 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Ачарья Шри 108 Пуджьяпада Джи Махарадж | |
|---|---|
 Дигамбара Ачарья | |
| Личное | |
| Родившийся | Девананди 464 г. н.э. |
| Умер | 524 (59–60 лет) |
| Религия | Джайнизм |
| Родители |
|
| Секта | Дигамбара |
| Известные работы | Сарвартхасиддхи, Ишопадеша |
| Религиозная карьера | |
Ученики | |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Ачарья Пуджьяпада или Пуджьяпада (464–524 гг. Н. Э.) [1] был известным грамматистом и ачарьей (монахом-философом), принадлежавшим к дигамбарской традиции джайнов . Поскольку считалось, что ему поклонялись полубоги из-за его обширных знаний и глубокого благочестия, его назвали Пуджьяпадой. Говорили, что он был гуру царя Дурвинита из династии Западной Ганги . [2]
Жизнь [ править ]
Пуджьяпада процветал в пятом или шестом веке нашей эры. [3] Считается, что он жил с 510 по 600 год нашей эры. [4] Его настоящее имя как монаха садху Дигамбара было Девананди . Когда Дэвы с небес приходили, чтобы совершить пуджу его стопам Паад, ему был дан титул Пуджьяпаад. [5] Он находился под сильным влиянием писаний своих предшественников, таких как Ачарья Кундакунда и Ачарья Самантабхадра . Он считается величайшим из первых мастеров джайнской литературы . [6]Он был выдающимся наставником с безупречной папской родословной и духовным происхождением. Он был великим йогом, возвышенным мистиком, блестящим поэтом, выдающимся ученым, выдающимся автором и мастером нескольких областей знания. [7] Он писал на санскрите как в прозе, так и в стихах. [8] Он был понтификом сангхи Нанди , которая была частью линии передачи Ачарьи Кундакунды. Он был десятым гуру папской линии преемственности Нанди Сангхи . Он родился в семье браминов из Карнатаки . [4] Его родителями были Мадхава Бхатта и Шридеви. [9]
Вероятно, он был первым джайнским святым, написавшим не только о религии, но и о нерелигиозных предметах, таких как аюрведа и грамматика санскрита . Ачарья Пуджьяпада, помимо того, что был глубоким знатоком джайнизма и нищим, идущим по стопам джинов, был грамматистом, [3] мастером санскритской поэтики и аюрведы. [ необходима цитата ]
Ачарья Пуджьяпад был племянником Панини, который считается отцом санскритского вьякарана. Панини умер во время сочинения санскритского вьякарана и попросил Пуджьяпада свами завершить то же самое. Пуджьяпад Свами завершил Джайнендра вьякаран, а затем также завершил вьякаран Панини.
Работает [ править ]
- Ишопадеша (Божественные проповеди) - это краткое произведение из 51 стиха. [10] В нем рассматриваются реальные и этические аспекты жизни на примерах из нашей повседневной жизни. Ачарья Пуджьяпада описывает духовные требования, которые могут превратить нашу мирскую жизнь в возвышенное. Пуджьяпада проводит различие между важным и тривиальным, существенным и несущественным и объясняет, чем душа отличается от своей смертной оболочки. Он идет еще дальше и объясняет, что без осознания существенной разницы между вечным, то есть душой, и изменчивым, то есть телом, вся преданность и все достойные поступки, которые человек совершает, не приведут к освобождению.
- Сарвартхасиддхи (Достижение высших целей). Сарвартхасиддхи - это комментарий к Таттвартхасутре , отмеченный точностью и лаконичностью. [3] [10] [5] Он служит окончательным мула патха для всех дигамбарских работ по Таттвартхасутре . Не Sarvārthasiddhi это самый ранний комментарий к Tattvarthasutra , [3] , так как еще более ранние комментарии, то Gandhahastī Mahābhāṣya из Ачарья Самантабхадры , больше не доступен. Даже знаменитые библиотеки джайнских рукописей, известные какГрантха Бхандара , получи копию Гандхасти Махабхашьи .
- Джайнендра Вьякарана (Грамматика Джайнендры) - Джайнендра Вьякарана занимается грамматикой санскрита и считается одной из лучших ранних работ по грамматике санскрита. [5]
- Самадхитантра (метод самосозерцания) - это трактат по йоге и адхьятме , в котором очерчивается путь к освобождению через отделение души от тела. Это короткое произведение, написанное лаконично, со 106 стихами.
- Дашабхактйадисанграха (Собрание Десяти Поклонений) - собрание поклонения основам, которые помогают душе обрести заслуги. К основам относятся Высшие Существа, Писание, Совершенное поведение и священные места, такие как Нандишвара Двапа. [11]
- Āntyā Hyaka (Гимн в честь Шантинатхи) - стихотворение из 8 стихов, посвященное Бхагавану Шантинатхе, 16-му тиртханкаре. [11]
- Abdāvatāranyāsa (Расположение слов и их форм) - труд по грамматике санскрита, который, как говорят, является толкованием панини.
- Джайнабхишека (Джайнское помазание) - работа о джайнских ритуалах.
- Чандашастра (Трактат о просодии) - труд по санскритской просодии.
Примечания [ править ]
- ^ Джайн, Джйоти Прасад (2005), Джайнские источники истории Древней Индии (второе изд.), Стр. 102
- ^ "Jaina Antiquary". Том XVIII.1, стр 13-15.
- ^ а б в г Бальцерович 2003 , стр. 29.
- ^ а б Натубхай Шах 2004 , стр. 49.
- ^ a b c Упиндер Сингх 2008 , стр. 524.
- ↑ Страница 98, Джайн, Джйоти Прасад. Джайнские источники истории Древней Индии. Издание второе, переработанное: 2005 г.
- ↑ Стр. 98, Там же.
- ↑ Стр. 98, Там же.
- ^ Введение. Джайн, Джайкумар. Самадхитантра . Издание первое, 2006 г.
- ↑ a b Jain 2014 , p. xiv.
- ↑ a b Jain 2014 , p. 15.
Ссылки [ править ]
- Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Нью-Дели : образование Пирсона , ISBN 978-81-317-1120-0
- Бальцерович, Петр , изд. (2003) [2002], Очерки джайнской философии и религии , Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1977-2
- Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1
- Джайн, Виджай К. (2014), Истопадеса Ачарьи Пуджьяпады - Золотой дискурс , Vikalp Printers, ISBN 9788190363969
