, делает его персонажем, к которому люди могут относиться.
Комедии Филимона, как правило, были умнее и шире по тональности, чем комедии Менандра; [10] в то время как Дифил использовал в своих работах мифологию, а также повседневную жизнь. [16] Комедии обоих сохранились только фрагментами, но их пьесы были переведены и адаптированы Плавтом . Примеры включают Asinaria и Rudens Плавта . По переводу и адаптации комедий Дифила Плавта можно сделать вывод, что он умел строить свои сюжеты.
Сохранились содержательные фрагменты Новой комедии, но нет полных пьес. Наиболее существенно сохранившийся текст - это « Дисколос» («Трудный человек, ворчун») Менандра, обнаруженный на папирусе и впервые опубликованный в 1958 году. В Каирском кодексе (найденном в 1907 году) также сохранились длинные отрывки из пьес, в том числе « Эпитрепонтес» («Люди в Арбитраж »), Самиа (« Девушка с Самоса ») и Перикейромена (« Девушка, у которой были стриженые волосы »). [ необходима цитата ] Большая часть остальных наших знаний о Новой комедии получена из латинских адаптаций Плавта и Теренция .
Влияние
Гораций утверждал, что Менандр является образцом для своего собственного нежного бренда римской сатиры . [17]
Новый Comedy оказали большое влияние западноевропейской литературы, в первую очередь через Плавта и Теренция: в частности комической драмы Шекспира и Бена Джонсона , конгрев и Уичерли , [18] и, во Франции, Мольера . [19]
Пятиактная структура, которую позже можно найти в современных пьесах, впервые встречается в комедиях Менандра. Там, где в комедиях предыдущих поколений были хоровые интермедии, был диалог с песней. В действии его пьес были перерывы, обстановка в них условна, а совпадения удобны, что свидетельствует о плавном и эффективном развитии его пьес.
Большая часть современной романтической и ситуативной комедии происходит от чувств Новой Комедии, в частности комедий поколений, таких как « Все в семье» и « Знакомство с родителями» .
Драматурги
Некоторые драматурги пересекаются более чем в один период.
Старая комедия
|
|
|
Средняя комедия
|
|
|
Новая комедия
|
|
|
Смотрите также
- Соревнования ( агон ) на фестивалях Дионисия (смешанная аудитория) и Ленайя (только местная афинская публика)
- Культ Диониса
- Фаллические шествия
- Театр Диониса
- Пролегомены комедии
Заметки
- ^ Аристотель, Поэтика , строка 1449a : «Комедия, как мы уже сказали, представляет собой изображение неполноценных людей, не совсем в полном смысле слова« плохо », но смехотворное - это разновидность низменного или уродливого. грубая ошибка или уродство, которое не причиняет боли или бедствия, очевидным примером является комическая маска, уродливая и искаженная, но не болезненная ».
- ^ Ср. Трипанис, Греческая поэзия от Гомера до Сефериса , глава 4, с. 201
- ^ Mastromarco (1994) стр. 12
- ^ a b Винклер, Мартин М. (2001), Классический миф и культура в кино , стр. 173
- ^ "mlahanas.de" . Архивировано из оригинала на 2010-06-14 . Проверено 28 сентября 2010 .
- ^ H Nettleship, редактор, Словарь классических древностей (Лондон, 1894 г.), стр. 152-3
- ^ Б S Halliwell ред., Птицы (Oxford 1998) стр. ix
- ^ H Nettleship, редактор, Словарь классических древностей (Лондон, 1894 г.), стр. 153
- ↑ J Boardman ed., Oxford History of the Classical World (Oxford 1986) p. 180-2
- ^ a b H Nettleship, изд . Словарь классических древностей (Лондон, 1894 г.), стр. 478
- ^ a b H J Rose, Справочник по латинской литературе (Лондон, 1967), стр. 78
- ^ Пост, Леви Арнольд (1951). От Гомера до Менандра . Калифорнийский университет Press.
- ^ Наук, август (1986). Аристофан Византийский фрагмент . Берлин: Де Грюйтер. п. 249.
- ^ a b Ред. Дж. Бордмана, Оксфордская история классического мира (Оксфорд, 1986), стр. 182
- ↑ J Boardman ed., Oxford History of the Classical World (Oxford 1986) p. 184
- ^ H Nettleship, редактор, Словарь классических древностей (Лондон, 1894 г.), стр. 195
- ^ Палмер ред., Сатиры Горация (Лондон 1920) р. xiii
- ^ Драма: ее история, литература и влияние на цивилизацию , т. 1. изд. Альфред Бейтс. Лондон: Историческое издательство, 1906. С. 30–31.
- ↑ J Boardman ed., Oxford History of the Classical World (Oxford 1986) p. 450
- ^ Ancientlibrary.com архивации 15 июля 2008, в Wayback Machine
- ^ Выиграл второй приз со своим υνος в 423 г. до н.э. и получил первый приз в 414 г. до н.э. со своим ωμασταί. Ancientlibrary.com
- ^ Ancientlibrary.com архивации 11 октября 2012, в Wayback Machine
- ^ Ancientlibrary.com архивации 6 апреля 2007, в Wayback Machine
- ^ Ancientlibrary.com архивации 19 декабря 2007, в Wayback Machine
- ^ Ancientlibrary.com архивации 16 июня 2008, в Wayback Machine
- ^ Сэр Эдвин Арнольд, Поэты Греции стр. 221 .
- ^ Ancientlibrary.com архивации 11 мая 2008, в Wayback Machine
- ^ Писал две пьесы, Σύντροφοι и Ἐαυτὸν πενθῶν. Афиней цитирует один длинный фрагмент из первого и один короткий фрагмент из второго. Он современник Эпикура, который упоминает его. Ancientlibrary.com Архивировано 14 мая 2011 года на Wayback Machine.
- ^ "Fasti Hellenici" . сн 12 марта 1834 г. - из Интернет-архива.
- ^ Ancientlibrary.com
Источники
- Браун, Эндрю. 1998. «Древняя Греция». В Кембриджском путеводителе по театру. Эд. Мартин Банхам. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . 441–447. ISBN 0-521-43437-8 .
- Брокетт, Оскар Г. и Франклин Дж. Хильди. 2003. История театра . Издание девятое, Международное издание. Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 0-205-41050-2 .
- Карлсон, Марвин. 1993. Теории театра: исторический и критический обзор от греков до наших дней. Развернутое изд. Итака и Лондон: издательство Корнельского университета . ISBN 978-0-8014-8154-3 .
- Чапо, Эрик и Уильям Дж. Слейтер. 1994. Контекст древней драмы. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press . ISBN 0-472-08275-2 .
- Фройнд, Филипп. 2003. Рождение театра . Иллюстрированное изд. Том 1. Этап за этапом . Лондон: Питер Оуэн. ISBN 978-0-7206-1167-0 .
- Янко, Ричард, пер. 1987. Поэтика с Tractatus Coislinianus, Реконструкция поэтики II и фрагменты поэтов. По Аристотелю . Кембридж: Хакетт. ISBN 0-87220-033-7 .
- Лей, Грэм. 2006. Краткое введение в древнегреческий театр. Ред. Чикаго и Лондон: Чикагский университет PressISBN 0-226-47761-4 .
- Олсон, С. Дуглас, изд. 2007. Сломанный смех: Избранные фрагменты греческой комедии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-928785-7 .
- Таплин, Оливер. 1993. Комические ангелы и другие подходы к греческой драме через вазу. Оксфорд: Clarendon PressISBN 0-19-814797-X .
- Трипанис, Константин Афанасий. 1981. Греческая поэзия от Гомера до Сефериса. Чикаго: Издательство Чикагского университетаISBN 0-226-81316-9 .
дальнейшее чтение
- Корнфорд, Фрэнсис Макдональд , Происхождение аттической комедии , Кембридж: University Press, 1934.
- Падилья, Марк Уильям (редактор), «Обряды перехода в Древней Греции: литература, религия, общество» , Bucknell University Press, 1999. ISBN 0-8387-5418-X
- Розик, Эли, Корни театра: переосмысление ритуала и другие теории происхождения , Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 2002. ISBN 0-87745-817-0
Внешние ссылки
- «Аристотель о комедии» Малкольма Хита, Университет Лидса .
- BBC Radio 4 В наше время программа по древнегреческой комедии, четверг 13 июля 2006 .