| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
В джайнских текстах санскритской дхарме или пракрит- дхамме приписывается широкий диапазон значений . Его часто переводят как «религия», и поэтому его приверженцы называют джайнизм дхармой .
В джайнизме слово Дхарма используется для обозначения следующего:
- Религия
- Дхармастикаай как дравья (субстанция или реальность) (принцип движения)
- Истинная природа вещи
- Десять добродетелей, таких как прощение и т. Д., Также называемые десятью формами Дхармы.
Религия [ править ]
Использование слова дхарма по отношению к религии.
Ахимса как Дхарма [ править ]
Согласно джайнским текстам, ахимса - величайшая Дхарма (अहिंसा परमॊ धर्मः [ахимса парамо дхармах]: «ненасилие - высшая религия»), и нет религии, равной религии ненасилия.
Дхарма бхавана [ править ]
Джайнские тексты предписывают медитацию на двенадцать форм отражения ( бхавана ) для тех, кто желает остановить приток карм , расширяющих переселение. [1] Одним из таких отражений является Дхарма бхавана -
Вера, провозглашаемая Джиной, характеризуется непричинением вреда, основанной на истине, со смирением как корнем, терпением как своей силой, защищенной целомудрием, преобладающей квиетизмом и характеризующейся сдержанностью и непривязанностью как своей поддержкой. Не достигнув этого, живые существа блуждали в безначальном мирском существовании, претерпевая страдания и несчастья из-за возникновения неблагоприятной кармы. Если обретена истинная вера, человек непременно достигнет освобождения, получив несколько видов мирского процветания и отличия. Это созерцание того, что подчеркивается в религии. Это способствует постоянной преданности религии. (12) [2]
Поведение [ править ]
В джайнизме дхарма (поведение или путь) домохозяина ( Шравака ) отличается от поведения аскета . [3] [4] Шравака-дхарма - это религиозный путь для добродетельных домохозяев, где благотворительность и поклонение - главные обязанности. Дхарма домохозяев состоит из соблюдения двенадцати обетов, т.е. пяти второстепенных обетов и семи дисциплинарных обетов. Шрамана-дхарма - это религиозный путь добродетельных аскетов, где медитация и изучение писаний - их основная обязанность. Религия монахов состоит из пяти махаврат или великих обетов. Они наделены правильной верой, правильными знаниями и правильным поведением, и они полностью сдержаны и совершают аскезы.
Как свабхав (природа) субстанции [ править ]
Согласно джайнизму, вселенная и ее составляющие несотворены и вечны. Эти составляющие действуют в соответствии с законами природы и своей природой (свабхав) без вмешательства внешних сущностей. Дхарма или истинная религия согласно джайнизму - это ваттху сахаво дхаммо, что переводится как «внутренняя природа субстанции - это ее истинная дхарма».
Дхармастикаай Дравья (сущность) [ править ]
Дхармастикаай - одно из шести веществ, составляющих вселенную. [5] Эти субстанции - Дхармастикаай (среда движения), Адхармастикаай (среда покоя), Акаша (пространство), кала (время), Пудгала (материя) и Джива (душа). Поскольку Дхармастикаай как субстанция распространяется и пронизывает всю вселенную, она известна как Дхарма-астикай. Помогает материи и душам в движении. Само по себе это не движение, а средство движения. Адхармастикаай противоположен Дхармастикаай, то есть помогает таким субстанциям, как душа и материя, отдохнуть.
Самьяктва - Рациональность восприятия, знания и поведения [ править ]
Согласно джайнизму, самьяк даршана (рациональное восприятие), самьяк джнана (рациональное знание) и самьяк чаритра (рациональное поведение), вместе также известные как Ратнатрая или «Три драгоценности джайнизма», составляют путь к освобождению. [6]
Самьяк Даршана или рациональное восприятие - это рациональная вера в истинную природу каждой субстанции вселенной. [7] Самьяк-джняна или рациональное знание - это правильное знание истинного и актуального знания реальности, таттв. Он включает в себя два принципа: анекантвада, или неабсолютизм, и сядвада, или относительность истины. Правильное знание не должно иметь трех основных дефектов: сомнений, заблуждений и неопределенности. Самьяк Чаритра или рациональное поведение - это естественное поведение (души) живого существа. Он состоит в следовании аскезе, занятию правильными делами и соблюдению обетов, осторожности и контролю. [8]
Десять добродетелей как Дхарма [ править ]
Согласно джайнскому тексту « Таттвартсутра» , следующие десять добродетелей ( дас-дхарма ). [9] [10] -
- Высшее прощение
- Высочайшее смирение
- Высочайшая прямолинейность
- Высшая правдивость
- Высшая чистота
- Высочайшее самообладание
- Высшее покаяние
- Высшее отречение
- Высшее отсутствие собственничества
- Высшее безбрачие
Ссылки [ править ]
- ^ CR Jain 1929 , стр. 52.
- Перейти ↑ Jain 2012 , p. 154.
- ^ Варни, Джинендра; Сагармал Джайн (1993). Самах суттах . ТК Тукол; К.К. Диксит (пер.). Нью-Дели: Мемориал Бхагавана Махавира Самити. стих 296.
- ^ Ачарья Харибхадра, Dharmabindu
- ^ Варни, Джинендра; Сагармал Джайн (1993). Самах суттах . ТК Тукол; К.К. Диксит (пер.). Нью-Дели: Мемориал Бхагавана Махавира Самити. Стих 624.
- Перейти ↑ Kuhn, Hermann (2001). Карма, механизм: создай свою судьбу . Вунсторф, Германия: Crosswind Publishing. ISBN 3-9806211-4-6.
- ^ Jaini, Padmanabh (1998). Путь очищения джайнов . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-1578-5.
- ^ * Варни, Джинендра; Сагармал Джайн (1993). Самах суттах . ТК Тукол; К.К. Диксит (пер.). Нью-Дели: Мемориал Бхагавана Махавира Самити. Стихи 262-4.
- Перейти ↑ Jain 2012 , p. 146.
- ^ Варни, Джинендра; Сагармал Джайн (1993). Самах суттах . ТК Тукол; К.К. Диксит (пер.). Нью-Дели: Мемориал Бхагавана Махавира Самити. Стих 84.
Источники [ править ]
- Джайн, Виджай К. (2012), Пурушартха Сиддхьюпая Ачарьи Амритчандры , ISBN 9788190363945
- CR Jain (1929), Практическая Дхарма , The Indian Press, Ltd.
