Полунощница ( греческая : Μεσονύκτικον , Mesonýktikon , славянская : Полунощница , Polúnoshnitsa , румынский : Miezonoptică ) является одним из канонических часов , составляющих цикл ежедневного поклонения в византийском обряде . Эта служба возникла как чисто монашеское благочестие, вдохновленное Псалом 118: 62: « В полночь я встал, чтобы поблагодарить Тебя за суды Твоей правды» ( LXX ), [1], а также Евангельской притчей о Боге.Мудрые и глупые девы (от Матфея 25: 1–13 ).
Название Midnight Office иногда переводят как « Ноктюрны »; но это вводит в заблуждение, поскольку на Западе «Ноктюрн» относится к разделению внутри совершенно другого офиса утрени .
Первоначально монахи вставали посреди ночи, чтобы воспевать хвалу Богу. Святой Симеон Новый Богослов упоминает Псалом 118 , важный компонент Полуночной канцелярии в будние дни, который произносится наедине в кельях перед утрени. [2] Сегодня в большинстве мест, где соблюдается дневной цикл, полуночная служба объединяется с утреней и первым часом в одну из трех дневных совокупностей, предусмотренных в Типиконе . [3]
Относительно полуночной службы святой Марк Эфесский говорит: «Начало всех гимнов и молитв Богу - это время ( кайрос ) полуночной молитвы. Ибо, вставая для нее от сна, мы обозначаем выход из жизни обман тьмы в жизни, которая по Христу свободна и светлая, которой мы начинаем поклоняться Богу. Ибо написано : народ, сидящий во тьме, видел свет великий »( Ис. 9: 2 и Матфея 4: 16 ). [4] Общий тон офиса - тон покаяния, умеренный надеждой и ожиданием.
В русской традиции Полуночная служба часто начинается с совместного чтения утренних молитв, которые в противном случае произносили бы братья в своих кельях наедине. По завершении полуночной канцелярии, как и в конце повечери, во многих местах принято поклоняться иконам и мощам святых, находящимся в храме (церковном здании).
В греческих молитвенниках измененная форма Полуночного офиса используется для утренних молитв для мирян, а модифицированная форма Малого повечерия используется для вечерних молитв .
В восточном православном христианстве и восточном протестантском христианстве в офисе молятся в 12 часов утра, что в сирийской и индийской традициях известно как Лилио; его молятся все члены этих деноминаций, как священнослужители, так и миряне, и это одно из семи фиксированных часов молитв . [5] [6]
История
Со времен ранней церкви преподавалась практика соблюдения семи фиксированных часов молитвы ; в апостольской традиции , Ипполит поручил христиан молиться семь раз в день «при вставании, при освещении вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «третий, шестой и девятый часы дня, время работы , связанные с Страстей Христовых . " [7] [8] [9] [10] Относительно полуночной молитвы и предшествующих ей омовений Ипполит писал: [11]
Около полуночи встаньте, вымойте руки водой и помолитесь. Если вы женаты, молитесь вместе. Но если ваш супруг еще не крестился, выйдите в другую комнату, чтобы помолиться, а затем вернитесь в постель. Не стесняйтесь молиться, потому что тот, кто состоит в супружеских отношениях, не нечист. Тем, кто омылся, не нужно снова умываться, потому что они чисты. Захватывая дыхание рукой и подписывая себя влажным дыханием, ваше тело очищается даже до ступней. Ибо дар Духа и излияние крещения, исходящие из сердца верующего, как из источника, очищают уверовавшего. Таким образом, необходимо молиться в этот час. Те старейшины, которые передали нам эту традицию, учили нас, что в этот час каждое существо на короткое время умолкает, чтобы прославить Господа. Звезды, деревья и вода на мгновение замирают. Весь сонм ангелов, служащих ему, вместе с душами праведников славит Бога. Вот почему так важно, чтобы все верующие обязательно молились в этот час. Свидетельствуя об этом, Господь говорит так: «Вот, в полночь раздался крик, говорящий:« Вот, жених идет! Встань ему навстречу! »» И он добавляет: «Итак, бодрствуйте, потому что вы не делаете этого. знай, когда наступит час ". [11]
Восточное православное христианство
Структура службы
Полуночный офис можно разделить на четыре части: [12]
- Открытие - Обычные начальные молитвы, которыми открывается большинство православных офисов: благословение священника и молитвы читателя, включая Трисвятение и молитву Господню , заканчивающуюся призывом к поклонению: «Приди, поклонимся Богу нашему Царю ... .. "
- Первая часть - Псалом 50 и Кафизма из Псалтири (различаются в зависимости от дня недели - см. Ниже), Никейский символ веры , Трисвятение и молитва «Отче наш», за которыми следуют тропарии и молитвы, завершающиеся благословением священника. За Великим постом следует молитва преподобного Ефрема . [13]
- Вторая часть - «Придите, поклонимся ...» и Псалмы 120 и 133, за которыми следует Трисвятение, Тропарий покаяния, ходатайство и благословение священника.
- Заключение. Далее следует взаимная просьба о прощении между священником и всеми братьями. Затем священник произносит ектению, во время которой все медленно и тихо поют «Господи, помилуй», завершаясь последним благословением священника.
В настоящее время Полуночный офис принимает одну из четырех форм, в зависимости от конкретного дня: (а) будние дни, (б) суббота, (в) воскресенье, и (г) уникальная форма, которая соблюдается только в Великую субботу. в рамках пасхального бдения.
Будни
Отличительной чертой Полуночной службы в будние дни является чтение Семнадцатой кафизмы, состоящей из 118-го псалма, самого длинного псалма в Библии , в первой части кабинета. Тропарии, воспеваемые в Первой части, - это Тропарии Жениха: «Вот, Жених идет в полночь ...», напоминая притчу о мудрых и глупых девах. Первый из этих тропарей также торжественно поется на утрене во время Страстной недели , от чего утренняя служба в эти дни получила свое название «Молитва жениха».
Суббота
В субботу 118-й псалом всегда читается на утрени как кафизма [14], поэтому здесь он заменен девятой кафизмом, состоящей из псалмов 64-69. Тропари в Первой части отличаются от тех, что используются в будние дни. Перед второй частью читается особая молитва святого Евстратия .
Воскресенье
В воскресенье 118-й Псалом часто (хотя и не всегда) читают на утрене, поэтому его не читают в Полуночной канцелярии. Псалом , как правило , заменяется на Canon в Святой Троице , составленной Св Феофана , в соответствии с тоном недели в Октоиха . Поскольку воскресные службы, посвященные Воскресению Христа , обычно длиннее, чем службы в будние дни, полуночная служба сокращается. Никейский символ веры, тропари и молитвы из Первой части, а также вся Вторая часть службы опускаются. Вместо этого после канона поются специальные гимны Троице святого Григория Синайского , за которыми следует Трисвятение , молитва Господня и воскресный гимн, называемый Ипакоэ, в тон недели. Читается «Молитва Пресвятой Троице» преподобного Марка, а затем взаимное прошение о прощении, ектении и отпущении.
По русской традиции всенощное бдение совершается каждое воскресенье (начиная с вечера субботы), поэтому полуночное бдение и повечерие обычно не проводятся. В некоторых местах полуночное служение читается в воскресенье утром перед малыми часами и Божественной литургией . Греки обычно не совершают всенощное бдение в воскресенье, поэтому в воскресенье утром перед утреней они читают полуночную канцелярию на своем обычном месте.
Страстная суббота
В Великую и Страстную субботу Полуночная служба принимает особую форму: она отмечается только в эту единственную ночь в году. Страстная суббота - часто единственное время, когда в приходах читают полуночную канцелярию. Это последняя должность в литургической книге, которая содержит службы Великого поста , Великого поста Триоди . Канцелярия читается вокруг эпитафий - плащаницы с вышитым изображением Христа, приготовленной для погребения в Гробнице , помещенной на катафалке в центре церкви. После Вступления и 50 псалма поется Канон Великой Субботы (повторяется из заутрени накануне вечером) как размышление о значении смерти Христа и Его мучений в ад . Во время последней Оды Канона священник и диакон несут эпитафии в святилище и кладут их на жертвенник, где они будут оставаться в течение всего пасхального сезона как напоминание о погребальной ткани, оставленной в Пустой Гробнице ( Иоанна 20: 5). ). Затем читается краткая ектения и священник произносит увольнение. Все огни в церкви погашены, и все в тишине и тьме ждут удара полуночи, когда должно быть провозглашено Воскресение Христа .
Ввиду важности Страстей и Воскресения Христовых , полуночная служба не читается в церкви с четверга Страстной недели до воскресенья Фомы (воскресенье после Пасхи), за исключением пасхального бдения. Если в это время повторяется Офис, то это делается в частном порядке. Если кто-то читает Полуночный кабинет наедине во время Светлой недели, используется формат Пасхальных часов .
Восточное православное христианство
Сирийская православная церковь, Индийская православная церковь и Сирийская церковь Мар Тома
В Сирийской православной церкви и Индийской православной церкви (обе являются восточными православными церквями ), а также в сирийской церкви Мар Тома ( восточная протестантская деноминация) Полуночный офис известен как Лилио, и его молятся в 12 часов утра с помощью Шехимо. требник. [5] [15]
Коптская православная церковь Александрии
В Коптской православной церкви , восточной православной конфессии, полуночная хвала молится в 12 часов утра с использованием молитвенного собрания Агпеи . [16]
Заметки
- ^ В этой статье используетсянумерация Псалмовв Септуагинте . Чтобы увидеть разницу между двумя системами нумерации, см. Соответствующую таблицу в статье Kathisma .
- ↑ Епископ Иларион Алфеев , Симеон Новый богослов и православная традиция (Oxford University Press, 2000), с. 79.
- ^ Ковальчук, Федор С., Сокращенный типикон , 2-е изд. (Издательство Св. Тихона, Южный Ханаан, Пенсильвания, 1985), стр. 17-19.
- ^ Patrologia Graeca 160, 1165D [Тр. Протопресвитер Георгий Дион. Драгас , О священстве и Святой Евхаристии (Институт православных исследований, Роллинсфорд, Нью-Хэмпшир, 2004) с. 48].
- ^ a b «Моя жизнь на небесах и на земле» (PDF) . Православная церковь св. Фомы Маланкара. п. 31 . Дата обращения 2 августа 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Молитвы Церкви» . Эфиопская православная церковь Тевахедо . Проверено 25 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Дэнилоу, Жан (2016). Ориген . Wipf и Stock Publishers. п. 29. ISBN 978-1-4982-9023-4.
Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея : «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день. ... их лица обращены к востоку ". Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика развешивания распятий на стенах частных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались туда, когда читали свои молитвы. Вопрос о том, как правильно стоять лицом к лицу для молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался подчиняться этой практике.
- ^ Генри Чедвик (1993). Ранняя церковь . Пингвин. ISBN 978-1-101-16042-8.
Ипполит в Апостольской традиции предписывал христианам молиться семь раз в день - при вставании, при зажигании вечерней лампы, перед сном, в полночь, а также, если дома, в третьи, шестые и девятые часы дня. , будучи часами, связанными со Страстями Христовыми. Молитвы в третий, шестой и девятый часы аналогичным образом упоминаются Тертуллианом, Киприаном, Климентом Александрийским и Оригеном и, должно быть, очень широко практиковались. Эти молитвы обычно ассоциировались с частным чтением Библии в семье.
- ^ Вайцман, депутат (7 июля 2005 г.). Сирийская версия Ветхого Завета . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01746-6.
Климент Александрийский отметил, что «некоторые устанавливают часы для молитвы, например, третий, шестой и девятый» (Стромата 7: 7). Тертуллиан высоко оценивает эти часы из-за их важности (см. Ниже) в Новом Завете и из-за того, что их количество напоминает о Троице (De Oratione 25). Эти часы действительно кажутся предназначенными для молитвы с первых дней существования церкви. Петр молился в шестой час, то есть в полдень (Деяния 10: 9). Девятый час называется «часом молитвы» (Деяния 3: 1). Это был час, когда Корнилий молился даже как «богобоязненный», привязанный к еврейской общине, то есть до своего обращения в христианство. это был также час последней молитвы Иисуса (Матф. 27:46, Марка 15:34, Луки 22: 44-46).
- ^ Лессл, Йозеф (17 февраля 2010 г.). Ранняя церковь: история и память . A&C Black. п. 135. ISBN 978-0-567-16561-9.
Не только содержание раннехристианской молитвы уходило корнями в иудейскую традицию; его распорядок дня тоже изначально был еврейским, с молитвами ранним утром, в полдень и вечером. Позже (в течение II века) этот узор соединился с другим; а именно время молитвы вечером, в полночь и утром. В результате появились семь «часов молитв», которые позже стали монашескими «часами» и до сих пор считаются «стандартным» временем молитвы во многих церквях. Они примерно эквивалентны полуночи, 6 утра, 9 утра, полудню, 15, 18 и 21 часам вечера. Молитвенные позы включали простирание, преклонение колен и стояние. ... Кресты, сделанные из дерева или камня, нарисованные на стенах или выложенные в виде мозаики, также использовались, сначала не напрямую как возражение поклонения, а для того, чтобы «ориентировать» направление молитвы (т. Е. На восток, Латинские ориентиры ).
- ^ а б Ипполит . «Апостольское предание» (PDF) . Епископальная церковь Св. Иоанна. п. 16 . Дата обращения 5 сентября 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Фестал Минея (Тр. Мать Мария и архимандрит Каллист , Faber и Faber, Лондон, 1984), стр. 74.
- ^ Обычно молитва святого Ефрема произносится один раз, с тремя земными поклонами; но в первый день Великого поста ( Чистый понедельник ) говорится дважды, с четырьмя земными поклонами и двенадцатью поклонами.
- ↑ За исключением Светлой недели (Пасхальной недели), когда псалмы вообще не читаются.
- ^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Св. Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и описание их нынешнего состояния, а также обсуждение легенды о Св. Фоме . Бемроуз. п. 98.
- ^ Агпея . Коптская православная церковь Святого Марка. С. 5, 33, 49, 65, 80, 91, 130.
Внешние ссылки
- Полуночный офис в формате Word
- Полуночный офис в будние дни (служба читателей)
- Полуночный офис по субботам (служба читателей)
- Полуночный офис по воскресеньям (служба читателей)
- Полуночный офис на Пасху в формате Word
- Фотография монахов, читающих богослужение в Храме Гроба Господня в Иерусалиме.