| Аачарья ШриХарибхадраСуриджи | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | 459 г. н.э. |
| Умер | 529 г. н.э. |
| Религия | Джайнизм |
| Секта | Шветамбара |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Аачарья Харибхадра Сури был шветамбарским нищим джайнским лидером , философом , доксографом и писателем. [1] Его рождению присвоено несколько противоречивых дат. Согласно традиции, он жил c. 459–529 гг. Н. Э. Однако в 1919 году джайнский монах по имени Джинвиджай указал, что, учитывая его знакомство с Дхармакирти , более вероятным выбором будет время после 650 года. [2] В своих трудах Харибхадра называет себя учеником Джинабхадры и Джинадатты из Видьядхара Кула. . Есть несколько, несколько противоречивых, рассказов о его жизни. Он написал несколько книг по йоге, таких как « Йогадишамуччая». и по сравнительному религиоведению, очерчиванию и анализу теорий индуистов, буддистов и джайнов.
История жизни [ править ]
В более ранних рассказах о жизни Харибхадры, родившегося в Дхармапури , датируемых 18 веком, говорится, что он был образованным брамином, который сделал так, что он станет учеником любого, кто произнесет фразу, которую он не мог понять. Услышав, как джайнская монахиня по имени Якини Махаттара произносит стих, который он не мог понять, он был отправлен к ее учителю Джинабхане, который пообещал Харибхадре, что он наставит его, если Харибхадра примет посвящение в джайнизм. Харибхадра согласился и взял имя Якинипутра (Духовный сын Якини). [3]
Второй рассказ, который имеет сходство с историей Акаланки Дигамбара, также показывает состояние отношений между буддистами и нищими джайнами в то время. В этой истории Харибхадра обучал двух своих племянников. Эти племянники пошли тайно изучать логикув буддийском храме и сбежал после того, как был там обнаружен. Один из них был убит буддистами, а другой позже скончался от горя. Харибхадра вовлек монахов этого монастыря в философский спор и вышел победителем. Затем он приказал проигравшим монахам прыгнуть в чан с горячим маслом. Когда собственный учитель Харибхадры услышал об этом, он приказал Харибхадре принять суровые аскезы за неподобающее проявление гнева и привязанности. Харибхадра так и сделал, и взял титул «Вираханка», что означает «разделение (или вираха со своими племянниками) в качестве отличительной черты». [ необходима цитата ]
Традиция приписывает ему около 1440 различных произведений. Более заслуживающее доверия число составляет около 100, некоторые из которых являются одними из самых уважаемых работ в джайнизме. Ученый Х. Р. Кападиа приписывает Харибхадре восемьдесят семь работ, Джинавиджая - двадцать шесть, а Сухлал Сангхви - сорок семь. [4] Некоторые даже предполагают, что, основываясь на языке и тематическом материале книг, приписываемых Харибхадре, было две Харибхадры, первая из которых, Харибхадра Вираханка, могла жить примерно в шестом веке, а вторая, Харибхадра Якинипутра. , был монахом, жившим в храме примерно в восьмом веке. Ученые самого сообщества Шветамбара склонны придерживаться мнения, что Харибхадра была только одна. [ необходима цитата ]Среди его важных учений была толерантность к другим традициям, и эту конечную реальность можно понять с разных точек зрения. [ необходима цитата ]
Философия и влияние [ править ]
Своими трудами он установил, что языком изучения джайнов будет санскрит , а не пракрит . Он использовал свое единственное знакомство с техниками брахманического обучения и писал в том же стиле. Он также известен своим большим уважением к другим религиозным традициям. Он даже сделал то, что сделали несколько других джайнских ученых, и написал комментарий к Ньяяправеше , тексту Шанкарасвамина о форме индийской логики, сформулированной буддийским ученым Дигнагой . [5] Однако он в конечном итоге поддерживает мысль джайнов, утверждая, что другие верования имеют тенденцию отображать только односторонний взгляд на большую реальность. [6]Он попытался объединить положительные стороны различных религиозных философий, существовавших в его время для духовного освобождения, в своей работе « Йогадриштиамуччая» . [7]
Харибхадра способствовали форме религиозного плюрализма , perennialism и уважения к различным религиозным традициям. Он пишет, что, хотя у них разные имена, учения тех, кто достиг освобождения ( мокша , нирвана , кевала ), основаны на общей истине. Он писал: « Возможно, учение одно, но его слышат разные люди. Из-за непостижимых заслуг, которыми оно наделяет, оно сияет по-разному » [8].
Работает [ править ]
Среди других его работ: [9]
- Anekāntajayapatākā [ Знамя Победы Анекантавады (Релятивизма )] - в котором приводятся аргументы об Анекантаваде.
- Аштакапракарана ( Восьмеричное объяснение )
- Дхармабинду - в котором излагаются обязанности мирян, излагаются правила для нищих и описывается блаженство мокши.
- Дхуртахьяна ( Рассказы разбойника ).
- Панчашака - пракритская работа по ритуалам и духовным вопросам.
- Ḍadarśanasamuccaya ( Сборник шести философий ), в котором джайнизм сравнивается с другими школами индийской философии.
- Samarāiccakahā ( История Самараиччи ) - повествование, в котором описываются эффекты кармы в рассказе о вражде его персонажей, которая длится несколько реинкарнаций.
- Састравартасамуччая ( Сборник пояснительных учений )
- Йогабинду ( Семена Йоги ) - труд по йоге
- Yogadisamuccaya ( Массив взглядов на йогу ) - еще одна работа по йоге
- Yogaśataka - третья работа по йоге. В этих трех томах он сравнивает йогу джайнизма с другими разновидностями йоги, распространенными в Индии в то время.
- Санматти Пракаран
Заметки [ править ]
- ^ "Шри Харибхадрасури" . Таттва Гьян . 20 октября 2020 . Проверено 8 января 2021 года .
- ^ Chapple 2003 , стр. 1-2
- Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 12
- ^ Chapple 2003 , стр. 5
- ^ Татикава 1970
- ^ Chapple 2003 , стр. 8
- ^ Chapple 2003 , стр. 1
- ^ Чаппл, Кристофер; Примирение йоги: сборник взглядов Харибхадры на йогу, 2003 г., стр.
- ^ "Haribhadra @ HereNow4U" . HereNow4U: Портал о джайнизме и сознании следующего уровня . Проверено 8 января 2021 года .
Ссылки [ править ]
- Чаппл, Кристофер Ки (2003), Примирение йоги: сборник взглядов Харибхадры на йогу , Suny Press, ISBN 978-0-7914-5899-0
- Дандас, Пол (2002), джайны , Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5
- Великие мыслители Восточного мира (1995), IPMcGreal (ed.), Харпер Коллинз, Нью-Йорк.
- Вили, Кристи Л. Исторический словарь джайнизма . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Ltd. 2004. ISBN 0-8108-5051-6 .
- Глазенапп, Хельмут фон (1999), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-1376-6
- Татикава, Мусаси. «Руководство по индийской логике шестого века (перевод Ньяправеши)». Журнал индийской философии 1 (1970/2), 111-145.
