| Ачарья ШриСиддхасенаДивакара Джи Махарадж | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | 5 век н.э. |
| Умер | 5 век н.э. |
| Религия | Джайнизм |
| Секта | Шветамбара |
| Известные работы | Ньяяватара Калянмандир Вардхман Шакрастав |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Сиддхасена Дивакара ( Jain Prakrit : सिद्दसेन दिवाकर ) был джайнским монахом в пятом веке нашей эры, написавшим работы по джайнской философии и эпистемологии. [1] Он был подобен светящейся лампе джайнского ордена и поэтому стал известен как Дивакара, «Создатель ламп». Ему приписывают авторство многих книг, большинство из которых недоступны. Санматитарка («Логика истинной доктрины») - первая крупная джайнская работа по логике, написанная на санскрите . [2] [3]
Жизнь [ править ]
Считается, что Сиддхасена Дивакара жил в четвертом или пятом веке нашей эры. [4] Он был брамином по рождению и ученым. [4] Он был инициирован Ачарьей Вруддхавади. [5] Согласно традиции, Сиддхасена Дивакара однажды планировал перевести все джайнские сочинения с пракрита на санскрит . [6] Его учитель попросил его посетить все джайнские храмы в качестве наказания. Таким образом, он посещал джайнские храмы в течение двенадцати лет. [7] Затем он наткнулся на храм Линга в Удджайне. Он спал в храме ногами к Лингам , который является символом Шивы.. По просьбе преданных царь Викрамадитья избил его за грех. Однако, обладая чудесными способностями, Сиддхасена Дивакара заставил жену короля получить избиение вместо него. Затем он был освобожден. Он сломал лингам, подняв руку, и оттуда вышел идол Паршванатхи . [8]
Мысль [ править ]
Главный вклад Сиддхасены в Санматитарка - это его анализ джайнской теории Анекантавады . Согласно Джеффри Лонгу, Сиддхасена делит семь классических джайнских най (точек зрения, точек зрения) на две категории: «те, которые подтверждают субстанциальность существования (дравьястиканайи), и те, которые утверждают непостоянные, изменяющиеся аспекты существования (парьяйастиканайи)». [1] Согласно этой точке зрения, наилучшее понимание реальности включает в себя постоянство и непостоянство, идентичность и различие в сложном наборе противоречивых отношений. Сиддхасена также утверждал, что количество возможных наи или точек зрения на реальность потенциально безгранично. [1]Затем он соотносит каждую найю с позициями индийских философских школ, показывая, что каждая точка зрения является не только частичной, но и односторонней. [ необходима цитата ]
Работает [ править ]
Он был автором « Саммати-тарка-пракараны» и, как говорят, написал Ньяяватару , Санмати-сутру и Кальян Мандир-стотру . [5] [9]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c Long 2009 , стр. 132.
- ^ Qvarnström, Olle; Джайнизм и ранний буддизм: Очерки в честь Падманабха С. Джайни, стр. 154.
- Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 131.
- ^ а б Орсини и Скофилд 1981 , стр. 64.
- ^ а б Натубхай Шах 2004 , стр. 49.
- Перейти ↑ Orsini & Schofield 1981 , pp. 64-65.
- Перейти ↑ Orsini & Schofield 1981 , p. 65.
- ↑ von Glasenapp 1999 , pp. 126–127.
- ^ Балцерович & Mejor 2004 , стр. 313.
Источники [ править ]
- Бальцерович, Петр ; Мейор, Марек , ред. (2004) [2002], Очерки индийской философии, религии и литературы (первое индийское издание), Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 9788120819788
- Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
- Лонг, Джеффри Д. (2009), Джайнизм: Введение , IB Tauris , ISBN 978-1-84511-625-5
- Орсини, Франческа ; Шофилд, Кэтрин Батлер, ред. (1981), Рассказы и тексты: музыка, литература и исполнение в Северной Индии , Open Book Publishers , ISBN 978-1-78374-105-2
- Шри Абхидхан Раджендра Кош, том 5, написанный Ачарьей Раджендрасури (1827–1906)
- Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1
- фон Глазенапп, Хельмут (1999), Джайнизм: индийская религия спасения [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ], Шридхар Б. Шротри (пер.), Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
