Нетринитаризм — это форма христианства , которая отвергает основную христианскую теологию Троицы — веру в то, что Бог — это три отдельные ипостаси или личности , которые одновременно вечны, равны и неразрывно объединены в одном существе, или сущности (от древнегреческого ousia ). Определенные религиозные группы, возникшие во время протестантской Реформации, исторически были известны как антитринитарные .
По мнению церквей, которые считают решения Вселенских соборов окончательными, тринитаризм был окончательно объявлен христианской доктриной на Вселенских соборах IV века, [1] [2] [3] на Первом Никейском соборе (325 г.), который провозгласил полную божественность Сына , [ 4] и Первый Константинопольский собор (381 г.), провозгласивший божественность Святого Духа . [5]
По количеству приверженцев нетринитарные конфессии составляют небольшое меньшинство современных христиан. После конфессий пятидесятнического движения единства крупнейшими нетринитарными христианскими конфессиями являются Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , Свидетели Иеговы , Ла Лус дель Мундо и Иглесиа ни Кристо . Существует ряд других меньших групп, в том числе христадельфиане , Церковь Благословенной Надежды , Христианские Учёные , Исследователи Библии Рассвета , Живая Церковь Бога , Ассамблеи Яхве ,Члены Международная Церковь Бога , Христиане-унитарии , Христиане-унитаристы-универсалисты , The Way International , Международная Церковь Бога , Объединенная Церковь Бога , Генеральная конференция Церкви Бога , Восстановленная Церковь Бога , Церковь христианских учеников и Церковь Бога Вера Авраама. [6]
Нетринитарные взгляды на природу Бога , Иисуса и Святого Духа сильно различаются . Различные нетринитарные философии, такие как адопционизм и монархианство , существовали до кодификации доктрины Троицы в 325, 381 и 431 годах нашей эры на Никейском , Константинопольском и Эфесском соборах . [7] Нетринитаризм был позже возобновлен катарами в 11-13 веках, в унитарном движении во время протестантской Реформации , в эпоху Просвещения 18-го века. века, а также в некоторых группах, возникших во время Второго Великого пробуждения 19 века.
Учение о Троице, принятое в господствующем христианстве, не присутствует в других основных монотеистических авраамических религиях .
Христианские апологеты и другие отцы церкви II и III веков, приняв и сформулировав христологию Логоса , рассматривали Сына Божия как инструмент, используемый верховным Богом-Отцом для создания творения. Иустин Мученик , Феофил Антиохийский , Ипполит Римский и Тертуллиан , в частности, утверждают, что внутренний Логос Бога (греч. Logos endiathetos , лат. Ratio ) — Его безличный божественный разум — был рожден как изреченный Логос (греч. Logos prophorikos , лат. sermo, глагол), Слово олицетворялось, становилось реальной личностью, которую можно было использовать в целях творения. [8]