Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Q.2 )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первые стихи аль-Бакара

Аль-Бакара ( арабский : البقرة , 'al-baqarah ; что означает: «Телица» или «Корова») - вторая и самая длинная глава ( сура ) Корана . [1] Он состоит из 286 стихов ( āyāt ), 6 201 слова и 25 500 букв. [2]

Это мединская сура , то есть якобы она была ниспослана в Медине после хиджры , за исключением аятов, касающихся риба (процента или ростовщичества), которые, по мнению мусульман, были явлены во время Прощального паломничества , последнего хаджжа. Мухаммад. [3] [4] В частности, аят 281 в этой главе считается последним аятом Корана, который был ниспослан 10-го числа зуль-аль-хиджа 10 хиджры, когда Мухаммад совершал свой последний хадж, 80 или 90 дней до его смерти. [5]

Сура аль-Бакара (Коран 2) предписывает верующему поститься в течение месяца Рамадан . [6]

Резюме [ править ]

  • 1-5 Верующие в будущую жизнь
  • 6-20 Неверующие и лицемеры в будущей жизни
  • 21-38 Призыв к поклонению истинному Богу
  • 39-102 Евреи и христиане призвали принять заявление Мухаммеда о том, что он пророк Бога.
  • 102-112 Противостояние иудеев и христиан пророческим притязаниям Мухаммеда подавлено.
  • 113 Доктрина аннулирования провозглашена
  • 115 Кибла объявляется ненужным
  • 116-141 Евреи осудили и религию Авраама объявили истинным исламом
  • 142-153 Евреи окончательно покинули мир, а арабы приняли Мекку в качестве Киблы ислама.
  • 154-163 Скорбящие друзья тех , убитые в битве при Бадре утешиться
  • 164-172 Мекканцы призывают к вере в Бога и предписывают соблюдать закон о запрещенном мясе.
  • 173-176 Закон о законной и незаконной еде (доставлен в Медину)
  • 177 Сумма мусульманского долга
  • 178-179 Закон возмездия
  • 180-182 Закон о завещании
  • 183-185 Закон о посте
  • 186-187 пост Рамадана
  • 188-202 паломничество в Мекку и война за веру
  • 203-206 Противопоставление лицемеров и истинно верующих
  • 207-208 Призыв к сердечному принятию ислама
  • 209 Судьба неверных объявлена
  • 210-212 Евреи упрекали
  • 213 Страдания быть долготерпев
  • 214-242 Разные законы, касающиеся милостыни , войны , вина , сирот и т. Д.
  • 243-253 Обязанность вести войну в защиту религии предписана заповедью и проиллюстрирована историей прежних пророков.
  • 255 Стих о престоле
  • 256-257 Laa ikraha fid deen.
  • 258-260 Доктрина воскресения проиллюстрирована
  • 261-274 Увещевание и поощрение к раздаче милостыни
  • 275-277 Ростовщичество запрещено
  • 278-283 Долги в исламе, включая самый длинный стих в Коране
  • 284-286 Три стиха о рае. [7]

Фон [ править ]

Это самая длинная глава в Коране, которая открывалась за долгий период времени. Это мединская сура, посвященная лицемеру (Мунафикун) и предписаниям, относящимся к различным вопросам.

Он включает в себя множество стихов, в которых есть такие достоинства, как первые четыре и последние три стиха, а также специальный стих Престола (Ааятуль Курси) . Сообщается, что Мухаммад сказал:

«Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, сатана не входит в дом, где читается сура Аль-Бакара ». [Муслим, Тирмизи, Муснад Ахмед]

Ад-Дарими также записал, что Аш-Шаби сказал, что Абдулла бин Масуд сказал: «Кто бы ни читал десять аятов из суры Аль-Бакара за ночь, тогда сатана не войдет в его дом этой ночью (эти десять аятов - ) четыре с самого начала, аят аль-Курси (255), следующие два аята (256-257) и последние три аята.

Тема и предмет [ править ]

Сура затрагивает широкий спектр тем, в том числе существенное количество законов , и пересказывает истории Адама , Ибрагима и Мусы . Основная тема является руководством: призовите язычник ( Al-мушрики ) и еврей из Медины , чтобы принять ислам , и предупреждая их и лицемеры ( Munafiqun ) о судьбе Бог посетили в прошлом на тех , кто не внял его призыв. [8]

Истории в этой главе рассказываются, чтобы помочь читателю понять богословскую концепцию истины в исламе. [9]

Сура Бакара также упоминает три качества богобоязненных (Аль-Муттакин) , то есть тех, кто обладает Таквой: 1) Они верят в невидимое. Вера (Имаан) - это верить и принимать то, чего нельзя увидеть, то есть доверять Мухаммеду и Корану. Это вера во все, что является частью Имаана, ангелов, судьбы и т. Д. 2) Они устанавливают молитву (намаз) . Главный признак человека с таквой - это то, что он совершает молитву / намаз. «Установление» намаза - это выполнение его требований, внутренне с чувствами в сердце, и внешнее выполнение его требований ( вуду , обязательные элементы ( фард ) , сунны , чтение с таджвидом).и т. д.) и чувство связи с Богом. В традиции или хадисе Мухаммад сказал: «Молитва - это мираадж му'мина», и в Мираадж он обратился к Богу. (В суре, предшествующей суре Аль-Бакара, то есть суре Фатиха, считается, что мусульмане ведут диалог с Богом). 3) Они тратят из того, что дал им Бог, так как это тоже форма поклонения, а именно, финансовое поклонение. Тратить по пути Бога (то есть отдавать садака) - значит тратить то, что, по мнению мусульман, дал им Сам Бог. Садака происходит от «Сидк», что означает «Истинный», поскольку показывает истинность имана (веры) мусульманина.

8-20 Лицемеры [ править ]

Q2: 8-20 в суре Аль-Бакара относятся к лицемерам (Мунафикун). В мекканский период правления Мухаммеда существовало две группы: верующие и мушрикины (неверующие). Однако после хиджры (эмиграции в Медину) Мухаммеду пришлось столкнуться с противодействием тех, кто открыто принял ислам и тайно замышлял против мусульман. Их лидером был Абдаллах ибн Убай, который собирался стать королем до прибытия Мухаммеда в Медину. Лицемеры извлекали выгоду из мусульман, не теряя при этом своей связи с неверующими. Их считали нелояльными по отношению к обеим сторонам и склонными к тем, кто приносил им наибольшую пользу в мирском смысле.

Сура также проливает свет на концепцию Нифак , которая противоположна искренности. Он бывает двух видов:

1) Нифак в вере: внешнее проявление веры, однако на самом деле веры нет.

2) Нифак на практике: люди верят, но действуют как лицемеры. Признаки лицемера - это ложь, нарушение обещаний, несоблюдение амааны или доверия, а когда они спорят, они проклинают или используют ненормативную лексику.

По словам известного ученого Камалуддина Ахмеда, Нифак - это нечто, что находится в сердце, поэтому никто не знает о его существовании, кроме Бога. Поэтому никого нельзя назвать лицемером или мунафиком по собственной самооценке. Это равносильно тому, чтобы сделать такфир, то есть назвать кого-то кафиром ( неверующим), поскольку нифак (лицемерие) в вере - это куфр.

26 Начинается с ۞ [10] ( rubʿ al-izb ), исламского символа.

87-105 сохранились в нижнем тексте хана'1 . [11]

Действительно, Мы дали Моисею Книгу и послали за ним последовательных посланников. И Мы дали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его святым духом . [12] Но разве [не] каждый раз, когда посланник приходил к вам, [о дети Израиля], с тем, чего не желали ваши души, вы были высокомерны? И партию [посланников], которую вы отрицали, и другую партию, которую вы убили. [Q2: 87] [13]

Осуждение алкогольных напитков и азартных игр также впервые встречается в этой главе [14], и это одна из четырех глав Корана, в которых христиане называются назареями вместо более частых терминов « Люди Книги» или «Помощники Христа». " [15]

Аль-Бакара содержит несколько стихов, касающихся войны. Q2: 190-194 цитируются о природе битвы в исламе .

Сура включает в себя несколько исламских правил, относящихся к различным предметам, таким как: молитвы, пост, стремление к пути Бога, паломничество в Мекку, изменение направления молитвы ( Кибла ) из Иерусалима в Мекку , брак и развод, торговля, долги и множество постановлений, касающихся процентов или ростовщичества. [8]

Тронный стих (Аят аль-Курси) в виде каллиграфического коня, Индия , Декан , Биджапур - 16 век

255 «Тронный стих» [ править ]

Стих 255 - это « Стих о престоле » ( آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī ). Это самый известный аят Корана, который широко запоминается и демонстрируется в исламском мире благодаря выразительному описанию всемогущества Бога в исламе.

Стих 256 - один из самых цитируемых стихов Корана. В нем хорошо известно, что «в религии нет принуждения». Два других стиха, 285 и 286, иногда считаются частью «Тронного стиха». [16]

256 Никакого принуждения в религии [ править ]

282 «Стих о ссуде и свидетельство женщин» [ править ]

Стих 2: 282 [17] охватывает два конкретных вопроса исламской юриспруденции : (1) получение ссуды и (2) статус свидетельских показаний женщин. [18]

Амин Ахсан Ислахи в своем Тафсире суры аль-Бакара говорит, что когда есть кредитная сделка на определенный период времени, она должна быть официально записана. И кредитор, и должник должны доверять писателю. Свидетелей должно быть два: двое мужчин или один мужчина и две женщины. Безопасность писателя должна быть гарантирована. Срок действия контракта должен быть указан точно. [19] [20] : 2: 282

Аль-Джалалайн говорит: «Вызовите для засвидетельствования долга двух свидетелей, мужчин, зрелых мусульман, свободных мужчин; или, если два свидетеля не мужчины, то один мужчина и две женщины» [21] [20] : 2: 282

См. Также [ править ]

  • Аятуль Курси
  • Аль-Бакара 256
  • Стих ссуды

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сальва М.С. Эль-Ава , Введение в текстовые отношения в Коране , стр. 1. Часть исследований Рутледжа в серии Корана . Лондон : Рутледж , 2005. ISBN  9781134227471
  2. Ибн Касир
  3. ^ Махмуд Аюб, Коран и его толкователи , стр. 55. Олбани : State University of New York Press , 1984. ISBN 9780791495469 
  4. ^ Maariful Коран
  5. ^ Куртуби
  6. ^ Майкл Binyon, сражение «разрешено» во время священного месяца поста The Times , 18 декабря 1998
  7. ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи, предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  8. ^ а б Садр-'амели Сайид Аббас. «Сура Аль-Бакара, Глава 2, Введение» . Аль-ислам . Дата обращения 14 мая 2015 .
  9. ^ Р.Г. Гаттас и Кэрол Б. Гаттас, Христианский путеводитель по Корану: наведение мостов в мусульманском евангелизме , стр. 40. Kregel Academic, 2009. ISBN 9780825493423 
  10. ^ https://quran.com/2?translations=20
  11. ^ Behnam Sadeghi & Мохсен Goudarzi, " Сана и происхождение Корана ", Der Islam , 87 (2012), 37.
  12. ^ Q2: 87 Очистить Коран
  13. ^ Сахих Интернэшнл
  14. ^ Kathryn Kueny, Риторика трезвости: Вино в раннем исламе , стр. 66. Олбани: State University of New York Press, 2001. ISBN 9780791450536 
  15. ^ Карен Стинбринк, «Мусульмане и Христианско Другое: Nasara в кораническом чтении.» Взято из книги «Миссия обязательно: межкультурное богословие и миссия церкви» , стр. 200. Eds. Франс Йозеф Серваас Вийсен и Петер Я. Ниссен. Том 40 Церкви и богословия в контексте серии. Амстердам : Родопи , 2002. ISBN 9789042010819 
  16. ^ "Сура Аль-Бакара Стих 256 | 2: 256 البقرة - Quran O" . qurano.com . Проверено 4 декабря 2020 .
  17. ^ "Коран 2: 282 Перевод Юсуфа Али (Ориг. 1938)" . Ислам пробудился . Дата обращения 7 мая 2020 .
  18. ^ "Сура Аль-Бакара Стих 282 | 2: 282 البقرة - Quran O" . qurano.com . Проверено 4 декабря 2020 .
  19. ^ Амин Асан Айлахи (2007). Тафсир суры аль-Фатихан и суры аль-Бакара . Другая пресса. ISBN 978-983-9154-88-7.
  20. ^ а б Ибн Касир . «Тафсир ибн Касир (английский): Сура Аль Бакара, часть II» . Коран 4 U . Тафсир . Проверено 22 декабря 2019 .
  21. ^ аль-Джалалайн . «Тасфиры» . altafsir.com . Дата обращения 7 мая 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Коран 2 Очистить перевод Корана
  • Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 2. Корова в Wikisource
  • «Корова» , рукопись XIII века аль-Бакара, размещенная в Мировой цифровой библиотеке.
  • Коранические стихи , рукопись аль-Бакары XIII века.