Многие культуры практикуют или практиковали обряды посвящения , включая древние грек , в древнееврейском / еврейском , в вавилонском , в майя , и норвежские культуры. Современная японская практика Миямаири - это церемония. В некоторых случаях такие свидетельства могут быть археологическими и описательными по своей природе, а не современной практикой.
Брахма-кумаризм
В брахма-кумаризме после испытательного срока от 6 месяцев до 3 лет сотни молодых девушек и девственниц выходят замуж за Бога на массовых свадьбах. [1] Их приданое забирает организация, после которой они входят в нее, и часто размещается на большом расстоянии от их семей, так что вряд ли они снова увидят их. После этого вернуться в мир им очень трудно. [2] Религия защищала эту практику как единственный способ помешать бедным бросать на них нежеланных дочерей. [3]
христианство
Гностический католицизм и телема
Гностическая Католическая Церковь , или Гностическая Католическая церковь (церковное подразделение Орден Восточных Тамплиеров ), предлагает свой Обряд Крещения любого человеку , по крайней мере , 11 лет. [4] Церемония проводятся перед гностической мессой и представляет собой символическое рождение в Телемитское сообщество. [5]
индуизм
Акшара абьясам - это церемония посвящения в индуистское образование, обычно проводимая для детей в Карнатаке , Андхра-Прадеше и Телангане . Хотя ритуал имеет религиозное значение, он предполагает не посвящение в веру, а скорее начало обучения в школе.
ислам
В исламе существует несколько обрядов омовения , но ни одна из них не носит характер религиозного обряда инициации. Вера в единобожие Бога в исламе достаточна для вступления в лоно веры и не требует ритуальной формы крещения. [6] Это можно увидеть в Коране в стихе: «[И скажите:« Наша религия - это] религия Аллаха; и кто лучше Аллаха в [предписании] религии? И мы поклоняемся Ему ».
Иудаизм
Обращение в иудаизм требует полного погружения в микву , ритуальную очищающую ванну, соединенную с природным источником, колодцем с природной водой или цистерной, наполненной дождем. Согласно ортодоксальному иудаизму , для погружения новообращенного требуются три религиозно соблюдающих свидетеля-мужчины, предпочтительно раввины . Потенциальные новообращенные должны принять законы и верования в иудаизм перед тремя свидетелями; перед ритуальным погружением мужчины должны пройти обрезание .
Мандеизм
Мандеи почитают Иоанна Крестителя и практикуют частое крещение как ритуал очищения, а не посвящения.
Тайные религии
В греко-римском мире , в мистические религии были те , которые требовали инициация, в отличие от публичных обрядов , которые были открыты для всех; греческое слово «тайна», мистерия , происходит от mystēs , «начать» . (Современное английское значение «чего-то неизвестного или трудного для познания» возникло из тайны, окружающей тайное знание, обещанное этими религиями.) Самыми известными из древних мистерий и наиболее важными в классической Греции были Элевсинские мистерии . Тайны, известные как орфические , дионисийские или вакхические, принадлежали богу Дионису и его «пророку» Орфею . В эллинистический период под римским владычеством , в тайны Изиды , Митры и Кибелы были распространены вокруг Средиземного моря и как далеко на север Римской Британии .
Апулей , римский писатель II века , описал посвящение в тайны Исиды . Посвящению предшествовало обычное омовение в общественных банях и церемониальное окропление священником, после чего кандидату давались тайные инструкции в храме Исиды. Затем кандидат постился в течение десяти дней из мяса и вина, после чего его одели в льняную одежду и вели ночью во внутреннюю часть святилища, где происходило собственное посвящение, детали которого были секретными. В следующие два дня, облачившись в одежды своего посвящения, он участвовал в пиршестве. [7] Апулей описывает также посвящение в культ Осириса и еще третье посвящение, все по тому же образцу. [8]
Безводные посвящения Луция, персонажа в истории Апулея, который был превращен в осла, а Исида вернула обратно в человеческий облик, в последовательные ступени обрядов богини были выполнены только после значительного периода изучения, чтобы продемонстрировать его верность и надежность, сродни катехуменальным практикам, предшествовавшим крещению в христианстве. [9]
Сикхизм
Церемония посвящения сикхов датируется 1699 годом, когда десятый лидер религии ( Гуру Гобинд Сингх ) инициировал пять последователей, а затем сам был инициирован своими последователями. Церемония крещения сикхов называется Амрит Санчар или Кханде ди Пахул . Посвященного сикха также называют Амритдхари , что буквально означает « Принимающий Амрит» или тот, кто «Взял на Амрит».
Khande Ди Pahul был начат во времена Гуру Гобинд Сингх , когда Хальса был открыт в Шри Anandpur Sahibon день Baisakhi в 1699 Гуру Гобинд Сингх попросил собрание сикхов , который был готов умереть за Бога. Сначала люди колебались, потом один человек выступил вперед, и его отвели в палатку. Через некоторое время Гуру Гобинд Сингх вышел из палатки, с его меча капала кровь. Он снова задал тот же вопрос. После того, как следующие четыре добровольца оказались в палатке, он снова появился с четырьмя, которые теперь были одеты, как он. Эти пятеро мужчин стали известны как Пандж Пьярес или «Любимая пятерка». Эти пятеро были посвящены в Хальсу , получив Амрит. Этими пятерыми были Бхаи Дайя Сингх , Бхаи Мукхам Сингх , Бхаи Сахиб Сингх , Бхаи Дхарам Сингх и Бхаи Химмат Сингх . Затем мужчинам-сикхам дали имя « Сингх », что означает « лев », а женщинам - фамилию « Каур », что означает «принцесса».
Наполнение железную миску с чистой водой, он продолжал перемешивая с обоюдоострым мечом (называется Khanda ) во время чтения над ним пять священных текстов или Банис - Japji , Яап Сахиб , Savaiyye , Chaupai и Ананд Сахиб . Жена Гуру, Мата Джито (также известная как Мата Сахиб Каур ), насыпала кристаллы сахара в сосуд, смешивая сладость с алхимией железа. Пятеро сикхов почтительно сидели на земле вокруг чаши, пока святая вода взбивалась для чтения священных стихов.
С декламацией пять Баниса завершенного, khande ди pahul или Амритой , Нектар Бессмертия, был готов к администрации. Гуру Гобинд Сингх дал пяти сикхам по пять ладоней каждому.
Викка
В Викке мать держит младенца перед Богом и Богиней, а затем окропляет водой или проходит над небольшим огнем. Это называется викканингом .
Рекомендации
- ^ Визит Диди Нирмала на Шри Lanka6th августа 2013 года
- ^ Потоки веры: религиозный охват и сообщество в Азии и Тихоокеанском регионе. Ленор Мандерсон, Венди Смит, Мэтт Томлинсон. Springer, 16 февраля 2012 г.
- ↑ Хауэлл, Джулия Дэй (сентябрь 1998 г.). «Гендерные ролевые эксперименты в новых религиозных движениях: прояснение дела Брахмы Кумари». Журнал научного изучения религии . 37 (3): 453–461. DOI : 10.2307 / 1388052 . JSTOR 1388052 .
Вероятность того, что сдавшиеся сестры в Индии останутся браминами на протяжении всей своей жизни, повышается за счет практики, когда родители дают приданое Брахма Кумари за дочерей, которые, по их мнению, не выйдут замуж. Эта практика восходит к первым дням существования организации, но неясно, насколько она была распространена. Китобойный промысел и Бабб сообщают, что это случайная практика. Недавно эта схема была формализована, и для девочек подросткового возраста, которые могут пожелать взять на себя более полную приверженность организации, предлагаются ретриты в Маунт-Абу. Девушкам предлагается короткий период учебы и проживания рядом со старшими сестрами, в конце которого они могут выдвинуть свою кандидатуру для прохождения годичного испытания в качестве сдавшихся сестер. От родных семей девочек требуется выплата, эквивалентная приданому, для покрытия их расходов на проживание в течение испытательного периода. Этот платеж также предназначен для того, чтобы родители не «бросали» дочерей на Брахма Кумари, чтобы избежать приданого и других затрат, связанных с обычным браком. Вернуться в мир женщинам, заплатившим за них такое приданое, сложно.
- ^ "Великая ложа США, OTO: Ecclesia Gnostica Catholica" . Oto-usa.org. 19 марта 1933 . Проверено 25 февраля 2009 года .
- ^ «Ecclesia Gnostica Catholica: Крещение: для взрослых» . Hermetic.com . Проверено 25 февраля 2009 года .
- ^ Сура 2: 138
- ^ Апулей (1998). «11,23» . Золотой осел, или Метаморфозы . пер. EJ Kenney. Нью-Йорк: Книги Пингвинов . С. 208–210. ISBN 0-14-043590-5. OCLC 41174027 .
- ↑ Apuleius, The Golden Ass (Penguin Books), стр. 211-214.
- ^ Хартман, Ларс (1997). Во имя Господа Иисуса: крещение в ранней церкви . Эдинбург : T&T Clark . п. 4 . ISBN 0-567-08589-9. OCLC 38189287 .