История культуры сочетает в себе подходы антропологии и истории для изучения популярных культурных традиций и культурных интерпретаций исторического опыта. Он исследует записи и нарративные описания прошлого, охватывающие континуум событий (происходящих последовательно и ведущих из прошлого в настоящее и даже в будущее) о культуре.
История культуры записывает и интерпретирует прошлые события, связанные с людьми, через социальную , культурную и политическую среду или связанные с искусством и манерами, которые предпочитает группа. Якоб Буркхардт (1818–1897) помог основать историю культуры как дисциплину. История культуры изучает и интерпретирует записи человеческих обществ , обозначая различные отличительные образы жизни, созданные рассматриваемой группой людей. Культурная история включает в себя совокупность прошлой культурной деятельности, такой как церемония , класс в практиках и взаимодействие с местами. [ нужна ссылка ]
Многие нынешние историки культуры утверждают, что это новый подход, но на историю культуры ссылались историки девятнадцатого века, такие как швейцарский исследователь истории эпохи Возрождения Якоб Буркхардт . [1]
История культуры пересекается в своих подходах с французскими движениями histoire des Mentalités (Philippe Poirrier, 2004) и так называемой новой историей, а в США она тесно связана с областью американских исследований . В том виде, в каком первоначально задумывался и практиковался в XIX веке Буркхардт, применительно к итальянскому Возрождению история культуры была ориентирована на изучение того или иного исторического периода во всей его полноте, применительно не только к его живописи, скульптуре и архитектуре, но и к к экономической основе, лежащей в основе общества, и к социальным институтам его повседневной жизни. [2] Отголоски подхода Буркхардта в 20 веке можно увидеть в работе Йохана Хейзинга .Закат средневековья (1919). [3]
Чаще всего в центре внимания находятся явления, разделяемые неэлитными группами общества, такие как: карнавал , фестиваль , публичные ритуалы ; традиции исполнения сказки , эпоса и других словесных форм; культурные эволюции в человеческих отношениях (идеи, науки, искусства, техники); и культурное выражение социальных движений, таких как национализм . История культуры также исследует основные исторические концепции, такие как власть , идеология , класс , культура , культурная идентичность , отношение , раса , восприятие.и новые исторические методы как повествование о теле. Во многих исследованиях рассматривается адаптация традиционной культуры к средствам массовой информации (телевидение, радио, газеты, журналы, плакаты и т. д.), от печати к кино , а теперь и к Интернету (культура капитализма ). Его современные подходы исходят из истории искусства , Анналов , марксистской школы, микроистории и новой культурной истории. [4]
Общие теоретические пробные камни недавней культурной истории включают: формулировку публичной сферы Юргеном Хабермасом в «Структурной трансформации буржуазной публичной сферы» ; понятие « толстого описания » Клиффорда Гирца (изложенное, например, в «Интерпретации культур» ); и идея памяти как культурно-исторической категории, как обсуждалось в книге Пола Коннертона « Как помнят общества» .