В древнегреческой мифологии и религии Персефона ( / pərˈsɛ fən iː / pər - SEF - ə -nee ; греческий : Περσεφόνη , латинизированный : Persephónē ) , также называемая Коре или Кора ( / ˈk ɔːr iː / KOR -ee ; греческий : Κόρη , латинизированный : Kórē ,горит «дева»), дочь Зевса и Деметры . Она стала королевой подземного мира после похищения ее дядей Аидом , богом подземного мира. [6]
Пока Персефона собирала цветы с поля, Аид прорвался через трещину в земле на своей колеснице и схватил Персефону, когда она звала на помощь. Ее мать Деметра долго безуспешно искала ее, прежде чем ей сообщили, что Аид взял ее в качестве своей королевы с одобрения Зевса. Персефоне не разрешили вернуться в верхний мир, пока Деметра не помешала расти всем растениям, вызвав голод и вынудив Зевса потребовать, чтобы Аид отпустил ее. Однако Персефона съела несколько зерен граната , находясь в Подземном мире, и, съев пищу из царства Аида, она не могла уйти. Зевс решил это, постановив, что Персефона проведет несколько месяцев в подземном мире со своим мужем, а остаток года наверху со своей матерью.
Миф о ее похищении, пребывании в подземном мире и временном возвращении на поверхность представляет ее функции как воплощения весны и олицетворения растительности, особенно зерновых культур, которые исчезают в земле при посеве, весной прорастают из земли. , и собирают, когда они полностью вырастут. В классическом греческом искусстве Персефона неизменно изображается в мантии, часто несущей сноп зерна. Она может появиться как мистическое божество со скипетром и маленькой шкатулкой, но чаще всего ее изображали в процессе унесения Аидом.
Персефона как богиня растительности и ее мать Деметра были центральными фигурами Элевсинских мистерий , обещавших посвященным счастливую загробную жизнь . Истоки ее культа неясны, но он был основан на древних аграрных культах земледельческих общин. В Афинах ей посвящали мистерии, совершаемые в месяц Анфестерион .
Ее имя имеет множество исторических вариантов. К ним относятся Персефасса ( Περσεφάσσα ) и Персефата ( Περσεφάττα ). На латыни ее имя переводится как Прозерпина . Римляне идентифицировали ее как итальянскую богиню Либеру , которую отождествляли с Прозерпиной. Мифы, подобные нисхождению и возвращению Персефоны на землю, также появляются в культах богов-мужчин, включая Аттиса , Адониса и Осириса , [7] и на минойском Крите .
В микенской греческой надписи линейным письмом B на табличке , найденной в Пилосе и датированной 1400–1200 гг . первый элемент Персефоны. [9] [b] Персефона ( греч . Περσεφόνη ) — ее имя в ионическом греческом эпической литературе . Гомеровская форма ее имени — Персефония (Περσεφονεία, [11]) . Персефония ). В других диалектах она была известна под различными именами: Персефасса ( Περσεφάσσα ), Персефатта ( Περσεφάττα ) или просто Коре ( Κόρη , «девушка, дева»). [12] На аттических вазах V века часто встречается форма ( Φερρϖφάττα ) . Платон называет ее Ферепафа ( Φερέπαφα ) в своем « Кратиле », «потому что она мудра и касается того, что находится в движении». Существуют также формы Periphona (Πηριφόνα) и Phersephassa ( Φερσέφασσα ).). Существование стольких различных форм показывает, насколько трудно было грекам произносить это слово на своем родном языке, и предполагает, что имя могло иметь догреческое происхождение . [13]