| Часть серии по |
| Фашизм |
|---|
 |
|
Палингенетический ультранационализм - это теория общего фашизма, сформулированная британским политическим теоретиком Роджером Гриффином . [1] [2] Ключевым элементом этой теории является вера в то, что фашизм можно определить с помощью его основного мифа , а именно мифа о революции с целью достижения «национального возрождения» - палингенезиса . [1] [2] Гриффин утверждает, что уникальный синтез палингенезиса и ультранационализма отличает фашизм от парафашизма и других авторитарных националистических идеологий. [1] [2]Это то, что он называет «фашистским минимумом», без которого нет фашизма. [1] [2]
Источник [ править ]
Идея была впервые выдвинула в книге 1991 природы фашизма , [1] и была расширена в статье под названием «Поэтапные возрождения страны: Политика и эстетика исполнения в контексте фашистских исследований» в объеме 1994 Фашизма и театр: политика и эстетика в эпоху фашизма . [2]
Роджер Гриффин утверждает, что фашизм использует «палингенетический миф», чтобы привлечь большие массы избирателей, утративших веру в традиционную политику и религию, обещая им более светлое будущее при фашистском правлении. [1] [2] Это обещание делают не только фашисты: другие политические идеологии также включают некоторые палингенетические аспекты в свои партийные программы, поскольку политики почти всегда обещают улучшить ситуацию. [1] [2] Более радикальные движения часто хотят свергнуть старый порядок, который стал декадентским и чуждым обычному человеку . [1] [2]Это мощное и энергичное уничтожение старых обычаев может потребовать какой-либо революции или битвы, но это представляется как великолепное и необходимое. [1] [2] Такие движения, таким образом, сравнивают (недавнее) прошлое с будущим, которое представлено как возрождение общества после периода упадка и нищеты. [1] [2] Палингенетический миф также может означать возврат к золотому веку в истории страны, так что прошлое может быть путеводителем к лучшему завтрашнему дню с соответствующим режимом, который внешне напоминает реакционный . [1] [2] Фашизм отличается тем, что является единственной идеологией, которая в своем мифе сильно концентрируется на революции, или, как выразился Гриффин:
мифические горизонты фашистского менталитета не выходят за пределы этой первой стадии. Он обещает заменить геронтократию , посредственность и национальную слабость молодостью, героизмом и национальным величием, изгнать анархию и упадок, навести порядок и здоровье, открыть захватывающий новый мир вместо прежнего разыгранного мира, поставить правительство в руках выдающихся личностей, а не не-сущностей.
Через все это будет один великий лидер, который будет сражаться с представителями старой системы при поддержке широких масс . [1] [2] Они появляются как одна масса людей, у которых есть только одна цель: создать свое новое будущее. [1] [2] Они безгранично верят в своего мифического героя, поскольку он олицетворяет все, во что они верят. [1] [2] С ним страна восстанет, как феникс, из пепла разложения и упадка. [1] [2]
Современные примеры [ править ]
Утверждалось, что национал-анархизм является синкретической политической идеологией, которая была разработана в 1990-х годах бывшими сторонниками третьего позиционирования для продвижения « палингенетического ультранационализма без гражданства ». [3]
См. Также [ править ]
- Вечное возвращение (Элиаде)
- Реакционный модернизм
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Гриффин, Роджер (1991). Природа фашизма . Пинтерс Паблишер Лтд. ISBN 0-312-07132-9.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Griffin, Роджер (1994). «Постановка возрождения нации: политика и эстетика выступления в контексте фашистских исследований» . Проверено 7 октября 2013 г. - через Библиотеку социальных наук. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Саншайн, Спенсер (зима 2008 г.). «Ребрендинг фашизма: национал-анархисты» . Public Eye . Проверено 12 ноября 2009 года .
Внешние ссылки [ править ]
- «Современность, модернизм и фашизм:« мазуэйский ресинтез »»
- "Постановка возрождения нации" (PDF)
