| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Арихант ( джайн-пракрит : арихант , санскрит : árhat «победитель») - это джива ( душа ), победившая внутренние страсти, такие как привязанность, гнев, гордость и жадность. Уничтожив четыре враждебные кармы , они осознают чистое «я». [1] Арихантов также называют кевалинами ( всеведущими существами), поскольку они обладают кевала-гьяной (чистым бесконечным знанием). [2] [3] Arihant также называется Jina ( "победитель"). В конце жизни арихантыуничтожьте оставшуюся карму, обретите мокшу (освобождение) и станьте сиддхами . У арихантов есть тело, а у сиддхов - бестелесный чистый дух. Мантра Ṇamōkāra , основная молитва посвящен Панч-Parameṣṭhi (пяти высших существ), начинается с Namo arihantāṇaṁ «почтением к arihants».
Кевалины - всеведущие существа - бывают двух видов [2]
- Тиртханкара кевали : 24 человеческих духовных наставника, которые, обретя всеведение, обучают пути к спасению. [4]
- Саманья кевали : Кевалины , которые озабочены своим собственным освобождением.
Согласно джайнам, каждая душа имеет потенциал стать арихантом . Душа, которая уничтожает все кашая или внутренних врагов, таких как гнев , эго, обман и жадность , ответственных за увековечение невежества, становится арихантом . [1]
Философия [ править ]
Согласно джайнским текстам, всеведение достигается уничтожением четырех типов карм - заблуждения, затемнения знания, затемнения восприятия и мешающих карм в указанном порядке. [5] В arihants , как говорят, один из следующих восемнадцати несовершенств бесплатно: [6]
- джанма - (пере) рождение;
- джара - старость;
- триша - жажда;
- кшудха - голод;
- вишмайа - удивление;
- арати - неудовольствие;
- кхеда - сожаление;
- рога - болезнь;
- шока - горе;
- мада - гордость;
- моха - заблуждение;
- бхайа - страх;
- нидра - спать;
- чинта - беспокойство;
- сведа - пот;
- рага - привязанность;
- двеша - отвращение; и
- марана - смерть.
Всеведение [ править ]
В джайнизме всеведение называется бесконечным, всеобъемлющим знанием, которое отражает, как бы в зеркале, все субстанции и их бесконечные формы, простирающиеся через прошлое, настоящее и будущее. [7] Согласно джайнским текстам, всеведение является естественным атрибутом чистых душ. Самостоятельное всеведение становится кевалин .
Четыре бесконечности ( ananta cātuṣṭaya ): [6]
- ананта гьяна , бесконечное знание
- ананта даршана , совершенное восприятие из-за разрушения всех даршанаваранийа карм
- ананта сукха , бесконечное блаженство
- ананта вирйа - бесконечная энергия
Тиртханкары [ править ]
Тех арихантов, которые восстанавливают джайнскую веру, называют тиртханкарами . Тиртханкары оживляют сангху , четверичный порядок, состоящий из святых мужчин ( садху ), святых женщин ( садхви ), домохозяев-мужчин ( шравака ) и домохозяек-женщин ( шравика ).
Первым тиртханкарой текущего временного цикла была шабханатха , а двадцать четвертым и последним тиртханкарой был Махавира , который жил с 599 г. до н. Э. До 527 г. до н. Э.
В джайнских текстах упоминается сорок шесть атрибутов арихантов или тиртханкаров . Эти атрибуты включают четыре бесконечности ( ананта чатуштайя ), тридцать четыре чудесных явления ( атишая ) и восемь великолепий ( пратихарья ). [6]
Восемь великолепий ( пратихарья ): [8]
- ашокаврикша - дерево Ашока ;
- шишхасана - украшенный драгоценностями трон;
- чатра - трехъярусный балдахин;
- бхамадал - ореол непревзойденной яркости;
- дивйа дхвани - божественный голос Господа без движения губ;
- пушпаварша - душ благоухающих цветов;
- чамара - размахивая шестьюдесятью четырьмя величественными веерами; и
- дундубхи - приглушенный звук барабанов и других музыкальных инструментов.
Освобождение [ править ]
Во время нирваны (окончательного высвобождения) арихант сбрасывает оставшиеся четыре агхати-кармы :
- Нама (формирование физической структуры) карма
- Готра (формирование статуса) карма,
- Ведния (причинение боли и удовольствия) карма,
- Аюшья (определяющая продолжительность жизни) карма.
Эти четыре кармы не влияют на истинную природу души и поэтому называются агхати-кармой .
Поклонение [ править ]
В мантре Шамрикара, Намо Арихантанам, Намо Сиддханам , джайны сначала поклоняются арихантам, а затем сиддхам , хотя последние являются совершенными душами, уничтожившими все кармы, но ариханты считаются находящимися на более высокой духовной стадии, чем сиддхи . Поскольку сиддхи достигли окончательного освобождения, они, вероятно, недоступны напрямую, но могут быть благодаря мудрости, которую они передали. Однако ариханты доступны для духовного руководства человеческим обществом до своей нирваны. Dravyasaṃgraha , основной текст Jain , гласит:
Уничтожив четыре враждебных вида кармы ( гхатия кармы ), обладая безграничной верой, счастьем, знанием и силой и заключив в наиболее благоприятное тело ( парамаударика шарира ), следует медитировать на эту чистую душу Мирового Учителя (Ариханта).
- Дравьясангграха (50) [9]
См. Также [ править ]
- Бог в джайнизме
- Ramaṇa
- Симандхар Свами
- Джайнизм и некреационизм
- Джайнская философия
Примечания [ править ]
- ^ a b Сангаве 2001 , стр. 15.
- ^ a b Сангаве 2001 , стр. 16.
- ^ Sangave 2001 , стр. 164.
- ^ Ранкин 2013 , стр. 40.
- Перейти ↑ Jain, SA (1960). Реальность . Вира Сасана Сангха. п. 282.
Отсутствие авторских прав.
- ^ a b c Jain 2014 , стр. 3.
- Перейти ↑ Jain 2014 , p. 2.
- Перейти ↑ Jain 2013 , p. 181.
- Перейти ↑ Jain 2013 , p. 177.
Ссылки [ править ]
- Джайн, Виджай К. (26 марта 2014 г.), Истопадеса Ачарьи Пуджьяпады - Золотая беседа , ISBN 9788190363969
- Сангаве, Вилас Адинатх (2001), Аспекты джайнской религии (3-е изд.), Бхаратия Джнанпитх, ISBN 81-263-0626-2
- Ранкин, Эйдан (2013), «Глава 1. Джайнизм и джайнизм», Живой джайнизм: этическая наука , издательство John Hunt Publishing, ISBN 978-1780999111
- Джайн, Виджай К. (2013). Дравьясамграха Ачарьи Немичандры . ISBN 9788190363952.
Без авторских прав
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Арихант (джайнизм) |
