Религия в Индии характеризуется разнообразием религиозных верований и практик. В преамбуле индийской конституции говорится, что Индия является светским государством , хотя Верховный суд Индии обратился с просьбой удалить слова светский и социалистический из преамбулы Конституции Индии . [3] [4] [5] [а] Индийский субконтинент является родиной четырех из основных религий мира : именно индуизма , буддизма , джайнизма и сикхизма- в совокупности известные как индийские религии, которые верят, что мокша является высшим состоянием Атмана (души). [6] Согласно переписи 2011 года, 79,8% населения Индии исповедуют индуизм , 14,2% придерживаются ислама , 2,3% придерживаются христианства , 1,72% придерживаются сикхизма , 0,7% придерживаются буддизма и 0,37% придерживаются джайнизма . Зороастризм , юнгдрунг бон , вера бахаи , санамахизм и иудаизм также имеют свою историю в Индии, и у каждого из них есть по крайней мере несколько тысяч приверженцев в Индии. [7] [ необходима ссылка ]
Индия давала убежище последователям преследуемых религий на протяжении всей своей истории. В постклассический период убежище было предоставлено еврейским евреям , бежавшим из плена в Вавилонии , арамейским христианам , бежавшим от исламского вторжения в Сирию в 7 веке, и персидским зороастрийцам , бежавшим от преследований в Персии в 9 веке после завоевания мусульманами Персия . В 20-21 веках прибежище было предоставлено русским, персидским и афганским евреям, [8] христианам, джайнам, сикхам, индуистам и ахмадийцам, бежавшим от преследований в Пакистане . В результате в Индии проживает самое большое количество людей, исповедующих зороастризм (то есть парсов или иранцев ) в мире. [9]
На протяжении всей истории Индии религия была важной частью культуры страны. Религиозное разнообразие и религиозная терпимость установлены в стране законом и обычаями ; Конституция Индии была объявлена право на свободу религии , чтобы быть фундаментальным правом . [10]
Сегодня в Индии проживает около 94% [11] мирового населения индуистов . Большинство индуистских святынь и храмов расположены в Индии, как и места рождения большинства индуистских святых. В Праяградже проводится крупнейшее в мире религиозное паломничество, Прайяг Кумбха Мела , где индуисты со всего мира собираются вместе, чтобы искупаться в слиянии трех священных рек Индии: Ганги , Ямуны и Сарасвати . [12] Индийская диаспора на Западе популяризировала многие аспекты индуистской философии, такие как йога , медитация , аюрведическая медицина , гадание , карма и реинкарнация . [13] Влияние индийских религий было значительным во всем мире. Несколько индуистских организаций, таких как Международное общество сознания Кришны , Миссия Рамакришны , Брахма Кумари , Ананда Марга и другие, распространяют индуистские духовные верования и практики. На Индийском субконтиненте также проживает самое большое количество мусульман в мире, около одной трети всех мусульман - выходцы из Южной Азии . [14] [15] [16] К 2050 году мусульманское население Индии, по прогнозам, вырастет до 311 миллионов и превзойдет Индонезию, чтобы стать крупнейшим мусульманским населением в мире, хотя Индия сохранит индуистское большинство (около 77%). [17] Индия также является колыбелью ахмадийского ислама . Святыни некоторых из самых известных святых суфизма , таких как Мойнуддин Чишти и Низамуддин Аулия , находятся в Индии и привлекают посетителей со всего мира. [18]
До Империи Великих Моголов и Делийского Султаната , до 90% населения могло подпадать под индуистский зонтик , [19] [ неудачная проверка ] [ сомнительно ], хотя демографическая информация о досовременных государствах скудна. Элиты этих империй происходили из исторически мусульманских этнических групп, и многие стремились согласовать свою личную религию с индуизмом своих подданных. [20] Тем не менее, негативная реакция в 17, 18 и 19 веках восстановила конфессиональные границы [21] [22], а генеалогические данные свидетельствуют о том, что многие современные мусульмане имеют некоторых индуистских предков. [20] [23] [24]
История
Доисторическая религия
Свидетельства, свидетельствующие о существовании доисторической религии на индийском «субконтиненте», происходят из разбросанных мезолитических наскальных рисунков, изображающих танцы и ритуалы. [25] Неолитические скотоводы, населяющие долину Инда, хоронили своих мертвецов способом, наводящим на размышления о духовных практиках, которые включали в себя представления о загробной жизни. [26] Другие памятники каменного века в Южной Азии , такие как скальные убежища Бхимбетка в центральной части Мадхья-Прадеша и петроглифы Купгал в восточной части Карнатаки, содержат наскальные изображения, изображающие религиозные обряды и свидетельства возможной ритуализированной музыки. [27]
Цивилизация долины Инда
Люди Хараппы цивилизации долины Инда , которая существовала с 3300 по 1400 гг. До н.э. и была сосредоточена в долинах рек Инда и Гаггар-Хакра , возможно, поклонялись важной богине-матери, символизирующей плодородие. [28] Раскопки в местах цивилизации долины Инда показывают печати с животными и «огненные алтари», указывающие на ритуалы, связанные с огнем. [29] Shivlinga типа , аналогичной той , которая в настоящее время почитается индуистами также был найден. [28]
Эволюция индуизма в Индии
Индуизм, эндонимно известный как Санатан Дхарм , часто считается старейшей религией в мире [30], корни которой уходят в доисторические времена, более 5000 лет назад. [31] Индуизм распространился через некоторые части Юго-Восточной Азии , Китай и Афганистан. Индусы поклоняются одному богу в разных формах. [32]
Индуизм практиковался больше как культура страны и доминировал в индийском обществе до колониальной эпохи . Индуизм как культура всегда традиционно практиковался, когда духовность и наука объединялись. А в индуизме Санатан Дхарм считается прародительницей всех философий. Постзападное влияние, индуизм, на протяжении многих лет воспринимался как религия. Истоки индуизма включают культурные элементы цивилизации долины Инда наряду с другими индийскими цивилизациями. [33] Самый старый из сохранившихся текстов индуизма - это Ригведа , созданная в ведический период и датируемая 1700–1100 гг. До н. Э. [γ] [34] В эпические и пуранические периоды самые ранние версии эпических поэм в их нынешней форме, включая Рамаяну и Махабхарату, были написаны примерно в 500–100 гг. до н.э. [35], хотя они передавались устно через семьи на протяжении веков. до этого периода. [36]
После 200 г. до н. Э. В индийской философии были официально закреплены несколько школ мысли , включая санкхью , йогу , ньяю , вайшешику , пурва-мимамсу и веданту . [37] Индуизм, в остальном очень теистическая религия, содержал атеистические школы и атеистические философии. Другие индийские философии, которые обычно считаются ортодоксальными, включают санкхью и мимамсу . [38]
Возникновение религий шраманов
Шраман традиция включает в себя джайнизм , [39] , известный endonymically , как Jain Дхарма и буддизм [40] , известный endonymically , как Bauddh Дхарма , и другой , такие как адживики , Ajñanas и другие. [41] [42]
Исторические корни джайнизма в Индии восходят к 9 веку до н.э. с появлением Паршванатхи , 23-го джайнского тиртханкары и его философии ненасилия [43] [44], а также до Махавиры (599–527 до н.э.) 24-й джайнский тиртханкара. Джайнизм уходит своими корнями к первому тиртханкаре, Ришабханатхе . Махавира подчеркнул пять обетов, включая ахимсу (ненасилие) и астейю (не воровство).
Гаутама Будда , основавший буддизм, родился в клане Шакья незадолго до прихода к власти Магадхи (который длился с 546–324 до н.э.). [ необходима цитата ] Его семья была уроженцем равнин Лумбини , что сейчас на юге Непала . Индийский буддизм достиг своего пика во время правления Ашоки Великого из империи Маурьев , который покровительствовал буддизму после своего обращения и объединил Индийский субконтинент в 3 веке до нашей эры. [45] Он отправил миссионеров за границу, что позволило буддизму распространиться по Азии. [46] Индийский буддизм пришел в упадок после потери королевского покровительства со стороны Кушанской империи и таких королевств, как Магадха и Косала .
Упадок буддизма в Индии объясняется множеством факторов, в том числе возрождением индуизма в 10-м и 11-м веках при Шанкарачарье , более поздним турецким вторжением, ориентацией буддизма на отречение, а не семейными ценностями и частной собственностью, индуизмом. собственное использование и присвоение буддийских и джайнских идеалов отречения и ахимсы и другие. Хотя буддизм практически исчез из мейнстрима Индии к 11 веку нашей эры, его присутствие осталось и проявилось в других движениях, таких как традиция бхакти , вайшнавизм и баулы в Бенгалии, на которые повлияла форма буддизма сахаджьяна, которая была популярна в Бенгалии. в период Пала .
Движение Бхакти
В течение 14-17 веков, когда Северная Индия находилась под властью мусульман, движение бхакти охватило Центральную и Северную Индию. Движение бхакти фактически началось в восьмом веке на юге Индии (современные Тамил Наду и Керала ) и постепенно распространилось на север. [47] Он был инициирован группой учителей или святых, которые не были связаны между собой. Dnyaneshwar , Чайтанья Махапрабху , Vallabhacharya , Сурдас , Миры Бай , Кабир , Тулсидас , Равидас , Namdeo , Eknath , Рамдас , Тукарам и другие мистики были некоторые из святых на Севере. Они учили, что люди могут отбросить тяжелое бремя ритуалов и каст и тонкие сложности философии и просто выразить свою непреодолимую любовь к Богу. Этот период также характеризовался обилием религиозной литературы в народной прозе и поэзии на этнических языках различных индийских штатов или провинций. Движение бхакти породило несколько различных движений по всей Индии.
Во время движения бхакти многие индуистские группы, считающиеся вне традиционной индуистской кастовой системы, следовали традициям бхакти, поклоняясь / следуя святым, принадлежащим к их соответствующим общинам. Например, Гуру Равидас был чамаром из Уттар-Прадеша; Гуру Parsuram Ramnami был Чура [ сомнительное ] Чхаттисгарха и Махариши Ram Naval был Бханги Раджастана. В течение своей жизни некоторые из этих святых даже дошли до того, что боролись с обращением иностранных миссионеров, поощряя только индуизм в своих общинах. В Ассаме, например, племенами руководил Гурудев Каличаран Брамха из Брахмо Самаджа; в Нагаланде Кача Нага; и в Центральной Индии Бирса Мунда, Хануман Аарон, Джатра Бхагат и Будху Бхагат.
Кабир секта
Кабир Пантх - религиозное движение, основанное на учении индийского поэта-святого Кабира (1398-1518). [48] Кабир, легендарный святой Индии, происходит непосредственно в этой традиции мистицизма-певца-критика. Кабир, отец движения бхакти, ведущего в 15 веке (падение между 1398 и 1518 годами), Кабир перевернул религиозные концепции и социальные принципы того периода. [49] Святой Кабир, который настаивал на религиозном воспевании хвалы господину через свои собственные сочинения. [50]
Кабир проповедовал монотеизм, который явно обращался к бедным и убеждал их в их доступе к богу без всякой связи. Он отрицал как индуизм, так и ислам, а также бессмысленные религиозные ритуалы и осуждал двойные стандарты. [51] Это привело в ярость православную аристократию. Никто не мог напугать Кабира, который был достаточно смел, чтобы отстаивать себя и свои убеждения. [49]
Кабир Пантх считает Кабира своим главным гуру или даже божеством - воплощением истины. Влияние Кабира является свидетельством его огромного авторитета даже для тех, чьи верования и обычаи он так беспощадно осуждал. Для сикхов он является предшественником и сторонником Нанака, зародившегося сикхского гуру (духовного наставника). Мусульмане относят его к суфийской (мистической) линии преемственности, и для индусов он становится вайшнавитом с универсалистскими наклонностями. [52]
Сикхизм
Гуру Нанак Дев Джи (1469–1539) был основателем сикхизма , известного как сикх Дхарм . [ Править ] Гуру Грант Сахиб был первым составлен пятым гуру сикхов, Гуру Арьян Дев , из писаний первых пяти сикхов гуру и других святых , которые проповедовали концепцию всеобщего братства, в том числе из индуистской и мусульманской веры. Перед смертью Гуру Гобинд Сингх , то Гуру Грант Сахиб был объявлен вечный гуру. [53] Сикхизм признает всех людей равными перед Вахегуру , [54] независимо от цвета кожи, касты или происхождения. [55] Сикхмы решительно отвергает убеждение поста ( враты ), суеверие , идолопоклонство , [56] [57] и обрезание . [58] [59] Сикхи верят в единого вечного бога и следуют учениям 10 гуру , 5 К сикхизма , хукумов Гуру Гобинд Сингха , сикха Рехат Марьяда и Нитнема . Для сикхов это патит, т.е. курахит, принимать любые формы интоксикантов, включая наркотики и алкоголь .
Введение авраамических религий
Иудаизм
Евреи впервые прибыли торговцами из Иудеи в город Кочи , штат Керала, в 562 году до нашей эры. [60] Еще больше евреев прибыли из Израиля в качестве изгнанников в 70 году нашей эры, после разрушения Второго Храма . [61]
христианство
Христианство было введено в Индию Апостолом Фомой , который посетил Музирис в Керале в 52 году н. Э. И обратил в свою веру местных жителей в целом, которые сегодня известны как христиане святого Фомы (также известные как сирийские христиане или насрани). [62] [63] [64] [65] [66] Первая церковь в Индии Св. Томаса Сиро-Малабарская церковь, Палайур, расположенная в районе Триссур штата Керала в 52 году нашей эры. [67] Хотя точное происхождение христианства в Индии остается неясным, существует общее мнение ученых о том, что христианство возникло в Индии к 6 веку нашей эры, включая некоторые общины, которые использовали сирийский литургический язык , и существует вероятность того, что религия существовала в Индия уходит корнями в I век. [68] [69] [70] Христианство в Индии имеет разные конфессии, такие как католицизм , протестантизм , восточное православие и другие. Однако история о приходе святого Фомы в Индию в 52 году н. Э. Опровергается письменными свидетельствами. Прибыл некий Фома, но это был сирийский купец, Фома Канский , и это произошло примерно в 500 или 600 году нашей эры. Подробные исторические исследования по этой теме можно найти в книге [71] канадского автора и бывшего христианского монаха Ишвара Шарана, а также в исследованиях, проведенных и опубликованных Madras Courier . [72]
Большинство христиан проживают в Южной Индии, особенно в Керале , Тамил Наду и Гоа . [73] [74] В северо-восточных штатах Индии также проживает большое количество христиан . [75] Христианство в Индии было расширено в 16 веке католическими португальскими экспедициями и протестантскими миссионерами в 18 и 19 веках . [76]
ислам
Ислам является второй по величине религией в Индии: 14,2% населения страны, или примерно 172 миллиона человек, идентифицируют себя как приверженцы ислама ( перепись 2011 года ). [77] [78] [79] [80] [81] [82] Это делает Индию страной с самым большим мусульманским населением за пределами стран с мусульманским большинством . [83]
Хотя ислам пришел в Индию в начале 7-го века с появлением арабских торговцев на Малабарском побережье, штат Керала, он начал становиться основной религией во время мусульманского правления на Индийском субконтиненте. [84] Мечеть Чераман Джума - первая мечеть в Индии, расположенная в Метале, Кодунгаллур Талук, округе Триссур в Керале. [85] Легенда утверждает, что она была построена в 629 году нашей эры, что делает ее самой старой мечетью на Индийском субконтиненте, которая используется до сих пор. [85] Он был построен Маликом Динаром, персидским сподвижником исламского пророка Мухаммеда, по приказу преемника Черамана Перумала, короля Чера современной Кералы. [86] Распространение ислама в Индии в основном происходило во времена Делийского султаната (1206–1526) и Империи Великих Моголов (1526–1858), чему в значительной степени способствовала мистическая суфийская традиция. [87]
Статистика переписи
В Индии шесть религий получили статус «национального меньшинства»: мусульмане , христиане , сикхи , джайны , буддисты и зороастрийцы ( парсы ). [88] [89]
- Демографические тенденции основных религиозных групп в Индии (1951–2011)
Религиозная группа | Население % 1951 | Население % 1961 | Население % 1971 | Население % 1981 | Население % 1991 | Население % 2001 | Население % 2011 [90] |
---|---|---|---|---|---|---|---|
индуизм | 84,1% | 83,45% | 82,73% | 82,30% | 81,53% | 80,46% | 79,80% |
ислам | 9,8% | 10,69% | 11,21% | 11,75% | 12,61% | 13,43% | 14,23% |
христианство | 2.30% | 2,44% | 2,60% | 2,44% | 2,32% | 2,34% | 2.30% |
Сикхизм | 1,79% | 1,79% | 1,89% | 1,92% | 1,94% | 1,87% | 1,72% |
буддизм | 0,74% | 0,74% | 0,70% | 0,70% | 0,77% | 0,77% | 0,70% |
Джайнизм | 0,46% | 0,46% | 0,48% | 0,47% | 0,40% | 0,41% | 0,37% |
Зороастризм | 0,13% | 0,09% | 0,09% | 0,09% | 0,08% | 0,06% | не засчитывается |
Другое / Религия не указана | 0,43% | 0,43% | 0,41% | 0,42% | 0,44% | 0,72% | 0,88% |
Ниже приводится разбивка религиозных общин Индии:
- Характеристики религиозных групп [90]
Религиозная группа | Население (2011 г.) % | Рост (2001–2011 годы) [91] [92] | Соотношение полов (2011 г.) (всего) [93] | Соотношение полов (2011 г.) (село) | Соотношение полов (2011 г.) (город) | Соотношение полов (2011 г.) (ребенок) [94] | Грамотность (2011) (%) [95] | Участие в работе (2011 г.) (%) [93] [96] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
индуизм | 79,80% | 16,8% | 939 | 946 | 921 | 913 | 73,3% | 41,0% |
ислам | 14,23% | 24,6% | 951 | 957 | 941 | 943 | 68,5% | 32,6% |
христианство | 2.30% | 15,5% | 1023 | 1008 | 1046 | 958 | 84,5% | 41,9% |
Сикхизм | 1,72% | 8,4% | 903 | 905 | 898 | 828 | 75,4% | 36,3% |
буддизм | 0,70% | 6,1% | 965 | 960 | 973 | 933 | 81,3% | 43,1% |
Джайнизм | 0,37% | 5,4% | 954 | 935 | 959 | 889 | 94,9% | 35,5% |
Другое / Религия не указана | 0,90% | н / д | 959 | 947 | 975 | 974 | н / д | н / д |
Примечание. По сравнению с 2001 годом население Индии выросло на 17,7% в 2011 году при среднем соотношении полов 943 человека и уровне грамотности 74,4%. Среднее участие в работе составляло 39,79%.
Религия | Население |
---|---|
Индусы | 966 257 353 |
Мусульмане | 172 245 158 |
Христиане | 27 819 588 |
Сикхи | 20 833 116 |
Буддисты | 8 442 972 |
Джайны | 4 451 753 |
Другие религии | 7 937 734 |
Не указано | 2 867 303 |
Религия в Индии (в 1947 году после раздела)
В Индии сразу после обретения независимости и раздела в 1947 году было более 330 миллионов жителей. [100] Согласно статистике, сразу после раздела нации в Индии подавляющее большинство индуистов составляло 85%, при этом значительное меньшинство мусульман, проживающих по всей стране, составляло 9,1% , а также другие религиозные меньшинства, такие как последователи христиан , сикхов. , Буддийская , джайнская и анимистическая религии, вместе составляющие 5,9% населения страны. [101] [102]
Религия | Население в (млн.) |
---|---|
Индусы | 280,5 |
Мусульмане | 30.03 |
Христиане | 7,59 |
Сикхи | 6,27 |
Буддисты | 2.31 |
Джайнизм | 1,32 |
Другие | 1,98 |
В 1947 году в Индии проживало 330 миллионов человек. [104]
Религии
индуизм
Индуизм - древняя религия с самой большой религиозной группой в Индии, насчитывающей около 966 миллионов приверженцев по состоянию на 2011 год, что составляет 79,8% населения. [90] Индуизм разнообразен: представлены монотеизм , генотеизм , политеизм , панентеизм , пантеизм , монизм , атеизм , агностицизм и гностицизм . [105] [106] [107] [108] Термин индуист , первоначально географическое описание, происходит от санскритского , Синдха , (исторического наименования для реки Инд) и относится к человеку из земли реки Синдха . [109] Индусы называют свою религию Санатана Дхарма (или «Вечный путь»). [110] Сторонники Санатана Дхармы называют себя «Санатани», оригинальным словом для приверженцев Санатана Дхармы.
буддизм
Буддизм - индийская транстеистическая религия и философия. В Индии проживает около 8,5 миллионов буддистов, около 0,7% от общей численности населения. [111] Буддизм как религия исповедуется в основном в предгорьях Гималаев и является важной религией в Сиккиме , Аруначал-Прадеше , Ладакхе , Дарджилинге в Западной Бенгалии , а также в районах Лахаул и Спити в Химачал-Прадеше . Кроме того, в Махараштре проживает значительное количество буддистов . Это буддисты или буддисты наваяны, которые под влиянием Б. Р. Амбедкара приняли буддизм, чтобы избежать кастовых практик в индуизме. Амбедкар, наряду с Анагарикой Дхармапалой из Шри-Ланки и Крипасараном Махастхавирой из Читтагонга, является важной фигурой, стоящей за возрождением буддизма в Индии в XIX и XX веках. Бегство 14-го Далай-ламы , Тенцинга Гьяцо в Индию, спасаясь от китайской оккупации Тибета в 1959 году, и создание тибетского правительства в изгнании в Дхарамшале в Маклеодгандже в Химачал-Прадеше также ускорили возрождение буддизма в Индии. Действующей религией в Сиккиме , который присоединился к Индийскому Союзу в 1975 году (что сделало его 22-м штатом Индии), остается буддизм Ваджраяны , и Падмасамбхава, или Гуру Угьен, является там почитаемым присутствием.
Джайнизм
Джайнизм - это нетеистическая индийская религия и философская система, зародившаяся в Индии железного века . Джайны составляют 0,4% (около 4,45 миллиона) населения Индии и сосредоточены в штатах Гуджарат , Карнатака , Мадхья-Прадеш , Махараштра и Раджастхан . [112]
Сикхизм
Сикхизм зародился в Пенджабе пятнадцатого века с учений Гуру Нанака и девяти последовательных сикхских гуру . По состоянию на 2011 год в Индии проживало 20,8 миллиона сикхов . Пенджаб - духовный дом сикхов и единственный штат в Индии, где сикхи составляют большинство. Есть также значительные группы сикхов в соседнем Чандигархе , Химачал-Прадеше , Дели и Харьяне . Эти области исторически были частью Большого Пенджаба . Тем не менее, нет данных о конкретном количестве последователей Нанака ( Нанакпантхи ) в Индии, но считается, что их количество составляет около 14 крор. [113] [114] [115] Карнаил Сингх Панджоли, член Комитета Широмани Гурдвара Прабандхак, говорит, что есть несколько сообществ в рамках термина «Нанакпантхи». «Существуют такие группы, как Сикхлигарх, Ванджарей, Нирмалей, Любани, Джори, Сатнамие, Удаасияс и т. Д., Которые называют себя Нанакпантхи . Они следуют за гуру Нанаком и Шри Гуру Грант Сахибом. [116] [117]
ислам
Ислам - это монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога и следующая примеру Мухаммеда ; это самая крупная религия меньшинств в Индии. Около 14,2% населения страны или ок. 172,2 миллиона человек идентифицируют себя как приверженцы ислама (перепись 2011 года). [97] [118] [119] [120] По данным переписи 2011 года, из 172,2 миллиона мусульман в Индии было обнаружено, что более 100 миллионов из них - представители низших каст, особенно далитов . [121] [122] Исламское вторжение в средневековую эру привлекло к религии значительное количество приверженцев. Религия считается «религией меньшинства», и ее приверженцы получают «особые привилегии». Это делает Индию страной с самым большим мусульманским населением за пределами стран с мусульманским большинством . Мусульмане составляют большинство в штатах Джамму и Кашмир и Лакшадвип , [112] и живут в больших количествах в Уттар-Прадеше , Бихаре , Западной Бенгалии , Ассаме и Керале . [112] [123] В Индии не проводилась специальная перепись населения в отношении сект, но источники предполагают, что самой крупной конфессией является суннитский ислам [124] с существенным меньшинством мусульман-шиитов и мусульман-ахмади . Индийские источники, такие как Times of India и DNA, сообщили, что шиитское население Индии в середине 2005–2006 годов составляло от 25% до 31% всего мусульманского населения Индии, что составляет от 40 до 50 миллионов человек. [125] [126] [124] [127]
Противоречие мусульманского населения в Индии
Согласно переписи населения Индии 2011 года, было обнаружено, что 172,2 миллиона мусульман живут в Индии как ее граждане, что составляет 14,2% населения страны. [128] Согласно недавней оценке индийской религиозной демографии (2020 г.), проведенной исследовательским центром Pew, в Индии проживает 213,34 миллиона мусульман, что составляет 15,4% населения страны. [129] Однако, в то же время, многие люди и эксперты заявили, что мусульманское население Индии превышает ожидаемые результаты переписи, что привело к жарким дебатам и спорам, поскольку их утверждение о том, что эта оценка является истиной, все еще не соответствует действительности. известно сегодня. По словам Закира Наика , он утверждал, что в Индии проживает более 250-300 миллионов мусульман. Он также сообщил, что правительство Индии подавляет реальное мусульманское население. [130] По словам автора Шакира Лакхани, должно быть не менее 90 миллионов индийских мусульман, которые не были зарегистрированы индийскими властями во время последней переписи. Это означает, что в 2011 году на каждые 100 индийцев приходилось не менее 22 мусульман. В переписи 2011 года должно было быть около 262 миллионов мусульман вместо 172,2 миллиона, как сообщалось ранее. [131]
христианство
Христианство - это монотеистическая религия, в основе которой лежат жизнь и учения Иисуса, представленные в Новом Завете . Это третья по величине религия Индии, составляющая 2,3% населения. Св. Фому приписывают введение христианства в Индии. Он прибыл на Малабарское побережье в 52 году нашей эры. [62] [65] [132] Этнические гоанцы стали католиками в большинстве своем в течение 451 года португальского правления после португальского завоевания Гоа . [133] Христианство распространилось на остальную часть Индии в период британского колониального господства. Христианские миссионеры сыграли важную роль, разоблачая местные индийские религии и обычаи (например, Сати ) как бесчеловечные, продвигая Иисуса Христа как Единственного Спасителя. Христиане составляют большинство уроженцев Гоа , Нагаленда , Мизорама , а также Мегхалаи и имеют значительное население в Керале .
Иудаизм
Иудаизм также присутствует в Индии и является монотеистической религией из Леванта . Сегодня существует очень небольшая община индийских евреев. Существовали больше евреев в Индии исторически, в том числе Кочин евреев из Кералы , в Бене Израиль в Махараштре , и багдадских евреев возле Мумбаи . После обретения Индией независимости в Индии возникли две преимущественно прозелитские еврейские общины Индии: Бней Менаше из Мизорама и Манипура и Бене Эфраим , также называемые евреями телугу . Из примерно 95 000 евреев индийского происхождения менее 20 000 остаются в Индии. Некоторые части Индии особенно популярны среди израильтян, сезонно увеличивая численность местного еврейского населения. [ необходима цитата ]
Другие религии
По данным переписи 2001 года, парсы (последователи зороастризма в Индии) составляют примерно 0,006% от общей численности населения Индии [134] с относительно высокой концентрацией в городе Мумбаи и его окрестностях . В Индии насчитывается около 61 000 парсов. [135] В Индии существует несколько племенных религий, например, дони-поло . Сантал также является одной из многих племенных религий, которым следуют люди сантал, которых насчитывается около 4 миллионов, но только около 23 645 исповедуют эту религию. Около 0,07% людей не указали свою религию по данным переписи 2001 года. [ необходима цитата ]
Трудно установить точное количество бахаи в Индии. Официальное членство утверждает, что в Индии «более двух миллионов» [136] , но по переписи 2011 года было зарегистрировано только 4572 человека. [137] Это несоответствие мало комментируется. Официальные списки, составлявшие тогда всего 1000 человек, после 1960 года увеличились, и большое количество бахаи в сельских районах Гвалиора , возможно, приняли новые идеи, не отвергая свое культурное наследие как индуистское, что привело к половинчатому обращению. [138] Членство бахаи регистрирует тех, кто исповедовал веру, но никаких действий для сохранения членства не требуется, поэтому в результате они склонны переоценивать количество самоидентифицирующих бахаи. [139] По оценкам Ассоциации архивов религиозных данных (на основе Всемирной христианской базы данных ) в 2015 году община бахаи составляет 0,2% от общей численности населения Индии. [140]
Закон
Преамбула Конституции Индии провозглашает Индию «суверенной социалистической светской демократической республикой». Слово светское было вставлено в преамбулу Законом о сорок второй поправке 1976 года . Он требует равного обращения и терпимости ко всем религиям. В Индии нет официальной государственной религии; он закрепляет право исповедовать, проповедовать и распространять любую религию. В школах, поддерживаемых государством, не преподается религиозное образование. В SR Bommai против Союза Индии , то Верховный суд Индии постановил , что атеизм является неотъемлемым принципом Конституции и что существует разделение государства и религии. [141]
Согласно Конституции Индии свобода вероисповедания является одним из основных прав . Конституция также предлагает единый гражданский кодекс для граждан в качестве директивного принципа . [142] Это не было реализовано до сих пор, поскольку Принципы Директивы не имеют юридической силы по Конституции. Верховный суд также постановил, что принятие единого гражданского кодекса сразу может оказаться контрпродуктивным для единства нации, и только постепенные постепенные изменения должны быть осуществлены ( Pannalal Bansilal v State of Andhra Pradesh, 1996 ). . [143] В Махариши Avadesh v Союз Индии (1994) Верховный суд отклонил ходатайство познакомится с кассационными требованиями истца против правительства ввести общий гражданский кодекс, и , таким образом , возложил ответственность его внедрения на законодательном органе . [144]
Основные религиозные общины, не базирующиеся в Индии, продолжают руководствоваться своими личными законами. В то время как мусульмане, христиане, зороастрийцы и евреи имеют личные законы исключительно для себя; Индусы, джайны, буддисты и сикхи подчиняются единому личному закону, известному как индусский личный закон . В статье 25 (2) (b) Конституции Индии говорится, что ссылки на индуистов включают «лиц, исповедующих сикхскую, джайнскую или буддийскую религию». [145] Кроме того, Закон об индуистском браке 1955 года определяет правовой статус джайнов, буддистов и сикхов как законных индуистов, но не «индуистов по религии». [146] Верховный суд в 2005 году вынес вердикт, что джайны, сикхи и буддисты являются частью более широкой индуистской общины, поскольку они являются индийскими религиями и взаимосвязаны друг с другом, хотя являются отдельными религиями. [147]
Аспекты
Религия играет важную роль в индийском образе жизни. [148] Ритуалы, поклонение и другие религиозные действия занимают очень важное место в повседневной жизни человека; это также главный организатор общественной жизни. Степень религиозности варьируется от человека к человеку; В последние десятилетия религиозная ортодоксальность и обряды стали менее распространены в индийском обществе, особенно среди молодых городских жителей.
Ритуалы
Подавляющее большинство индийцев ежедневно совершают религиозные ритуалы. [149] Большинство индуистов соблюдают религиозные ритуалы дома. [150] Наблюдение за ритуалами сильно различается между регионами, деревнями и отдельными людьми. Набожные индусы выполняют повседневные обязанности, такие как поклонение пудже , огненное жертвоприношение, называемое яджной, на рассвете после купания (обычно в семейном святилище и обычно включает в себя зажигание лампы и подношение пищи перед изображениями божеств), декламацию религиозных писаний , таких как Веды , и Пураны поют гимны, восхваляющие богов. [150]
Примечательной чертой религиозного ритуала является разделение на чистоту и загрязнение. Религиозные действия предполагают некоторую степень нечистоты или осквернения для практикующего, которую необходимо преодолеть или нейтрализовать до или во время ритуальных процедур. Таким образом, очищение, обычно водой, является типичной чертой большинства религиозных действий. [150] Другие характеристики включают веру в действенность жертвы и понятие заслуг, приобретенных благодаря благотворительности или добрым делам, которые со временем будут накапливаться и уменьшать страдания в следующем мире. [150]
Мусульмане совершают пять ежедневных молитв в определенное время дня, обозначенное азаном (призывом к молитве) в местных мечетях. Перед совершением молитвы они должны ритуально очиститься, выполнив вуду , которое включает в себя мытье частей тела, которые обычно подвергаются воздействию грязи или пыли. Недавнее исследование Комитета Сахара показало, что 3–4% мусульманских детей учатся в медресе (исламских школах). [151]
Диета
На привычки питания в значительной степени влияет религия. Индия - страна с самым большим вегетарианским населением. [152] Некоторые индейцы практикуют лакто- вегетарианство . Вегетарианство менее распространено среди сикхов и еще реже среди мусульман, христиан, бахаи , парсов и евреев. [153] Джайнизм требует, чтобы монахи и миряне из всех его сект и традиций были вегетарианцами. Кроме того, религия также запрещает джайнам есть овощи, которые нужно выкопать из земли. Таким образом, это правило исключает из диеты джайнов картофель, сладкий картофель, морковь, чеснок, редис и т. Д. Ислам и иудаизм запрещают свинину.
Церемонии
Такие случаи, как рождение, брак и смерть, часто связаны с сложными религиозными обычаями. В индуизме основные ритуалы жизненного цикла включают аннапрашан (первый прием твердой пищи ребенком), упанаянам («церемония священного шнура», которую проводят молодые люди из высшей касты) и шраад (почтение умершего человека). [154] [155] Согласно результатам национального исследования 1995 года, для большинства людей в Индии обручение молодой пары с ожиданием точной даты и времени будущей свадьбы было вопросом, решенным родителями в консультации с астрологами . [154] Однако с 1995 г. произошло значительное сокращение доли браков по договоренности, что свидетельствует о постепенных изменениях. [ необходима цитата ]
Мусульмане практикуют серию ритуалов жизненного цикла, которые отличаются от ритуалов индуистов, джайнов и буддистов. [156] Несколько ритуалов отмечают первые дни жизни, включая призыв к молитве шепотом, первое омовение и бритье головы. Религиозное обучение начинается рано. Обрезание мужчин обычно проводится после рождения; в некоторых семьях это может быть отложено до наступления половой зрелости. [156]
Брак требует оплаты от мужа жене, называемой Мехер, и заключения брачного контракта на общественном собрании. [156] После захоронения умерших друзья и родственники собираются, чтобы утешить покойного, читать и декламировать Коран и молиться за душу умершего. [156] Индийский ислам отличается упором на святыни, посвященные великим суфийским святым. [156]
Паломничества
Самое большое религиозное собрание, когда-либо проводившееся на Земле, Праяг Кумбха Мела 2019 года, проведенное в Аллахабаде (официально известное как Праяградж), привлекло около 120 миллионов человек со всего мира.
Фестиваль Махамагам - священный праздник, который в Тамил Наду отмечается раз в двенадцать лет . Фестиваль Махамагам, который проводится в Кумбаконаме . Этот фестиваль также называют южной Кумбамелой. [157] [158]
Съезд Марамона , крупнейшее ежегодное христианское собрание в Азии , организованное сирийской церковью Мар Тома .
Монастырь Таванг в Аруначал-Прадеше , построенный в 1600-х годах, является крупнейшим монастырем в Индии и вторым по величине в мире после дворца Потала в Лхасе , Тибет .
Санчи ступа в штате Мадхья - Прадеш является самым старым каменным сооружением в Индии. Построенный императором Ашокой в III веке до нашей эры, он хранит мощи Будды Сиддхартхи Гаутамы .
Монастырь Румтек в Сиккиме - одна из главных туристических достопримечательностей Северо-Восточной Индии .
У многих индуистских семей есть собственное семейное божество-покровитель или куладевата . [159] Это божество является общим для линии или клана нескольких семейств, связанных друг с другом общим предком. [159] [160] Khandoba из Jejuri является примером Kuladevata некоторых семейств Maharashtrian; он обычный куладевата для нескольких каст, от браминов до далитов . [161] Практика поклонения местным или территориальным божествам как Куладевата началась в период династии Ядавов . [160] Другие семейные божества народа Махараштры являются Bhavani из Tuljapur , Махалакше из Колхапур , Ренук из Махур и Баладжи Тирупати.
В Индии есть множество мест паломничества, принадлежащих ко многим религиям. Индусы во всем мире признают несколько священных городов Индии, включая Аллахабад (официально известный как Праяградж), Харидвар , Варанаси , Удджайн , Рамешварам и Вриндаван . Известные храмовые города включают Пури , в котором находится главный храм Джаганнатхи и празднование Рат-Ятры ; Тирумала - Тирупати , где находится храм Тирумала Венкатешвара ; и Катра , где находится храм Вайшно Деви .
Бадринат , Пури , Дварак и Рамесвары составляют основную схему паломничества Char Дхов ( четыре обиталищ ) хостинг четыре наисвятейших индуистских храмов: Бадринатй Храм , храм Джаганнатха , Dwarkadheesh Temple и Ramanathaswamy Temple , соответственно. В Гималайские города Бадринатх , Кедарнатха , Ганготри и Yamunotri составляют меньшую Чота Char Дхам ( мини - четыре обителей паломничества цепи). Кумбха Мела (далее «кувшин фестиваль») является одним из наиболее почитаемых индуистских паломничеств , который проводится раз в четыре года; расположение вращается среди Аллахабаде (Prayagraj), Харидвар, Нашик , и Удджайне . Thalaimaippathi на Swamithope является ведущим паломническим центром для Ayyavazhis .
Семь из восьми великих буддийских мест находятся в Индии. Бодх-Гая , Сарнатх и Кушинагар - места, где произошли важные события в жизни Гаутамы Будды. В Санчи находится буддийская ступа, воздвигнутая императором Ашокой . Многие буддийские монастыри разбросаны по предгорьям Гималаев в Индии, где буддизм остается основным присутствием. К ним относятся Rumtek монастырь , Enchey монастырь и Pemayangtse монастырь в Сиккиме , в монастыре Таванге в Аруначал - Прадеш , в Kye монастырь и Табо монастырь в Спити , в монастырь Гума в Дарджилинге и Durpin Дара монастырь в Kalimpong, в Thikse монастырь в Лехе , монастырь Намгьял в Дхарамсале , среди многих других.
Для мусульман Даргях Шариф Хваза Мойнуддин Чишти в Аджмере является крупным местом паломничества. [162] Другие исламские паломничества включают паломничества к могиле шейха Салима Чишти в Фатехпур-Сикри , Джама Масджид в Дели и Хаджи Али Даргах в Мумбаи. Храмы Дилвара на горе Абу , Палитана , Павапури , Гирнар и Шраванабелагола являются известными местами паломничества ( тиртха ) в джайнизме.
Хармандир Сахиб в Амритсаре является самым священным Gurdwara сикхизма. [163]
Относительно новые места паломничества включают самадхи из Meher Баба в Meherabad , которые посещают его последователей со всего мира [164] и Saibaba храма в Ширди . [165]
Верования и секты меньшинств
Индуизм, как и большинство других религий, содержит множество различных субкультур. Основные аспекты, изложенные выше, верны для большинства индуистского населения, но не для всех. Точно так же, как в каждом штате есть свой язык, в индуизме существуют различные субкультуры, традиции которых могут разделяться или не разделяться другими индейцами. Секта из Гуджарата, называемая Праджапати, например, считает воду священным украшением каждой трапезы. Предполагается, что до и после еды человек наливает воду на ладони правой руки и трижды выпивает воду глотком. [166] Это часто рассматривается как жест очищения: пища считается святой, и каждый человек должен очиститься, прежде чем прикасаться к своей пище.
Другие второстепенные секты в Индии не носят конкретного названия, но они однозначно идентифицируются по фамилиям каждой семьи. Это соглашение используется чаще в Южной Индии, чем в Северной Индии. Например, относительно известная секта на юге Индии запрещает принимать важные решения, начинать новые задачи и совершать другие интеллектуальные или духовные действия после захода солнца. Историки считают, что эта традиция произошла от концепции Рахукаалам , согласно которой индусы считают, что определенный период дня неблагоприятен. Считается, что строгие семейные верования привели к развитию более ограниченной религиозной иерархии. [167] Со временем это убеждение расширилось, чтобы препятствовать совершению серьезных действий и даже бодрствованию в течение длительного времени после захода солнца. Примеры семей, которые следуют этой традиции, включают Гудивада , Падалапалли , Пантам и Кашьяп . [166]
Религия и политика
Политика
Религиозная политика, особенно выраженная движением хиндутва , сильно повлияла на политику Индии в последней четверти 20 века. Многие элементы, лежащие в основе кастизма и общинности Индии, возникли в колониальную эпоху, когда колониальное правительство часто политизировало религию в попытке предотвратить рост националистических настроений в Индии . [168] Закон о советах индейцев 1909 года (широко известный как Закон о реформах Морли-Минто), который учредил отдельные индуистские и мусульманские электораты для имперского законодательного собрания и провинциальных советов, вызвал особые разногласия, усилив напряженность между двумя общинами. [169]
Из-за высокой степени угнетения, с которым сталкиваются низшие касты, Конституция Индии включала положения о позитивных действиях для определенных слоев индийского общества. Во многих штатах, управляемых партией Бхаратия Джаната (БДП), были приняты законы, затрудняющие обращение в веру; они утверждают, что такие преобразования часто носят принудительный или соблазнительный характер. [170] БДП, национальная политическая партия, также привлекла широкое внимание средств массовой информации после того, как ее лидеры присоединились к движению Рам Джанмабхуми и другим важным религиозным вопросам. [171]
Хорошо известное обвинение, которое индийские политические партии выдвигают в адрес своих соперников, состоит в том, что они разыгрывают политику банка голосов, то есть оказывают политическую поддержку вопросам с единственной целью - получить голоса членов определенного сообщества. Как Партию Конгресса, так и БДП обвиняли в эксплуатации людей, занимаясь политикой банка голосов. Дело Шах Бано о разводе вызвало много споров, когда Конгресс обвинили в умиротворении мусульманской ортодоксии путем внесения парламентской поправки, отменяющей решение Верховного суда . После беспорядков в Гуджарате в 2002 году появились заявления о том, что политические партии занимаются политикой банка для голосования. [172]
Политика, основанная на кастах, также важна в Индии; кастовая дискриминация и система резервирования продолжают оставаться главными вопросами, которые горячо обсуждаются. [173] [174]
Образование
Политические партии обвиняются в использовании своей политической власти для ревизионистского манипулирования содержанием образовательных материалов . Правительство NDA, возглавляемое БДП, было обвинено оппозиционными партиями в преподавании истории с позиций хиндутвы в государственных школах. [175] Следующее правительство, сформированное УПА и возглавляемое Партией Конгресса, обязалось отменить это и восстановить светскую форму мышления в индийской системе образования. [176] Индуистские группы утверждают, что УПА продвигает марксистские теории в школьных программах. [177] [178]
Коммунализм
Коммунализм сыграл ключевую роль в формировании религиозной истории современной Индии. После независимости Индии в 1947 году Индия была разделена по религиозному признаку на два государства-мусульманско-большинство Dominion Пакистана (включая то , что в настоящее время Исламская Республика Пакистан , а также Народной Республики Бангладеш ) и индо-большинство Союз Индии (позже Республика Индия ). Раздел привел к беспорядкам среди индуистов, мусульман и сикхов в Пенджабе, Бенгалии, Дели и других частях Индии; 500 000 человек погибли в результате насилия. Двенадцать миллионов беженцев, которые перемещались между недавно основанными странами Индии и Пакистана, составили одну из крупнейших массовых миграций в современной истории. [Δ] [179] С момента обретения независимости Индия периодически становилась свидетелем крупномасштабного насилия, вызванного глубинной напряженностью между слоями индуистского большинства и мусульманского меньшинства. Республика Индия светская; индийское правительство не признает никакой официальной религии.
Коммунальные конфликты
Коммунальные конфликты периодически преследовали Индию с момента обретения ею независимости в 1947 году. [182] Корни такой розни в значительной степени лежат в основе напряженности между частями ее индуистского большинства и мусульманского меньшинства, которые возникли во времена правления Раджа и во время кровавого раздела Индии. . Такой конфликт также проистекает из конкурирующих идеологий индуистского национализма и исламского фундаментализма ; оба распространены в некоторых частях индуистского и мусульманского населения. Эта проблема беспокоила Индию еще до обретения независимости. Отсутствие образования среди масс и легкость, с которой коррумпированные политики могут воспользоваться этим, были приписаны основной причиной религиозных конфликтов в Индии. Несмотря на то, что свобода религии является неотъемлемой частью конституции Индии, неспособность привлечь общинную толпу к ответственности за ее действия по сбору средств ограничивает осуществление религиозной свободы в Индии.
Наряду с другими крупными лидерами независимости Индии Махатма Ганди и его шанти сайники («солдаты мира») работали над подавлением ранних вспышек религиозного конфликта в Бенгалии , включая беспорядки в Калькутте (ныне Западная Бенгалия ) и районе Ноакхали (в современной Бангладеш). что сопровождается Джинн «s Direct Action Day , который был запущен 16 августа 1946 г. Этих конфликтов, ведущихся главным образом с камнями и ножами и сопровождается массовыми грабежами и поджогами, были грубыми делами. Взрывчатые вещества и огнестрельное оружие, которые редко можно найти в Индии, использовались гораздо реже. [183]
Основные общинные конфликты после обретения независимости включают антисикхские беспорядки 1984 года , последовавшие за операцией «Голубая звезда » индийской армией ; Тяжелая артиллерия, танки и вертолеты были применены против сикхских партизан внутри Хармандир Сахиб, нанеся тяжелый урон святейшему Гурдвару сикхизма . По оценкам правительства Индии, в результате штурма погибли до 100 солдат, 250 боевиков и сотни мирных жителей. [184]
Это спровоцировало убийство Индиры Ганди ее возмущенными телохранителями-сикхами 31 октября 1984 г., что положило начало четырехдневному периоду, в течение которого сикхи были убиты; Правительство Индии сообщило 2700 смертей сикхи однако правозащитные организации и газеты сообщают , что число погибших будет 10,000-17,000. После бунта правительство Индии сообщило, что из города бежало 20 000 человек, однако PUCL сообщило "по крайней мере" 50 000 перемещенных лиц. [185]
Больше всего пострадали районы Дели . Правозащитные организации и газеты считают, что бойня была организована. [186] Сговор политических деятелей в массовых убийствах и отказ от судебного преследования убийц оттолкнули обычных сикхов и усилили поддержку движения Халистан . Akal Takht , руководящий религиозный орган в сикхизм , считает убийства быть геноцидом . [187]
Среди других инцидентов - беспорядки в Бомбее 1992 года , последовавшие за сносом мечети Бабри в результате дебатов в Айодхье , и беспорядки в Гуджарате в 2002 году, в результате которых были убиты 790 мусульман и 254 индуиста, и которому предшествовало сожжение поезда Годхра . [188] Террористические действия, такие как нападение Рам Джанмабхуми в 2005 году в Айодхье , взрывы в Варанаси в 2006 году, взрывы в Джама Масджид в 2006 году и взрывы на поезде в Мумбаи 11 июля 2006 года , часто возлагаются на общинность. Более мелкие инциденты поражают многие города и деревни; представителем было убийство пяти человек в Мау , Уттар-Прадеш во время индуистско-мусульманских беспорядков, которое было вызвано предложенным празднованием индуистского фестиваля. [188]
Спрос на индуистскую раштру
Всеиндийская индуистская конвенция потребовала, чтобы Индия была официально объявлена " индуистским государством ", а также различные проиндуистские и патриотические организации по всей Индии и за рубежом стремятся основать индуистскую раштру. [189] Ранее святой Махант Парамханс Дас из Тапасви Чхавни Айодхья написал письмо президенту Индии Раму Натху Ковинду, в котором перечисляются его семь требований, одно из которых - объявить Индию индуистским государством. Копии письма были отправлены премьер-министру Нарендре Моди, министру внутренних дел Амиту Шаху, главному министру Йоги Адитьянатху и окружному судье Айодхьи. [190] Нигде в Конституции Индии нет упоминания о термине «Базовая структура». Идея о том, что парламент не может принимать законы, которые изменяли бы основную структуру конституции, постепенно развивалась. [191] С конституционной точки зрения, объявление индуистской раштры просто потребовало бы, чтобы коллегия Верховного суда в составе 15 судей отменила базовое структурное ограничение на полномочия парламента вносить поправки в Конституцию. [192] Тем не менее, «Проект закона индуистского раштра» был остановлен перед выборами 2024 года, что также является конечной целью предстоящих выборов в Лок Сабха. [193] Ранее Сурендра Сингх из BJP MLA штата Уттар-Прадеш также намекнул, что к 2024 году Индия будет официально объявлена индуистской нацией. [194]
Смотрите также
- Демография Индии
- Индуизм в Индии
- Безбожие в Индии
- Буддийское движение далитов
- Буддизм наваяны
- Дони-Поло
- Индуистские фестивали
- Сикхизм в Индии
- Джайнизм в Индии
- Парсы
- Айявари и индуизм
- История буддизма в Индии
- Христианство в Индии
- Религия в Керале
- индуизм
Заметки
Сноски
- ^ Светские и социалистические слова были добавлены 42-й поправкой к Конституции Индии в 1976 году Индирой Ганди (правительство Конгресса)
- ^ Α: Данные исключают подразделения Мао Мар, Paomata и Purul изМанипура«sСенапати.
- ^ β: данные "нескорректированы" (без исключения Ассама, Джамму и Кашмира); перепись 1981 года не проводилась в Ассаме, а перепись 1991 года не проводилась в Джамму и Кашмире.
- ^ γ: Оберлис (1998, стр. 155) дает оценку 1100 г. до н.э. для самых молодых гимнов в десятой книге. Оценкиконечной записисамых ранних гимнов гораздо более неопределенны. Оберлис (стр. 158), основываясь на «совокупных доказательствах», устанавливает широкий диапазон 1700–1100 гг. До н. Э. EIEC(УОиндо-иранских языках, стр. 306) дает диапазон 1500-1000 до н. Гимны, безусловно, появились послеиндо-иранскогоразделения ок. 2000 г. до н.э. Не исключено, что архаические элементы Ригведы восходят к лишь нескольким поколениям после этого времени, но филологические оценки склонны датировать основную часть текста второй половиной второго тысячелетия.
- ^ Δ: Согласно наиболее консервативным оценкам, данным Саймондсом (1950, стр. 74), полмиллиона человек погибли, а двенадцать миллионов остались без крова.
- ^ ε: Статистика описывает проживающих в Индии граждан в возрасте до шести лет.
Цитаты
- ^ "В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года о религии" . Первый пост . 26 августа 2016 . Проверено 14 августа +2016 .
- ^ https://www.indiatvnews.com/fyi/padmanabhaswamy-temple-treasure-vaults-chambers-gold-silver-travancore-royal-family-kerala-634028
- ^ https://m.timesofindia.com/india/plea-in-sc-to-remove-socialist-and-secular-words-from-constitutions-preamble/articleshow/77224858.cms
- ^ https://www.firstpost.com/india/plea-in-sc-seeks-to-remove-words-socialist-secular-from-constitutions-preamble-8650391.html
- ^ «Преамбула Конституции Индии» . www.legalserviceindia.com . Проверено 23 февраля 2021 года .
- ^ Оливель, Патрик. «Мокша | Индийская религия» . Британская энциклопедия . Проверено 6 января 2021 года .
- ^ «Религия в Индии | 654 легкий поиск» . 654.pl . Проверено 6 января 2021 года .
- ^ Дайя, Кавита (4 февраля 2011 г.). Насилие: разделение, пол и национальная культура в постколониальной Индии . Издательство Темплского университета. п. 129. ISBN 978-1-59213-744-2.
- ^ Риветна, Рошан (2012). «Зороастрийский мир: демографическая картина 2012 года» (PDF) . ФЕЗАНА Журнал . Падение 2013.
- ^ Басу, Дурга Дас (2013). Введение в Конституцию Индии (21 изд.). LexisNexis. п. 124. ISBN 978-81-803-8918-4.
- ^ Samirah Majumdar, "5 фактов о религии в Индии" , Исследовательский центр Pew , 29 июня 2018 года
- ^ Томас, Мария. «В Индии начинается Кумбха Мела, крупнейший религиозный фестиваль в мире» . Кварц Индия . Проверено 5 января 2021 года .
- ^ Стр. 225 Суть индуизма Стивена Розена
- ^ Печилис, Карен; Радж, Селв, январь 2013 (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность . Рутледж. ISBN 9780415448512.
- ^ «10 стран с наибольшим мусульманским населением, 2010 и 2050 годы» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2 апреля 2015 . Проверено 7 февраля 2017 года .
- ^ Дипломат, Ахилеш Пиллаламарри, ул. «Как Южная Азия спасет глобальный ислам» . Дипломат . Проверено 7 февраля 2017 года .
- ^ «5 фактов о религии в Индии» . Pew Research Center . 29 июня 2018 . Проверено 15 февраля 2019 .
- ^ Pg 80,81 Священная и женственно: воображение и сексуальное различие По Гризельда Поллок, Виктория Turvey Саурона
- ^ «Индуизм - индуизм в исламе (XI – XIX века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ а б «Индуизм - индуизм в исламе (XI – XIX века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 .
Много было сказано о синтезе индуизма и ислама в период господства мусульман. Были приняты многочисленные мусульманские социальные обычаи, и персидские и арабские слова вошли в словари индийских языков. На учения таких людей, как Басава и Кабир, возможно, повлияли мусульманские обычаи и социальные обычаи. Еще больший синтез произошел среди мусульман, большинство из которых были индейцами по крови.
- ^ «Обращение Делийского султаната с индуистами» . Электронные международные отношения . 11 февраля 2014 . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ «Индуизм - индуизм в исламе (XI – XIX века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 .
Однако православные мусульманские богословы жаловались на рост ереси, и император Аурангзеб (правил в 1658–1707 гг.) Делал все, что в его силах, чтобы воспрепятствовать ей. Популярные мусульманские проповедники на протяжении 18 и 19 веков работали над восстановлением ортодоксии. Таким образом, синкретические тенденции несколько снизились до прихода к власти Великобритании в середине 18 века. Кроме того, британское правление подчеркивало различия между индуизмом и мусульманством и не поощряло усилия по гармонизации двух религий.
- ^ Eaaswarkhanth, Muthukrishnan; Дубей, Бхона; Меганатан, Пурлин Рамакоди; Равеш, Зейнаб; Хан, Файзан Ахмед; Сингх, Лалджи; Тангарадж, Кумарасами; Хак, Икрамул (8 мая 2009 г.). «Разнообразное генетическое происхождение индийских мусульман: данные по аутосомным STR-локусам» . Журнал генетики человека . 54 (6): 340–348. DOI : 10.1038 / jhg.2009.38 . ISSN 1434-5161 . PMID 19424286 . S2CID 153224 .
- ^ Террерос, Мария С .; Роулд, Дайан; Луис, Хавьер Р .; Хан, Фейсал; Агравал, Суракша; Эррера, Рене Дж. (Июль 2007 г.). «Мусульмане Северной Индии: анклавы иностранной ДНК или новообращенные индуисты?». Американский журнал физической антропологии . 133 (3): 1004–1012. DOI : 10.1002 / ajpa.20600 . PMID 17427927 .
- ^ «Открытие и расшифровка наскального искусства» . Линия фронта . Линия фронта . Проверено 6 января 2021 года .
- ^ Heehs 2002 , стр. 39.
- ^ «Древние индийцы сделали„рок “ » . BBC News . 19 марта 2004 . Проверено 7 августа 2007 года .
- ^ a b Фаулер 1997 , стр. 90.
- ^ СУБРАМАНЯН, Т.С. (17 апреля 2015 г.). «Хараппанский сюрприз» . Линия фронта . Проверено 6 января 2021 года .
- ↑ P. 484 Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера Венди Донигер, М. Вебстер, Merriam-Webster, Inc.
- ↑ Стр. 169 Энциклопедия религии Мирчи Элиаде, Чарльз Дж. Адамс
- ↑ Стр. 22 Полное руководство идиота по географии Джозеф Гонсалес, Майкл Д. Смит, Томас Э. Шерер
- ^ «Индуизм» . web.csulb.edu . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Oberlies 1998 , стр. 155.
- Перейти ↑ Goldman 2007 , p. 23.
- Перейти ↑ Rinehart 2004 , p. 28.
- Перейти ↑ Radhakrishnan & Moore 1967 , p. xviii – xxi
- ^ «Индийская философия: православная и гетеродоксальная школы» . ClearIAS . 5 октября 2014 . Проверено 7 января 2021 года .
- Перейти ↑ Zimmer 1952 , p. 182-183.
- ^ Сваргезе, Александр П. 2008. Индия: история, религия, видение и вклад в мир. С. 259–60.
- ↑ AL Basham (1951), История и доктрины адживиков - исчезнувшей индийской религии, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812048 , стр. 94–103
- ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N – Z, том 2 Иллюстрированной энциклопедии индуизма . Издательская группа Rosen. п. 639. ISBN. 978-0823922871.
- Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 30.
- Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 182-183.
- ^ Марк, Джошуа Дж. (24 июня 2020 г.). «Ашока Великий» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Heehs 2002 , стр. 106.
- ^ Schomer & Маклеод (1987) , стр. 1.
- ^ Директор (Отдел исследовательских услуг). «Ритуал и реформы в Ка ...» исследователь.anu.edu.au . Проверено 23 июля 2020 .
- ^ а б Венкатеш, Картик (12 ноября 2016 г.). «Краткая история движения бхакти» . Живая мята . Проверено 23 июля 2020 .
- ^ «Культура и наследие - Средневековая история - Движение Бхакти - Знай Индию: Национальный портал Индии» . knowindia.gov.in . Проверено 23 июля 2020 .
- ^ «Кабир в свое и наше время» . Проволока . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Кабир | Индийский мистик и поэт» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 .
- ^ «Последний Гуру - Гуру Грант Сахиб - Вахегуру (Бог) и авторитет - Edexcel - Редакция религиоведения GCSE - Edexcel» . BBC Bitesize . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Akal Ustat , аят 85-15-1
- ^ Акал Ustat , стих 3 до 4
- ^ Star, Брайан Лиф Рокфорд Регистр (15 августа 2015 г.). «Сикхи осуждают пост, посещение мест паломничества, суеверия, поклонение мертвым, идолопоклонство и другие слепые ритуалы» . Звезда Рокфордского Регистра . Проверено 7 сентября 2015 года .
- ^ «Петиция в ХК требует запрета на« Нанак Шах Факир » » . The Tribune (Индия) . 7 сентября 2015 . Проверено 2 сентября 2016 года .
- ^ Диллон, Далбир Сингх (28 августа 2015 г.). «Зарождение и развитие сикхизма» . Google Книги . Проверено 7 сентября 2015 года .
- ^ Глаузиуш, Джози (14 марта 2004 г.). «разное» . Обрезание . Проверено 7 сентября 2015 года .
- ^ Евреи Индии: история трех общин Орпа Слапак. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN 965-278-179-7 .
- ^ Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Schreiber Publishing. п. 125. ISBN 1887563776.
- ^ a b Энциклопедия христианства, том 5 Эрвина Фальбуша. Wm. Издательство Б. Эрдманс - 2008. с. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2 .
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: христиане святого Фомы» . www.newadvent.org .
- ^ Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 237. ISBN. 978-0-521-89332-9.
- ^ a b Евреи Индии: история трех общин Орпа Слапак. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN 965-278-179-7 .
- ^ Medlycott, А Е. 1905 «Индия и апостол Фома»; ООО «Горгиас Пресс»; ISBN 1-59333-180-0 .
- ^ "Палаюр | Тричурская архиепархия" . www.trichurarchdiocese.org . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ См. Джонс, Арун, « Христианство в Южной Азии » в издании Farhadian (ред.), Введение в мировое христианство (Blackwell Publishing, 2012), стр. 93. Для более тщательного рассмотрения темы, подтверждающей утверждения Джонса, и использования сирийского языка см. Фрикенберг, Роберт Эрик, Христианство в Индии: от истоков до настоящего времени (Oxford University Press, 2008). См. Также более раннюю публикацию Neill, Stephen, A History of Christianity in India (Cambridge University Press, 1984), стр. 48–49. Нил считает несомненным, что христианство утвердилось в Индии к VI веку, а также подтверждает возможность того, что традиция святого Фомы верна.
- ^ Лесли Браун, (1956) Индийские христиане Св. Фомы. Отчет о древней сирийской церкви Малабара, Кембридж: Cambridge University Press, 1956, 1982 (репр.)
- ^ Происхождение христианства в Индии - историографическая критика доктора Бенедикта Вадаккекара. (2007). ISBN 81-7495-258-6 .
- ^ Ишвар Шаран (2018). Миф о святом Фоме и храме Майлапура Шивы . Нью-Дели: Публикации Голоса Индии.
- ^ «Как христианство пришло в Кералу через сирийских иммигрантов» . www.madrascourier.com . Проверено 25 августа 2017 года .
- ^ Росс, Исраэль Дж. (1 января 1979 г.). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка . 11 (1): 80–98. DOI : 10.2307 / 833968 . JSTOR 833968 .
- ^ «Христианство» . Зеркало Индии . Проверено 13 марта 2008 года .
- ^ «История Индии» . www.bibleforu.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 года .
- ^ «Христианство в Индии» . МБ Вестник, Vol. 35, № 9. Архивировано из оригинала 9 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 года .
- ^ «Индусы 79,8%, мусульмане 14,2% населения: данные переписи» .
- ^ Абантика Гош, Виджайта Сингх (24 января 2015 г.). «Перепись 2011 года: рекордный рост мусульман за десятилетие - 24,6 процента, индусов - 16,8 процента» . Индийский экспресс . Индийский экспресс . Проверено 27 января 2015 года .
- ^ «Мусульманская политика: на распутье» . livemint.com . Живая мята . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ Виджайта Сингх (24 февраля 2015 г.). «Более 180 миллионов мусульман в Индии, но они не являются частью глобальных террористических группировок: Правительство» . Индийский экспресс . Индийский экспресс . Проверено 24 февраля 2015 года .
- ^ «Мусульманское представительство в упадке» . Таймс оф Индия . 31 августа 2015 . Проверено 31 августа 2015 года .
- ^ «Нерассказанная история переписи» . OpenMagazine-PR Рамеш . 15 марта 2014 г.
- ^ Nationsonline.org, klaus kästle-. «Исламский мир, страны с культурным исламским населением - Интернет-проект Наций» . www.nationsonline.org . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Зафар, Абу. «Ислам и мусульмане в Индии - Отдел науки и технологий, Тайбэйский экономический и культурный центр в Нью-Дели - МОСТ» . www.most.gov.tw . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ а б «Чераман Джума Масджид - первая мечеть в Индии | Религиозные объекты в районе наследия Музирис, Эрнакулам» . www.muzirisheritage.org . Cheraman Juma Masjid . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Намбияр, Шридеви. «История самой старой мечети Индии» . Культурная поездка . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ чандру. «СУФИЗМ В ИНДИИ: его происхождение, история и политика» . Southasiaanalysis.org. Архивировано из оригинала 18 декабря 2010 года . Проверено 3 февраля 2011 года .
- ^ «Статус национального меньшинства для джайнов» . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ «Джайны становятся шестым меньшинством - последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 21 января 2014 . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ а б в «Население религиозной общиной - 2011» . Перепись населения Индии 2011 года . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года . Проценты рассчитываются на основе данных о численности населения отдельных религий в этом текстовом документе путем деления их от общей численности населения Индии.
- ^ Алоке Тикку (26 августа 2015). «Мусульманское население растет несколько быстрее: данные переписи 2011 года» . Hindustan Times . Проверено 18 октября +2016 .
- ^ «Перепись 2011 года: количество индуистов сократилось до менее 80 процентов населения; доля мусульман растет, а затем замедляется» . Индийский экспресс . 26 августа 2015 . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ а б «Перепись 2011 года: сикхи и джайны имеют худшее соотношение полов - последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 31 декабря 2015 . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ «Таймс Групп» . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ «Наиболее грамотные джайны на Севере, наименее мусульмане» . 4 января 2016 . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ «Только 33% мусульман работают, это самый низкий показатель среди всех религий - Times of India» . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ a b https://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW00C-01%20MDDS.XLS
- ^ https://scholar.princeton.edu ›... Результаты в Интернете в формате PDF РАЗДЕЛ ИНДИИ - Принстонский университет
- ^ https://www.timesnownews.com/columns/article/india-s-population-explosion-time-to-rethink-hum-do-humare-do/473407
- ^ a b https://www.freepressjournal.in/analysis/nantoo-banerjee-india-2022-population-and-economy-off-the-track
- ^ a b https://www.sciencespo.fr/mass-violence-war-massacre-resistance/fr/document/hindu-muslim-communal-riots-india-i-1947-1986.html
- ^ а б http://www.bbc.co.uk/history/british/modern/partition1947_01.shtml
- ^ https://www.jstor.org ›СТАБИЛЬНЫЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МОДЕЛЬ ИНДИИ С ФАКТОРНЫМ ... - JSTOR
- ^ http://gidr.ac.in ›pdf› pravi ... PDF Население Индии: прошлое, настоящее и будущее - Институт Гуджарата ...
- ^ Роджерс, Питер (2009). Абсолютная правда, книга 1 . АвторДом. п. 109. ISBN 978-1-4389-7968-7.
- ^ Чакраварти, Ситансу (1991). Индуизм, образ жизни . Motilal Banarsidass Publ. п. 71. ISBN 978-81-208-0899-7.
- ^ «Политеизм» . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica Online. 2007 . Проверено 5 июля 2007 года .
- ^ Паттанаик, Девдатт (2002). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории индуизма . Рутледж. п. 38. ISBN 978-1-56023-181-3.
- ^ «Значение и происхождение слова« индус » » . www.shraddhananda.com . Проверено 28 октября +2016 .
- ^ «Индуизм как Сантана Дхарма, вечная религия» . www.hinduwebsite.com . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Религия» . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 6 января 2021 года .
- ^ а б в «Религия в Индии» . Религия, webindia123.com . Суни Systems (P) Ltd . Проверено 18 апреля 2007 года .
- ^ «Навджот Сингх Сиддху утверждает, что в Индии живут 14 крор сикхов-нанакпантхов» . Freepressjournal .
- ^ «Согласно отчету по приблизительным оценкам, во всем мире насчитывается 12-15 крор Нанак Наам Левас (Нанакпантхи)» . Новости Indian Express .
- ^ https://www.business-standard.com/article/news-ani/pak-invites-sikh-community-to-invest-in-commercial-projects-along-nankana-kartarpur-corridor-119011300615_1.html
- ^ Гоял, Дивья (10 ноября 2019 г.). «Объяснение: кто такие Нанак Наам Лева и почему Картарпурский коридор не может быть ограничен только сикхами» . Индийский экспресс . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ https://www.freepressjournal.in/india/navjot-singh-sidhu-misquotes-sikh-population-as-14-crores-in-his-speech-at-kartarpurs-inauguration
- ^ «Прирост мусульманского населения замедляется» . Индус . Проверено 28 июля 2017 года .
- ^ «В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года по религии» . Первый пост . 26 августа 2015 . Проверено 28 июля 2017 года .
- ^ «Прирост мусульманского населения замедляется» . Индус . 18 октября 2016 . Проверено 18 октября +2016 .
- ^ https://idsn.org/millions-dalit-muslims-face-caste-discrimination/
- ^ https://idsn.org/india-official-dalit-population-exceeds-200-million/
- ^ «Перепись населения Индии 2001 г .: данные о религии» . Офис Генерального Регистратора, Индия . Проверено 31 декабря 2007 года .
- ^ a b Международный отчет о свободе вероисповедания за 2003 год . По Соединенным Штатам Госдепартамента . Проверено 19 апреля 2007.
- ^ «Женщины-шииты тоже могут инициировать развод» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2006 года Архивировано из оригинала 11 августа 2011 года . Проверено 21 июня 2010 года .
- ^ «Права талака предложены для шиитских женщин» . Daily News and Analysis, www.dnaindia.com. 5 ноября 2006 . Проверено 21 июня 2010 года .
- ^ «Индия занимает третье место в мире по численности мусульманского населения» . Twocircles.net . Проверено 3 июля 2010 года .
- ^ https://www.firstpost.com/india/bjp-leaders-cite-growing-muslim-population-as-threat-to-india-facts-dont-back-their-claims-4303403.html
- ^ http://www.globalreligiousfutures.org/countries/india#/?affiliations_religion_id=16&affiliations_year=2010®ion_name=All%20Countries&restrictions_year=2020
- ^ https://www.theweek.in/news/india/2020/08/22/indian-muslims-should-form-exclusive-party-consider-moving-to-kerala-zakir-naik.html
- ^ https://tribune.com.pk/article/58687/fudging-the-population-the-missing-90-million-indian-muslims
- ^ «СЕТЬ NSC - Ранние упоминания об Апостольстве Святого Фомы в Индии, Записи об индийской традиции, Христиане Святого Фомы и заявления индийских государственных деятелей» . Nasrani.net . Проверено 3 февраля 2011 года .
- ^ Кроули, Роджер (2015). Завоеватели: как Португалия создала первую глобальную империю . Лондон: Faber & Faber.
- ^ Бозе, Ашиш; и другие. (4 декабря 2004 г.). «Рост населения парсов в Индии». Мумбаи: Правительство Индии: Национальная комиссия по делам меньшинств: 3. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Почему исчезает богатая община парсов в Индии?» . BBC News . 9 января 2016 . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Вера бахаи в Индии» .
- ^ Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. «Перепись Индии - 2011» . Проверено 10 октября 2020 .
- ^ Уильям Гарлингтон. «Вера бахаи в Индии» . Х-Бахаи . Проверено 10 октября 2020 .
- ^ Смит, Питер (2000). «Краткая энциклопедия веры бахаи» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 244. ISBN 1-85168-184-1.
- ^ «Индия» . Ассоциация архивов религиозных данных . Дата обращения 17 ноября 2020 .
- ^ Свами, Правин (1 ноября 1997 г.). «Защита секуляризма и федеральной честной игры» . Линия фронта . 14 (22) . Проверено 17 апреля 2007 года .
- ^ Конституция Индии - Часть IV Статья 44 Директивы Принципы государственной политики
- ^ Айер ВРК (6 сентября 2003 г.). «Объединяющие личные законы» . Индус . Архивировано из оригинала 5 декабря 2003 года . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ Лавакаре, Арвинд (21 мая 2002 г.). "Где Единый Гражданский кодекс?" . rediff.com . Rediff.com India Limited . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ Бакши, PM (1996). Конституция Индии . Юниверсал Ло Паблишинг Ко П Лтд. Стр. 41. ISBN 978-81-7534-003-9. Проверено 15 июля 2010 года .
- ^ Диван, Парас (1981). Современное индуистское право: кодифицированное и некодифицированное . Юридическое агентство Аллахабада . Проверено 15 июля 2010 года .
- ^ «Джайны, сикхи, исповедующие более широкую индуистскую религию, - говорит юридический корреспондент SC SS Negi» .
- ^ «Среди богатых наций ... США стоят в одиночестве в своих объятиях религии» . Исследовательский центр Pew для людей и прессы. 19 декабря 2002 . Проверено 3 июня 2007 года .
- ^ «Религиозная жизнь» . Религии Индии . Глобальный мир работает. Архивировано из оригинала 1 марта 2005 года . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ а б в г «Домашнее поклонение» . Страноведение . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ Чишти С., Джейкоб Дж. (1 декабря 2006 г.). «Сачар разгадывает миф о медресе: туда ходят только 4% мусульманских детей» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 21 апреля 2007 года .
- ^ «Страны с самым высоким уровнем вегетарианства» . WorldAtlas . Дата обращения 3 июля 2020 .
- ^ Ядав, Йогендра; Санджай Кумар (14 августа 2006 г.). «Пищевые привычки нации» . hinduonnet.com . Индус. Архивировано из оригинала на 4 марта 2011 года . Проверено 21 апреля 2007 года .
- ^ а б «Ритуалы жизненного цикла» . Страноведение: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ Банерджи, Суреш Чандра (2012). «Шраддха» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ а б в г д «Исламские традиции в Южной Азии» . Страноведение: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ «Фестиваль Махамагама» . Проверено 14 февраля 2014 года .
- ^ Мадан Прасад Безбаруах; Д-р Кришна Гопал; Пхал С. Джирота (2003), Ярмарки и фестивали Индии , стр. 326, ISBN 9788121208093, дата обращения 14 февраля 2014.
- ↑ a b Hassan 1920 , pp. 110–111.
- ^ a b Walunjkar , стр. 285–287.
- ^ Правительство Махараштры 1962 .
- ^ "Аджмер Шариф Даргах, Храм Мойнуддина Чишти, Аджмер - Туризм Раджастхана" . www.tourism.rajasthan.gov.in . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Шри Хармандир Сахиб. Амритсар (Пенджаб, Индия)» . library.nga.gov . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «В его службе: информационный бюллетень из Мехерабада». Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine . Июнь 2011 г. Миртл-Бич: Sheriar Press. п. 4.
- ^ [S Srinivas - Journal of Contemporary Religion, 1999 - Taylor & Francis]
- ^ a b Р. Блейк Майкл - Истоки сект Вирасаива, 1992 - Паб Мотилал Банарсидасс
- ^ «Документ без названия» . Проверено 20 июля +2016 .
- ^ Makkar 1993 , стр. 141
- ^ Olson & Shadle 1996 , стр. 759
- ^ «Конституция не допускает принудительных обращений: Накви» . BJP сегодня . 15 (9). 1-15 мая 2006 года Архивировано из оригинала 21 сентября 2007 года . Проверено 20 апреля 2007 года .
- ^ Ludden 1996 , стр. 64-65
- ^ Times News Network (25 марта 2002 г.). «Тогадия хочет, чтобы партии прекратили« политику банка голосов » » . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 16 октября 2012 года . Проверено 20 апреля 2007 года .
- ^ Чадха М. (5 декабря 2006 г.). «Отчаяние дискриминированных далитов» . BBC News . Проверено 3 июня 2007 года .
- ^ Гиридхарадас А. (22 апреля 2006 г.). «Поворотный момент в кастовой войне в Индии» . Интернэшнл Геральд Трибюн . Проверено 3 июня 2007 года .
- ^ https://www.educationobserver.com/saffronisation-of-Indian-Education.html
- ^ Бюро демократии, прав человека и труда (8 ноября 2005 г.). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2005 год» . Отчет 2005 г. о международной религиозной свободе . Государственный департамент США . Проверено 3 июня 2007 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Упадхьяй Р. (21 августа 2001 г.). «Политика образования в Индии: необходимость общенациональной дискуссии» . Группа анализа Южной Азии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года . Проверено 3 июня 2007 года .
- ^ Упадхьяй Р. (26 февраля 2000 г.). «Оппозиция в Индии: в поисках реальных проблем» . Группа анализа Южной Азии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года . Проверено 3 июня 2007 года .
- Перейти ↑ Symonds 1950 , p. 74.
- ^ Сенгупта, Дебджани (2006). «Город, питающийся самим собой: свидетельства и истории Дня« прямого действия »» (PDF) . В Наруле, Моника (ред.). Турбулентность . Читатель Сераи. Том 6. Программа Сарай, Центр изучения развивающихся обществ. С. 288–295. OCLC 607413832 .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ L / I / 1/425. Архив Британской библиотеки, Лондон.
- ^ «Хронология общинного насилия в Индии» . Hindustan Times . Hindustan Times. 10 февраля 2004 . Проверено 7 января 2021 года .
- Перейти ↑ Shepard 1987 , pp. 45–46.
- ^ Николс, Б. (2003). «Политика убийств: примеры и анализ» (PDF) . Конференция Австралазийской ассоциации политических исследований .
- ^ Мухоты, Гобинда; Котари, Раджни (1984). "Кто виноват?" . Народный союз за гражданские свободы . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Watch / Азия, Права человека; (США), «Врачи за права человека» (май 1994 г.). Мертвая тишина: наследие нарушений прав человека в Пенджабе . Хьюман Райтс Вотч. п. 10. ISBN 978-1-56432-130-5. Проверено 29 июля 2010 года .
- ^ «Беспорядки 1984 года были« сикхским геноцидом »: Акал Тахт - Hindustan Times» . Hindustan Times . 14 июля 2010 . Проверено 17 июля 2010 года .
- ^ а б Хьюман Райтс Вотч 2006 , с. 265 .
- ^ https://www.hindustantimes.com/india-news/declare-india-a-hindu-rashtra-hindu-convention-resolution/story-Nu4lUVWtQZ9ETPQ9BfuYVM.html
- ^ https://www.india.com/viral/declare-india-a-hindu-rashtra-ayodhya-mahant-writes-letter-to-president-requests-euthanasia-if-7-demands-not-met-4235554 /
- ^ https://cdn1.byjus.com ›Lan ... Результаты в Интернете в формате PDF Знаменательные дела, касающиеся основной структуры Конституции
- ^ https: //www.s/indianexpress.com/article/opinion/columns/narendra-modi-govt-6324468/lite/
- ^ https://www.financialexpress.com/opinion/project-hindu-rashtra-must-be-stopped-well-before-2024-p-chidambaram/1806403/
- ^ https://www.firstpost.com/india/india-will-become-hindu-rashtra-by-2024-says-uttar-pradeshs-bjp-mla-surendra-singh-4302275.html
Рекомендации
- Чарльтон, Сью Эллен М (2004). Сравнение азиатской политики: Индия, Китай и Япония . Westview Press. ISBN 0-8133-4204-X.
- Чаттерджи, S; Датта, Д. (1984). «Введение в индийскую философию» (8-е изд.). Калькуттский университет . ASIN: B0007BFXK4. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Чопра, Р.М., «Исследование религий» (2015 г.), Анурадха Пракашан, Нью-Дели, ISBN 978-93-82339-94-6
- Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
- Фаулер, Джинни Д. (1997). Индуизм: верования и обычаи . Sussex Academic Press. ISBN 1-898723-60-5.
- Гольдман, Р.П. (2007). Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-06663-9.
- Хис, П. (2002). Индийские религии: исторический читатель духовного выражения и опыта . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3650-5.
- Хьюман Райтс Вотч; Пресса, Семь историй (2006). Хьюман Райтс Вотч World Report 2006 . Seven Stories Press. ISBN 1-58322-715-6.
- Ладден, Дэвид Э (1996). Соперничество нации: религия, сообщество и политика демократии в Индии . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1585-0.
- Маккар, СПС (1993). Право, социальные изменения и общественная гармония . Публикации АБС. ISBN 81-7072-047-8.
- Оберлис, Т. (1998). "Die Religion des Rgveda". Wien. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Олсон, Джеймс Стюарт; Шейдл, Роберт (1996). Исторический словарь Британской империи . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-29367-8.
- Радхакришнан, S ; Мур, Калифорния (1967). Справочник по индийской философии . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01958-4.
- Райнхарт, Р. (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика . ABC-Clio. ISBN 1-57607-905-8.
- Шепард, Марк (1987). Ганди сегодня: отчет о преемниках Махатмы Ганди . Публикации Шепарда. ISBN 0-938497-04-9.
- Symonds, R (1950). «Создание Пакистана». Фабер и Фабер . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Вадаккекара, Бенедикт (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика . Дели: Медиа Хаус. ISBN 9788174952585.
- Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (редактор), Philosophies Of India , Лондон , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6CS1 maint: location ( ссылка )
- дальнейшее чтение
- Джайн, Сандхья (2010). Евангелические вторжения: [Трипура, пример из практики]. Нью-Дели: Rupa & Co.
- Эльст, К. (2002). Кто такой индуист ?: индуистские возрожденческие взгляды на анимизм, буддизм, сикхизм и другие ответвления индуизма.
- Гоэль, SG 2016. История индуистско-христианских встреч, 304–1996 гг.
- Гоэль, SR (1988). Католические ашрамы: принятие и адаптация индуистской Дхармы.
- Паниккар, К. М. (1959). Азия и господство Запада. Лондон: Аллен и Анвин. ISBN 9781597406017
- Раджив Малхотра (2011), Быть другим: Индийский вызов западному универсализму (Издатель: HarperCollins India; ISBN 978-9-350-29190-0 )
- Раджив Малхотра (2014), Сеть Индры: Защита философского единства индуизма (Издатель: HarperCollins India; ISBN 978-9-351-36244-9 )
- Сваруп, Рам (1984). Буддизм против индуизма.
- Сваруп Р. (1995). Индуистский взгляд на христианство и ислам.
- Шури, Арун (1979). Индуизм, сущность и последствия: изучение Упанишад, Гиты и Брахма-сутр. Сахибабад, р-н. Газиабад: Викас. ISBN 9780706908343
- Шури, Арун. (2006). Миссионеры в Индии: преемственность, изменения, дилеммы. Нью-Дели: Рупа. ISBN 9788172232702
- Мадхья-Прадеш (Индия) и Нийоги М.Б. (1956). Подтверждено временем: отчет Комитета Нийоги о христианской миссионерской деятельности. Нагпур: государственная типография, Мадхья-Прадеш.
Внешние ссылки
- Религии в Индии
- «История религий в Индии» . www.indohistory.com . Проверено 1 января 2008 года .
- Статистика
- «Перепись населения Индии 2001 г .: данные о религии» (PDF) . Правительство Индии (Офис Генерального Регистратора) . Проверено 28 мая 2007 года .
- Отчеты
- «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2006 год: Индия» . Государственный департамент США . Проверено 28 мая 2007 года .