 Храм Манекджи Сет Агиари ( место поклонения парсов ) в Мумбаи | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 61 000 (2012) [1] | |
| Основатель | |
| Заратустра Зороастр | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Вся Индия, но в основном Гуджарат и Махараштра | |
| Священные Писания | |
| Заратуштра Аста Вастар | |
| Языки | |
| Гуджарати | |
| Часть серии по |
| Зороастризм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Зороастризм в Индии имеет значительную историю внутри страны. Зороастрийцы жили в Индии со времен Сасанидов . [2] Зороастрийцы также переселились в Индию в ходе последовательных миграций в исламский период . Первоначальная миграция после завоевания Персии мусульманами была канонизирована как религиозное преследование со стороны мусульман. Между тем после завоеваний зороастризм в Иране пришел в упадок. Последующие миграции также имели место после попыток Сефевидов обратить своих подданных в шиизм . [3]
Из-за преследований зороастрийцев в других странах и либеральной атмосферы и покровительства Индии, сегодня самое большое население зороастрийцев проживает в Индии, где зороастрийцам разрешили играть заметную роль в индийской экономике , развлечениях , вооруженных силах и других странах. Индийское движение за свободу во время британского владычества . Зороастрийские группы рассматриваются как парсы или иранцы в зависимости от времени миграции в Индию.
История [ править ]
К 632 году нашей эры Яздгирд III пришел к власти в Персии, но арабо-мусульманская армия уже начала вторжение в Персию . Мусульмане победили их в Нахаванде, и Яздгирд был убит мельником в Мерве в 652 году, положив конец династии Сасанидов, а вместе с тем и истории зороастризма как официальной религии Ирана. Теряя свою религию и письменность вместе с некоторой сасанидской историографической литературой, язык и культура по существу выжили. Между седьмым и тринадцатым веками политическое и социальное давление привело к преобладанию иранских мусульман над зороастрийцами. С завоеваниями иранцы постепенно утратили свою преобладающую религию. [2]
Зороастрийцы переселились в Индию в исламский период последовательными миграциями. Первоначальная миграция после завоевания была охарактеризована как религиозное преследование со стороны мусульман. Согласно сообщению, зороастрийцы пострадали от их рук и, чтобы защитить себя и сохранить свою религию, бежали сначала в северный Иран, затем на остров Ормуз и, наконец, в Индию. В этом общепринятом описании миграции подчеркивается преследование мусульман, а парсы называются религиозными беженцами. Недавно ученые подвергли сомнению это объяснение иранского происхождения. Источников о миграции очень мало. Историки вынуждены полагаться исключительно на книгу Кисса-и Санджан, написанную в 1599 году священником-парси иQissah-ye Zartushtian-e Hindustan написано более 200 лет спустя. Это осложняется тем, что в сасанидский период в Индии уже были зороастрийцы. [3]
Известно, что иранские зороастрийцы вели торговлю с Индией на протяжении веков до дат, рассчитанных для прибытия парсов на Кисса-и Санджан . Руксана Нанджи и Хоми Дхалла, обсуждая археологические свидетельства «высадки зороастрийцев в Санджане», пришли к выводу, что наиболее вероятной датой миграции является начало средней фазы их хронологии, а именно начало-середина восьмого века. Тем не менее они выражают свой общий скептицизм по поводу рассказа Кисса-и Санджана. [4] Ученый Андре Винк предположил, что зороастрийские иммигранты в Индию, как до, так и после мусульманского завоевания Ирана, были в основном торговцами, поскольку данные свидетельствуют о том, что религиозных экспертов и священников послали присоединиться к ним только через некоторое время после их прибытия. Он утверждает, что конкуренция за торговые пути с мусульманами, возможно, также способствовала их иммиграции. [3]
Хотя исторически необоснованная история о том, как зороастрийцы получили разрешение ступить на берег Гуджарата, продолжает иметь решающее значение для самоидентификации группы. За общепринятым сказали повествование, Раджа из Sanjan , вызвал их и потребовал , чтобы знать , как они не будут обузой или угроза для общин коренных народов. Отвечая на их просьбу практиковать свою религию и возделывать землю, он показал им кувшин, полный молока, сказав Санджан, как будто он был полным. По одной из версий дастурдобавил монету в молоко, сказав, что, как и монета, никто не сможет увидеть, что они были там, но тем не менее они обогатят молоко. В другой версии он добавил сахар и утверждал, что таким образом они будут подслащивать земли Санджана. В обоих из них их поселение одобрено раджей, который устанавливает определенные условия для этого: они объяснят свою религию, пообещают не обращать в свою веру, принять гуджаратскую речь и одежду, сдать оружие и проводить свои ритуалы только после наступления темноты. [5] В этот период зороастрийские торговцы подвергались казни за пределами Индии, в том числе в Китае, где многие были убиты во время резни в Гуанчжоу . [6]
Иммиграция зороастрийцев в Индию продолжалась, и к 1477 году они потеряли все контакты с Персией. Только по прошествии трехсот лет они вступили в контакт. Зороастрийцы также сыграли заметную роль во время движения за свободу Индии. [7] Были также последующие миграции, особенно в результате попыток Сефевидов обратить своих подданных в шиитский ислам в шестнадцатом веке. Это увеличило популяцию парсов и укрепило их тесную связь с Ираном. [3]
Во время восстания в Индии 1857 г. мусульмане совершили нападения на зороастрийцев в Бхаруче .
Демография [ править ]
Согласно переписи населения Индии 2011 года, в Индии насчитывается 57 264 парси [8] [9] [10], а данные за 2014 год показывают, что в настоящее время их 69 000. Предыдущее количество зороастрийцев в диаспоре и по результатам индийской переписи 1981 года, которая насчитывала более 71 630 зороастрийцев. По независимым оценкам, в Индии проживает не менее 100 000 зороастрийцев. [11] [12] Родным языком парсов является гуджарати.
Зороастрийское сообщество в Индии остается одной из самых известных групп, играющих роль в различных коммерческих секторах, таких как промышленность, кино и политика. [13] [14]
Сообщества [ править ]
В Индии есть две основные зороастрийские общины.
Парси [ править ]
Слово парси на персидском языке буквально означает «персидский». Персидский - официальный язык современного Ирана , который также известен как Персия . Язык ( парсов ) обычно называют фарси , потому что, после арабского вторжения в Персию , из - за отсутствия звуков «P / G / Ж / Ч» на арабском языке , парсов стал фарси . Точно так же имя Бабака Хоррамдина , первоначально Папак (Папа + Кучак = Папак), «Молодой Отец», стало Бабак . [ необходима цитата]
Длительное присутствие парсов в областях Гуджарат и Синд в Индии подтверждается генетическим исследованием [15], а также отличает их от небольшой зороастрийской индийской общины иранцев , прибывших недавно.
Иранцы [ править ]
Хотя термин «ирани» впервые засвидетельствован в эпоху Великих Моголов , большинство иранцев - иммигранты, прибывшие на субконтинент в 19 и начале 20 веков, то есть, когда Ираном правили Каджары и когда религиозные преследования немусульман были необузданный. Потомки иммигрантов того времени остаются культурно и лингвистически ближе к зороастрийцам Ирана , в частности к зороастрийцам Язда и Кермана . Следовательно, диалект дари зороастрийцев этих провинций можно услышать среди иранцев.
См. Также [ править ]
- Список стран по зороастрийскому населению
- Индо-сасаниды
Внешние ссылки [ править ]
- Зороастризм и индуизм - сравнение обеих религий и исследование истоков зороастризма
Ссылки [ править ]
- ^ Rivetna, Рошан. «Зороастрийский мир: демографическая картина 2012 года» (PDF) . Fezana.org .
- ^ а б Ферештех Даваран. Преемственность в иранской идентичности: устойчивость культурного наследия . Рутледж. С. 54–55, 136–137.
- ^ a b c d Моника М. Рингер. Благочестивые граждане: реформирование зороастризма в Индии и Иране . Издательство Сиракузского университета. С. 25, 26.
- ^ Алан Уильямс. Зороастрийский миф о миграции из Ирана и поселении в индийской диаспоре: текст, перевод и анализ 16-го века Кессе-йе Санджан «История Санджана» . Brill Publishers. С. 205, 206.
- ^ «Excarnation и город: Башня тишины в Мумбаи». Топографии веры: религия в городских пространствах . Brill Publishers. п. 75.
- ^ "Другое Срединное царство: Краткая история мусульман в Китае" Кьяра Бетта, стр. 2
- ^ Джесси С. Палсетия. Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей . БРИЛЛ. С. 26–35.
- ^ "Куда мы принадлежим: борьба парсов в межконфессиональных браках" .
- ^ «Население парсов сократилось на 22 процента в период с 2001 по 2011 годы: исследование» .
- ^ "Биотехнологическая фирма пытается разгадать секрет парси-зороастрийского долголетия - Индийский экспресс" . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Команда, Indo Vacations. «Зороастризм, зороастризм в Индии» . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Алан Дэвидсон. Национальные и региональные стили кулинарии: Материалы: Оксфордский симпозиум, 1981 . Оксфордский симпозиум. п. 71.
- ^ «Джайны становятся шестым сообществом меньшинства - Последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 21 января 2014 . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ http://www.livemint.com/Politics/fMzSdy9is9fL2R9QBwWA3I/Govt-grants-minority-status-to-Jain-community.html
- ^ https://genomebiology.biomedcentral.com/articles/10.1186/s13059-017-1244-9
