| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Джайнские символы - это символы, основанные на джайнской философии .
Свастика [ править ]
Четыре руки свастики символизируют четыре состояния существования согласно джайнизму : [1] [2] a
- Небесные существа (« дэвы энкантадиа »)
- Люди
- Адские существа
- Тирянча (недочеловек, как флора или фауна)
Он представляет вечную природу вселенной в материальном мире, где создание предназначено для одного из этих состояний в зависимости от их кармы . В отличие от этого круга возрождения и заблуждений, это концепция прямого пути, состоящего из правильной веры, понимания и поведения и визуально символизируемого тремя точками над свастикой в виде бегущего креста , который выводит человека из преходящего несовершенного мира к постоянное совершенное состояние просветления и совершенства. Это совершенное состояние освобождения символизируется полумесяцем и точкой наверху свастики . [1]
Она также представляет четыре колонны джайнского Сангхи : садху, sadhvis, шраваки и shravikas - монахов, монахинь и женские и мужские миряне.
Он также представляет четыре характеристики души : бесконечное знание, бесконечное восприятие, бесконечное счастье и бесконечную энергию.
Этот символ был принят всеми по случаю 2500-летнего завершения Бхагавана Махавира.
Символ ахимсы [ править ]
Рука с колесом на ладони символизирует ахимсу в джайнизме . Слово посередине - «ахимса» (не причинять вреда). Колесо олицетворяет дхармачакру , символизирующую решимость остановить сансару посредством неустанного преследования Ахимсы .
Эмблема джайна [ править ]
В 1974 году, в знаменательную 2500-ю годовщину нирваны последнего джайнского тиртханкары , Махавиры , джайнское сообщество в целом коллективно выбрало одно изображение в качестве эмблемы, которая станет основным идентифицирующим символом джайнизма . С тех пор эта эмблема используется почти во всех джайнских журналах , на свадебных открытках , на картах джайнских фестивалей и в журналах со ссылками на события, связанные с джайнским обществом.
Основные концепции [ править ]
Эмблема джайнов состоит из множества фундаментальных понятий и символов. Контур изображения представляет вселенную, описанную в джайнских агамах . Он состоит из трех локов (царств). Верхняя часть указывает на небеса, средняя часть указывает на материальный мир, а нижняя часть указывает на ад.
Самая полукруглая верхняя часть символизирует сиддхашилу , зону за пределами трех миров. Все сиддхи или освобожденные бестелесные души пребывают на нем навсегда, освобожденные от круговорота жизни и смерти. Три точки вверху под полукругом символизируют Ратнатрайю - правильную веру, правильное знание и правильное поведение. Каждое существо в этом мире может освободиться от круговорота жизни и смерти. Это говорит о том, что для достижения мокши необходимо иметь Ратнатрайю .
В верхней части присутствует символ свастики .
Символ руки в нижней части показывает бесстрашие и символизирует чувство ахимсы по отношению ко всем существам в этом мире. Круг в середине руки символизирует сансару, а 24 спицы представляют проповеди 24 тиртханкар , которые можно использовать для освобождения души от цикла перевоплощений.
Смысл мантры на дне, Parasparopagraho дживанам , является «Вся жизнь связаны между собой взаимной поддержки и взаимозависимости.»
Короче говоря, эмблема джайна представляет собой множество важных концепций, показывающих путь к просветлению путем следования основным принципам ахимсы, Ратнатрая и Параспаропаграхо Дживанам .
Использование [ править ]
Важно, чтобы эмблема или символ использовались последовательно в одном и том же формате, чтобы сохранить их ценность и значение. В настоящее время используется множество вариаций символа. Однако они не отображают все основные концепции, заложенные в нынешнюю эмблему. Например, JAINA в Северной Америке использует модифицированную версию стандартного символа Jain. Он заменяет свастику на Ом, потому что там свастика ассоциируется с нацистской Германией . [3]
Джайнский флаг [ править ]
Пять цветов джайнского флага представляют Панча-Параменхи и пять обетов, как малых, так и больших: [4]
- Белый - представляет арихантов , душ, победивших все страсти (гнев, привязанности, отвращение) и достигших всеведения и вечного блаженства через самореализацию. Это также означает мир или ахимса (ненасилие).
- Красный - олицетворяет сиддхов , души, достигшие спасения и истины. Это также означает сатья (правдивость).
- Желтый - представляет ачарью Мастеров Адептов. Этот цвет также означает ачаурва (не воровство).
- Зеленый - символизирует упадхьяю (адептов), преподающих священные писания монахам. Это также означает брахмачарью (целомудрие).
- Синий - представляет джайнских аскетов . Это также означает апариграха (отсутствие владения).
Ом [ править ]
В джайнизме Ом считается сокращенной формой ссылки на Панча-Параменхи с их инициалами A + A + A + U + M ( o 3 m ). Dravyasamgraha цитирует пракрит строки: [5]
ома экакшара панча-параметшхи-нама-дипам таткатхамити чета "арихата асарира айарийа таха уваджджхайа мудийа"
АААУМ (или просто «Ом») - это односложная короткая форма инициалов пяти парамешти: « Арихант , Ашарира , Ачарья , Упаджхая , Муни ». [6]
Символ Ом также используется в древних джайнских писаниях для обозначения пяти строк мантры Навакар [7], которая является наиболее важной частью ежедневной молитвы в джайнской религии. Мантра Навакар чтит панч пармешти .
Аштамангала [ править ]
(слева направо): Свастика , Вардхманака, Пара рыб, Калаша , Бхадрасана, Шриватса , Нандаварта , Дарпан
Ashtamangala представляют собой набор из восьми благоприятных символов. Есть некоторые различия между различными традициями относительно восьми символов. [8]
В дигамбарской традиции восемь символов:
- Зонтик
- Дхваджа
- Калаша
- Венчик
- Зеркало
- Стул
- Ручной вентилятор
- Судно
В традиции Шветамбара восемь символов:
- Свастика
- Шриватса
- Нандаварта
- Вардхманака (сосуд для еды)
- Бхадрасана (сиденье)
- Калаша (горшок)
- Дарпан (зеркало)
- Пара рыб
Другие символы [ править ]
Дхармачакра , Шриватса , Калаша , Дерево Ашока и Нандаварт.
Фотогалерея [ редактировать ]
Использование символов в пещерах Удаягири и Кхандагири , Одиша , Индия
Использование символов позади статуи в Шантинатх Джайн Тирт , Пуна , Махараштра , Индия
Джайнская свастика
Сиддхачакра
См. Также [ править ]
- Джайнский храм
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ а б Корт 2001 , стр. 17.
- ^ Jansma & Jain 2006 , стр. 123.
- ^ «Джайнские символы» . п. 29 . Проверено 16 марта 2012 года .
- ↑ Виджай К. Джайн 2012 , стр. iv.
- ↑ von Glasenapp 1999 , pp. 410-411.
- ^ Ом - значение в джайнизме , языках и сценариях Индии, Государственный университет Колорадо
- ^ «Намокар Мантра» . Digambarjainonline.com . Проверено 4 июня 2014 года .
- ^ Titze & Брюн 1998 , стр. 234.
Источники [ править ]
- Корт, Джон Э. (2001), Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии , Oxford University Press , ISBN 0-19-513234-3
- Янсма, Руди; Джайн, Снех Рани (2006), Введение в джайнизм , Джайпур: Академия Пракрита Бхарти, ISBN 81-89698-09-5
- Джайн, Виджай К. (2012), Пурушартха Сиддхьюпая Ачарьи Амритчандры: Осознание чистого Я, с переводом на хинди и английский язык , Vikalp Printers , ISBN 978-81-903639-4-5,
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - Титце, Курт; Брюн, Клаус (1998), Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия (2-е изд.), Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1534-3
- фон Глазенапп, Хельмут (1999), Джайнизм: индийская религия спасения [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ], Шридхар Б. Шротри (пер.), Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .